蘇軾運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生
2019-10-07蘇軾小楷《養(yǎng)生論》拓本，出自萬歷31年董其昌編輯《戲滿堂法帖》。紹圣二年四月八日書，蘇軾時(shí)年60歲。
蘇軾早年學(xué)“二王”，中年以后學(xué)顏真卿、楊凝式，晚年又學(xué)李北海，又廣泛涉獵晉唐其他書家，形成深厚樸茂的風(fēng)格。他的書法，用筆多取側(cè)勢，結(jié)體扁平稍肥。這與他握筆的姿勢也很有關(guān)系，蘇軾執(zhí)筆為“側(cè)臥筆”，即毛筆側(cè)臥于虎口之間，類似于現(xiàn)在握鋼筆的姿勢，故其字右斜，扁肥。
蘇軾小楷《養(yǎng)生論》
蘇軾小楷《養(yǎng)生論》拓本
《養(yǎng)生論》原文：世或有謂神仙，可以學(xué)得不死，可以力致者，或云上壽百二十。古今所同，過此以往，莫非妖妄者？此皆兩失，其情試粗論之。夫神仙雖不目見，（然）記籍所載，前史所傳，較而論之其有必矣。似特受異氣稟之自然，非積學(xué)所能致也。至于道養(yǎng)，得理以盡性命，上獲千余歲，下可數(shù)百年，可有之耳。而世皆不精，故莫能得之，何以言之？夫服藥求汗，或有弗獲。而愧情一集，渙然流離，終朝未餐，則囂然思食，而曾子銜 更多>>本文導(dǎo)讀：長壽的秘訣是什么？北宋的大文豪蘇軾有四味“長壽藥”，一曰無事以當(dāng)貴，二曰早寢以當(dāng)富，三曰安步以當(dāng)車，四曰晚食以當(dāng)肉。
無事以當(dāng)貴
蘇軾的意思是不要太在意功名利祿和榮辱得失，時(shí)刻保持一顆平常心，即使面對(duì)變幻莫測的世界?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》有言： 恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來？ 中醫(yī)認(rèn)為，正氣是人體保持健康最重要的因素，正氣充足，病邪就無從下手。這相當(dāng)于國防力量強(qiáng)大了，內(nèi)憂外患減少很多，國家就會(huì)安定。
早寢以當(dāng)富
早睡的生活作息規(guī)律對(duì)健康也非常重要。在《黃帝內(nèi)經(jīng) 上古天真論》中，黃帝問為什么遠(yuǎn)古時(shí)代的人超過50歲了依舊動(dòng)作靈敏，沒有衰老的跡象？岐伯回答了好幾個(gè)原因，其中一個(gè)是日出而作，日落而息，作息非常規(guī)律。由此可知，遵循大自然規(guī)律，早睡早起的重要性。
安步以當(dāng)車
這強(qiáng)調(diào)了適當(dāng)行走的重要性?，F(xiàn)在是電器化、機(jī)動(dòng)化的時(shí)代，外出有車，上下樓有電梯，體力活也較少，可以說現(xiàn)代人非常缺乏
更多>>本文導(dǎo)讀：梳頭是中醫(yī)的一大養(yǎng)生方法，中醫(yī)認(rèn)為經(jīng)常梳頭能疏通經(jīng)絡(luò)、通暢血脈，預(yù)防白發(fā)，蘇軾也通過梳頭的方法讓自己身體變得更健康，下面我們從蘇軾看中醫(yī)梳頭養(yǎng)生方。
蘇軾是北宋文學(xué)家，作為一代文豪，他的文學(xué)被后代人推崇，蘇軾一生坎坷，還沒60歲就已經(jīng)老態(tài)龍鐘了，后臺(tái)他接受名醫(yī)的勸告，每天堅(jiān)持梳頭，這樣的養(yǎng)生方法讓他仿佛變了一個(gè)人，下面我們來看看梳頭養(yǎng)生方法的介紹。
北宋年間的大文學(xué)家蘇軾，一生坎坷，特別是當(dāng)年被貶到廣東惠州邊遠(yuǎn)地區(qū)后，由于嚴(yán)重的精神創(chuàng)傷和生活驟變，使他形容憔悴，陡見衰老，未滿60歲已須發(fā)變白、牙根動(dòng)搖、老態(tài)龍鐘了。為了健身，他接受一位名醫(yī)勸告，堅(jiān)持早晚梳頭三四百遍。僅半年多時(shí)間，就逐漸從精神壓抑和體能衰弱中恢復(fù)過來，身健心朗，面色紅潤，前后判若兩人。因此，他在詩中寫道： 羽蟲見月爭翩翻，我亦散發(fā)虛明軒。千梳冷快肌骨醒，風(fēng)露氣入霜蓬根。 大意是：在皎潔的月光下，秋蟲翩翩起舞，我站
更多>>蘇軾，又名蘇東坡，四川眉山人，是我國北宋著名的詩人、書畫家。他對(duì)養(yǎng)生之術(shù)也頗有研究，后人為其編纂的12卷《東坡養(yǎng)生集》詳細(xì)記載了他的養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)，實(shí)為我國古代資料難得的記載。
一、和、安二字養(yǎng)生法
蘇東坡才華橫溢，好仗義直言，不善迎逢，因此得罪權(quán)貴。自他中年后，遭遇了人生的最大挫折，貶官而致流放。四起四落，坎坷一生。但他始終熱愛生活，對(duì)人生抱著積極的態(tài)度，并善于在困難挫折之際樂觀自處，且有養(yǎng)生法寶和、安二字。記載他與沈括合著的有關(guān)醫(yī)藥論述的《蘇沈良方。問養(yǎng)生》中認(rèn)為：養(yǎng)生在于和、安二字最為重要。安即靜心，以減少外界的誘惑；和即順心，以順和來適應(yīng)外界事物的變化。
據(jù)記載，一位吳姓老人傳授他們一個(gè)養(yǎng)生訣，其意為：一個(gè)人處在任何環(huán)境下，都要保持心境的安適隨和、頭腦冷靜，才能適應(yīng)客觀外界環(huán)境的突然變化，經(jīng)受得住社會(huì)生活事件與打擊，不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，以求得身體健康。因?yàn)榘矂t物之感我者輕，和則我
更多>>目錄：
第一章：德宇戒法知節(jié)食樂思 古人養(yǎng)生9字訣
第二章：盤點(diǎn)日常養(yǎng)生保健中的多與少
第三章：日常養(yǎng)生保健誤區(qū)
蘇東坡、孔子、呂坤等作為古代偉人的代表，除了文學(xué)方面造詣獨(dú)特，他們也有獨(dú)特的，下面小編盤點(diǎn)一些古人，并告訴你一些日常養(yǎng)生保健知識(shí)和養(yǎng)生誤區(qū)，一起去看看。
德宇戒法知節(jié)食樂思 古人養(yǎng)生9字訣
宋代文學(xué)家蘇東坡（蘇軾）認(rèn)為，養(yǎng)生在于安和二字。安即靜心，和即順心，安則物之感我者輕，和則我之應(yīng)物者順。
一德。
明代養(yǎng)生家呂坤說：仁可長壽，德可延年，養(yǎng)德尤養(yǎng)生之第一要也。
二宇。
宋代文學(xué)家蘇東坡認(rèn)為，養(yǎng)生在于安和二字。安即靜心，和即順心，安則物之感我者輕，和則我之應(yīng)物者順。
三戒。
孔子曰：君子有三戒。少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在?及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?/p>
四法。
明代醫(yī)學(xué)家萬密齋指出：養(yǎng)生之法有四：一曰寡欲，二日慎動(dòng)，三日守時(shí)，四日卻疾。
五知。
宋
更多>>蘇軾相信我們大家都知道，在語文課本中大家就應(yīng)該學(xué)習(xí)過他的很多詩詞，蘇軾不僅是文學(xué)家，還是養(yǎng)生家，擁有自己的一套，想知道他的養(yǎng)生秘訣嗎?一起來看看吧!
蘇軾(公元1037年～1101年)，號(hào)東坡，四川眉山人，北宋著名的文學(xué)家，同時(shí)又是一位養(yǎng)生家。他一生遭遇到眾多的磨難，卻始終保持著豁達(dá)、開朗的性情。無論環(huán)境怎樣惡劣，條件怎樣艱苦，他都能進(jìn)行自我的心理調(diào)理，順應(yīng)事態(tài)的發(fā)展。他的被歷代養(yǎng)生家所推崇。
一次，他的一個(gè)朋友帶來一張上好宣紙，求其墨寶，并希望討點(diǎn)。蘇軾爽快地?fù)]筆寫下無事以當(dāng)貴，早寐以當(dāng)富，安步以當(dāng)車，晚食以當(dāng)肉。他的朋友看后，一臉的茫然，蘇軾笑著解釋道，養(yǎng)生長壽的秘訣，全在這四句話里!
無事以當(dāng)貴：人活在世上，不要去追逐功名利祿，不要留戀官場富貴，也不要將榮辱得失看得太重。成書于春秋戰(zhàn)國時(shí)代的《黃帝內(nèi)經(jīng)》就提出了：恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來的養(yǎng)生觀。因此應(yīng)將精神從追逐身外的
更多>>導(dǎo)讀：蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，宋代著名的文學(xué)家、書畫家，
蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，宋代著名的文學(xué)家、書畫家，是唐宋八大家之一。他天資聰穎，才華橫溢，仕途上幾回大起大落，但卻能保持良好的心態(tài)，在生活中找到樂趣。 站
在養(yǎng)生方面，蘇軾廣為吸納儒道佛家養(yǎng)生論與養(yǎng)生法，認(rèn)真體驗(yàn)，把養(yǎng)生融入生活習(xí)慣，他的著作涉及養(yǎng)生方面的內(nèi)容頗多，有許多值得我們借鑒的方法。
潛心養(yǎng)性
蘇軾是北宋的曠世奇才，他雖才華橫溢，但不善逢迎，因此屢次得罪權(quán)貴，仕途幾起幾落。面對(duì)這樣的逆境，蘇軾痛苦過，徘徊過，但最終能笑對(duì)榮辱得失、苦樂貴賤，除了他天生豁達(dá)、樂觀的性格，還與平日生活中注重修心養(yǎng)性是分不開的。
蘇軾深受佛道二派影響，潛心養(yǎng)性。晚年，在流放海南期間，他在身處食無肉、病無藥、居無室、出無友、冬無炭、夏無寒泉的惡劣境地中，仍以一種平常的心態(tài)對(duì)待，保持愉悅心境，樂觀地生活著。蘇軾以此精神對(duì)待人生的一切不如意。遭遇挫折
更多>>當(dāng)今社會(huì)，訂餐軟件那么多，還有多少人愿意自己下廚房去做呢？網(wǎng)上訂餐是方便，但長期下去，健康卻消失無影。所以，甩開你的“懶惰”，走進(jìn)廚房，操練起來吧?；蛟S，你還需要跟我學(xué)一下如何做好蘇軾月餅
2.212將水油皮的材料混合揉成光滑的面團(tuán)。
3.水油皮面團(tuán)和油酥面團(tuán)分別分成大小均等的18份，并靜置松馳15分鐘右。
4.取一個(gè)小的水油皮面團(tuán)，在手掌心壓扁，把小油酥面團(tuán)放在壓扁的水油皮上，把油酥包起來。
5.1把卷好的面團(tuán)，再次用搟面杖搟成長橢圓形面片，再次卷起來。
6.2包好的面團(tuán)收口朝上放在案板上并用手掌壓扁，用搟面材把面團(tuán)搟成橢圓形，搟好的面片從外往內(nèi)卷起來。
7.將卷好的面團(tuán)用搟面杖搟成圓形面片。
8.將豆沙包入咸蛋黃。
9.把豆沙包蛋黃餡再包入面片里。
10.將包好的月餅坯子收口朝下依次放入烤盤里。
11.在面團(tuán)表面刷一層蛋黃液，撒上黑芝麻。
12.進(jìn)入烤箱180度上下火20--25分出爐
更多>>“可使食無肉,不可居無竹”，蘇軾的詞我們都見到了它多愛竹子，卻忘了他可是一個(gè)大大的吃貨，甚至愛吃肉愛到世界上出現(xiàn)了一道“東坡肉”的佳肴。蘇軾的《食豬肉》詩云：“……慢著火，少著水，火候足時(shí)他自美?！笨捎钟卸嗌偃酥?，蘇東坡也是個(gè)知人參、懂人參、愛人參的呢！
蘇軾少時(shí)多病，常年服藥，在各種滋補(bǔ)藥材中獨(dú)愛人參，在《紫團(tuán)參寄王定國》中說道：將人參放置于我的牙齒與腮頰中，豈不是勝過美酒好茶？這說明蘇軾時(shí)常會(huì)嚼食人參，同時(shí)也出過詩句頌揚(yáng)人參的美好。
單用人參可大補(bǔ)元?dú)猓瑥?qiáng)心救脫，主治大病、久病、失血、脫液所致元?dú)庥摚衿Ｃ}微，對(duì)于蘇軾從小體弱的情況是再合適不過了。他曾在《小圃五詠?人參》中寫道：“糜身輔吾生，既食首重稽?！北磉_(dá)了他對(duì)人參的感謝，感謝人參犧牲自己保全他的性命，讓他身強(qiáng)體壯。
更是為著這層喜愛和感激，蘇軾以“濟(jì)民” 之姿，選擇在廣東惠州的羅浮山上移栽人參，常年吃人參種植人參的經(jīng)驗(yàn)中
更多>>世界衛(wèi)生組織推薦養(yǎng)生有四大基石，有飲食養(yǎng)生、藥物養(yǎng)生、心理養(yǎng)生、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生。實(shí)際運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生更值得推薦。那么，運(yùn)動(dòng)對(duì)養(yǎng)生有什么促進(jìn)作用呢？怎么運(yùn)動(dòng)才能養(yǎng)生呢？下面就和小編一起來看看吧。
運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生有四大功效
1、講究循序漸進(jìn)的鍛煉，養(yǎng)生式運(yùn)動(dòng)；講究身心的統(tǒng)一鍛煉（修煉），注重身、心的整體性調(diào)控；能逐步改善和增強(qiáng)內(nèi)臟功能。運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生是通過提高人體身心調(diào)控能力，平衡、協(xié)調(diào)統(tǒng)一人體內(nèi)外環(huán)境，運(yùn)用主動(dòng)調(diào)節(jié)方法激發(fā)生物體自我修復(fù)能力，從而改變不良體質(zhì)狀態(tài)，提高身體素質(zhì)，達(dá)到強(qiáng)身去病、延年益壽的效果！對(duì)生活、工作和個(gè)人發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用！
2、人是由身心兩部分組成，中醫(yī)對(duì)人體的健康講究平衡，守中。一般運(yùn)動(dòng)多為肢體的運(yùn)動(dòng)，而運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生是運(yùn)動(dòng)和養(yǎng)生的結(jié)合，注重身體和心理的整體修煉，涉及到人體各個(gè)方面的調(diào)控能力，比如人與環(huán)境的調(diào)攝、飲食營養(yǎng)的調(diào)攝、脾胃消化的調(diào)攝、心腦血管循環(huán)的調(diào)攝、代謝排泄系統(tǒng)的調(diào)攝、內(nèi)分泌的調(diào)攝
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