“三理”養(yǎng)生說是什么
佛理養(yǎng)生。
“拿體力精力與黃金鉆石比較，黃金和鉆石是無用的廢物?！惫磐駚?，人們都普通注意養(yǎng)生！只有作好了平日的養(yǎng)生，生活才能更加幸福！科學(xué)的中醫(yī)養(yǎng)生是怎么進行的呢為此，養(yǎng)生路上(ys630.com)小編從網(wǎng)絡(luò)上為大家精心整理了《“三理”養(yǎng)生說是什么》，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！
我國古代中醫(yī)保健養(yǎng)生側(cè)重生理養(yǎng)生；近代主要講生理和心理養(yǎng)生；當代則特別強調(diào)生理、心理和哲理養(yǎng)生。這三理養(yǎng)生，反映了中醫(yī)養(yǎng)生不同層次的3種效應(yīng)觀。
第一層是生理養(yǎng)生。古人養(yǎng)生，注重四道：一是動養(yǎng)之道，就是適度鍛煉，可活動筋骨，疏通氣血；二是靜養(yǎng)之道，就是適當休息，可減少消耗，怡神健體；三是食養(yǎng)之道，就是均衡營養(yǎng)，可使飲食有節(jié)，二便通暢；四是居養(yǎng)之道，就是起居有常，可使精神愉快、情緒安定。
守此四者，如能不妄作勞、慎房事、節(jié)情欲、避外邪、重內(nèi)調(diào)，輔以必要的自我保健和藥物治療，則可以健康長壽，度百歲乃去。今天看來，這種單純生理養(yǎng)生，可說是淺層次的保健養(yǎng)生。
第二層是心理養(yǎng)生。一是調(diào)攝情志，二要修養(yǎng)德行。因為人的情志活動和道德修養(yǎng)，對人的身心健康關(guān)系極大。
所謂情志，就是中醫(yī)所說的七情，即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。這七種精神因素，是人受外在環(huán)境各種刺激所引起的反映。既是生理反映，也是心理反映。通常情況下，不會引起疾病，但過于激烈或持久，或自身過于敏感，都會導(dǎo)致疾病。如喜傷心、思傷脾，怒傷肝，悲憂傷肺，驚恐傷腎，所以要重視調(diào)攝情志。而調(diào)攝情志，最重要的是情貴中和，莫大憂愁，莫大哀思，保持心境平和。內(nèi)則七情無擾，真氣內(nèi)存，五臟六腑氣血調(diào)和流通；外則六淫（即風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火）無機可乘，邪不可干，使身體內(nèi)外調(diào)和，從而達到百病不生。這是保健養(yǎng)生的內(nèi)在因素。
所謂德行，就是道德行為。孔子說仁者壽，有大德必得其壽；荀子說：有德則樂，樂則能久；唐代大醫(yī)藥學(xué)家孫思邈在《千金要方》中寫道：德行不克，縱服玉液金丹，未能延年。道德日全，不祈善而有福，不求壽而自延。此養(yǎng)生之大旨也。所以說，調(diào)攝情志，修養(yǎng)德行是保健養(yǎng)生統(tǒng)攝全局的第一大法。這種心理養(yǎng)生可以說是深層次的保健養(yǎng)生。
第三層是哲理養(yǎng)生。所謂哲理養(yǎng)生，主要是要掌握對立統(tǒng)一規(guī)律和一分為二的觀點。明末清初著名的思想家、哲學(xué)家王夫之的六然、四看保健養(yǎng)生觀就是符合這一觀點的。
所謂六然就是自處超然，超凡脫俗，超然達觀；處人藹然，與人為善，和藹相親；無事澄然，澄然明志，寧靜致遠；處事斷然，不優(yōu)柔寡斷；得意淡然，不居功自傲，忘其所以；失意泰然，不灰心喪志，輕裝奮進。
所謂四看，就是大事難事看擔當，能擔當?shù)闷?；逆境順境看襟懷，能承受得了；臨喜臨怒看涵養(yǎng)，能寵辱不驚；群行群止看識見，能去留無意。這樣才能做到知足不辱，知止不恥，當行則行，當止則止。王夫之一生是在艱難困苦、顛沛流離中生活的，他能夠活到74歲，這與他安貧樂學(xué)、著作等身、保持高尚的民族氣節(jié)和清白的政治操守，以及他晚年重視哲理養(yǎng)生，而得到精神慰藉是分不開的。他這種哲理養(yǎng)生，可說是達到了高層次的保健養(yǎng)生境界。
上述三理養(yǎng)生，其重點、方法會有生理、心理、哲理和淺、深、高三個層次的不同，但其基本方法并不矛盾，而其效應(yīng)和最終目的，都是為了增強自身健康，延年益壽。故有異曲同工、殊途同歸之妙。
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我國古代中醫(yī)保健養(yǎng)生側(cè)重生理養(yǎng)生；近代主要講生理和心理養(yǎng)生；當代則特別強調(diào)生理、心理和哲理養(yǎng)生。這三理養(yǎng)生，反映了中醫(yī)養(yǎng)生不同層次的3種效應(yīng)觀。
第一層是生理養(yǎng)生。古人養(yǎng)生，注重四道：一是動養(yǎng)之道，就是適度鍛煉，可活動筋骨，疏通氣血；二是靜養(yǎng)之道，就是適當休息，可減少消耗，怡神健體；三是食養(yǎng)之道，就是均衡營養(yǎng)，可使飲食有節(jié)，二便通暢；四是居養(yǎng)之道，就是起居有常，可使精神愉快、情緒安定。守此四者，如能不妄作勞、慎房事、節(jié)情欲、避外邪、重內(nèi)調(diào)，輔以必要的自我保健和藥物治療，則可以健康長壽，度百歲乃去。今天看來，這種單純生理養(yǎng)生，可說是淺層次的保健養(yǎng)生。
第二層是心理養(yǎng)生。一是調(diào)攝情志，二要修養(yǎng)德行。因為人的情志活動和道德修養(yǎng)，對人的身心健康關(guān)系極大。
所謂情志，就是中醫(yī)所說的七情，即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。這七種精神因素，是人受外在環(huán)境各種刺激所引起的反映。既是生理反映，也是心理反映。通常情況下，不會引起疾病，但過于激烈或持久，或自身過于敏感，都會導(dǎo)致疾病。如喜傷心、思傷脾，怒傷肝，悲憂傷肺，驚恐傷腎，所以要重視調(diào)攝情志。而調(diào)攝情志，最重要的是情貴中和，莫大憂愁，莫大哀思，保持心境平和。內(nèi)則七情無擾，真氣內(nèi)存，五臟六腑氣血調(diào)和流通；外則六淫（即風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火）無機可乘，邪不可干，使身體內(nèi)外調(diào)和，從而達到百病不生。這是保健養(yǎng)生的內(nèi)在因素。
所謂德行，就是道德行為。孔子說仁者壽，有大德必得其壽；荀子說：有德則樂，樂則能久；唐代大醫(yī)藥學(xué)家孫思邈在《千金要方》中寫道：德行不克，縱服玉液金丹，未能延年。道德日全，不祈善而有福，不求壽而自延。此養(yǎng)生之大旨也。所以說，調(diào)攝情志，修養(yǎng)德行是保健養(yǎng)生統(tǒng)攝全局的第一大法。這種心理養(yǎng)生可以說是深層次的保健養(yǎng)生。
第三層是哲理養(yǎng)生。所謂哲理養(yǎng)生，主要是要掌握對立統(tǒng)一規(guī)律和一分為二的觀點。明末清初著名的思想家、哲學(xué)家王夫之的六然、四看保健養(yǎng)生觀就是符合這一觀點的。
所謂六然就是自處超然，超凡脫俗，超然達觀；處人藹然，與人為善，和藹相親；無事澄然，澄然明志，寧靜致遠；處事斷然，不優(yōu)柔寡斷；得意淡然，不居功自傲，忘其所以；失意泰然，不灰心喪志，輕裝奮進。
所謂四看，就是大事難事看擔當，能擔當?shù)闷穑荒婢稠樉晨唇髴?，能承受得了；臨喜臨怒看涵養(yǎng)，能寵辱不驚；群行群止看識見，能去留無意。這樣才能做到知足不辱，知止不恥，當行則行，當止則止。王夫之一生是在艱難困苦、顛沛流離中生活的，他能夠活到74歲，這與他安貧樂學(xué)、著作等身、保持高尚的民族氣節(jié)和清白的政治操守，以及他晚年重視哲理養(yǎng)生，而得到精神慰藉是分不開的。他這種哲理養(yǎng)生，可說是達到了高層次的保健養(yǎng)生境界。
上述三理養(yǎng)生，其重點、方法會有生理、心理、哲理和淺、深、高三個層次的不同，但其基本方法并不矛盾，而其效應(yīng)和最終目的，都是為了增強自身健康，延年益壽。故有異曲同工、殊途同歸之妙。
秋季來了，天氣轉(zhuǎn)涼，氣溫適宜，是個養(yǎng)生的好時候，早在我國古代秋季養(yǎng)生側(cè)重生理養(yǎng)生；近代主要講生理和心理養(yǎng)生；當代則特別強調(diào)生理、心理和哲理養(yǎng)生。這三理養(yǎng)生，反映了養(yǎng)生不同層次的三種效應(yīng)觀。下面來了解三理養(yǎng)生吧！
第一層是生理養(yǎng)生
古人養(yǎng)生，注重四道：一是動養(yǎng)之道，就是適度鍛煉，可活動筋骨，疏通氣血；二是靜養(yǎng)之道，就是適當休息，可減少消耗，怡神健體；三是食養(yǎng)之道，就是均衡營養(yǎng)，可使飲食有節(jié)，二便通暢；四是居養(yǎng)之道，就是起居有常，可使精神愉快、情緒安定。
守此四者，如能不妄作勞、慎房事、節(jié)情欲、避外邪、重內(nèi)調(diào)，輔以必要的自我保健和藥物治療，則可以健康長壽，度百歲乃去。今天看來，這種單純生理養(yǎng)生，可說是淺層次的保健養(yǎng)生。
第二層是心理養(yǎng)生
一是調(diào)攝情志，二要修養(yǎng)德行。因為人的情志活動和道德修養(yǎng)，對人的身心健康關(guān)系極大。
所謂情志，就是中醫(yī)所說的七情，即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。這七種精神因素，是人受外在環(huán)境各種刺激所引起的反映。既是生理反映，也是心理反映。通常情況下，不會引起疾病，但過于激烈或持久，或自身過于敏感，都會導(dǎo)致疾病。
所謂德行，就是道德行為。調(diào)攝情志，修養(yǎng)德行是保健養(yǎng)生統(tǒng)攝全局的第一大法。這種心理養(yǎng)生可以說是深層次的保健養(yǎng)生。
第三層是哲理養(yǎng)生
所謂哲理養(yǎng)生，主要是要掌握對立統(tǒng)一規(guī)律和一分為二的觀點。明末清初著名的思想家、哲學(xué)家王夫之的六然、四看保健養(yǎng)生觀就是符合這一觀點的。
所謂六然就是自處超然，超凡脫俗，超然達觀；處人藹然，與人為善，和藹相親；無事澄然，澄然明志，寧靜致遠；處事斷然，不優(yōu)柔寡斷；得意淡然，不居功自傲，忘其所以；失意泰然，不灰心喪志，輕裝奮進。
所謂四看，就是大事難事看擔當，能擔當?shù)闷?；逆境順境看襟懷，能承受得了；臨喜臨怒看涵養(yǎng)，能寵辱不驚；群行群止看識見，能去留無意。這樣才能做到知足不辱，知止不恥，當行則行，當止則止。
上述三理養(yǎng)生，其重點、方法會有生理、心理、哲理和淺、深、高三個層次的不同，但其基本方法并不矛盾，而其效應(yīng)和最終目的，都是為了增強自身健康，延年益壽。
秋季養(yǎng)生10要點
1、健康飲食
秋季膳食要以滋陰潤肺為基本原則。年老胃弱者，可采用晨起食粥法以益胃生津，如百合蓮子粥、銀耳冰糖糯米粥、杏仁川貝糯米粥、黑芝麻粥等。此外，還應(yīng)多吃一些酸味果蔬，少吃辛辣刺激食品，這對護肝益肺是大有好處的。
2、調(diào)理脾胃
立秋之后應(yīng)盡量少吃寒涼食物或生食大量瓜果，尤其是脾胃虛寒者更應(yīng)謹慎。夏秋之交，調(diào)理脾胃應(yīng)側(cè)重于清熱、健脾，少食多餐，多吃熟、溫軟開胃，易消化食物。少吃辛辣刺激油膩類食物，秋季調(diào)理一定要注意清泄胃中之火，以使體內(nèi)的濕熱之邪從小便排出，待胃火退后再進補。
3、預(yù)防秋乏
俗語說的好春困秋乏。秋乏，是補償夏季人體超常消耗的保護性反應(yīng)，常表現(xiàn)為倦怠、乏力、精神不振等。防秋乏的最好辦法就是適當?shù)剡M行體育鍛煉，但要注意循序漸進;保持充足的睡眠，亦可防秋乏。
4、預(yù)防秋燥
秋天雨水較少，天氣干爽，人體容易虛火上延出現(xiàn)秋燥，中醫(yī)認為，燥易傷肺，秋氣與人體的肺臟相通，肺氣太強，容易導(dǎo)致身體的津液不足，出現(xiàn)諸如津虧液少的干燥癥，比如皮膚干燥，多有咳嗽。防秋燥，重在飲食調(diào)理，適當?shù)倪x食一些能夠潤肺清燥、養(yǎng)陰生津的食物，比如梨、甘蔗、荸薺、百合、銀耳等。
5、預(yù)防感冒
秋季感冒增多，預(yù)防感冒，首先要根據(jù)氣溫變化適當增減衣服，尤其是老年人更要注意；其次室內(nèi)的空調(diào)溫度不要過低，一般在25℃～27℃最好。秋季是疾病的高發(fā)期，遇到疾病一定要及時就醫(yī)以免耽誤病情。
6、早起早睡
早睡以順應(yīng)陰精的收藏，早起以舒達陽氣。近代研究表明，秋天適當早起，可減少血栓形成的機會；起床前適當多躺幾分鐘，舒展活動一下全身，對預(yù)防血栓形成也有重要意義。
7、加強鍛煉
秋天氣候漸冷，衣服不可一下增加過多，有意讓機體凍一凍，經(jīng)受一些寒涼之氣的鍛煉，這也是增強機體對冬季寒冷氣候的適應(yīng)能力的重要方法。金秋時節(jié)天高氣爽，是運動鍛煉的好時期，尤其應(yīng)重視耐寒鍛煉，如早操、慢跑、冷水浴等，以提高對疾病的抵抗力。
8、慎食瓜果
夏令大量食瓜果雖然不至于造成脾胃疫患，卻已使腸胃抗病力有所下降，入秋后再大量食瓜果，勢必更助濕邪損傷脾陽，脾陽不振不能運化水濕，腹瀉、下痢、便溏等急慢性胃腸道疾病就隨之發(fā)生。因此，入秋之后應(yīng)少食瓜果，脾胃虛寒者尤應(yīng)禁忌。
9、適時進補
常言道：秋季進補，冬令打虎，但進補時要注意不要無病進補和虛實不分濫補。中醫(yī)的治療原則是虛者補之，不是虛癥病人不宜用補藥。虛病又有陰虛、陽虛、氣虛、血虛之分，對癥服藥才能補益身體，否則適得其反。還要注意進補適量，忌以藥代食，提倡食補。秋季食補以滋陰潤燥為主，如烏骨雞、豬肺、龜肉、燕窩、銀耳、蜂蜜、芝麻、核桃、藕、秋梨等。這些食物與中藥配伍，則功效更佳。
10、注意養(yǎng)陰
秋季天氣干燥，秋季養(yǎng)生要注意養(yǎng)陰。秋天養(yǎng)陰，第一，要多喝水，以補充夏季丟失的水分。第二，多接地氣，秋季我們要多走進大自然的懷抱，漫步田野、公園，這都有助于養(yǎng)陰。第三，避免大汗淋漓。汗出過多會損人體之陰，因此，秋季鍛煉要適度。
高血壓與心絞痛在中老年人群當中非常多見，在治療這方面，這兩種疾病還是不太容易徹底治好的，所以一般都會采用保守治療方法，利用藥物來進行控制。但是現(xiàn)在市面上的藥物種類非常多，患者如果自己挑選難免會出錯，因此用何種藥物還是要認真咨詢的。那么，施慧達是一種什么病呢?
適應(yīng)癥
(1)高血壓病，(2)心絞痛。
規(guī)格
2.5mg(以左旋氨氯地平計)。
用法用量
(1)治療高血壓和心絞痛的初始劑量為2.5mg，一日1次;根據(jù)患者的臨床反應(yīng)，可將劑量增加，最大可增至5mg，一日1次。
(2)本品與噻嗪類利尿劑、β-受體阻滯劑和血管緊張素轉(zhuǎn)換酶抑制劑合用時不需調(diào)劑量。
不良反應(yīng)
患者對本品能很好地耐受。
(1)較少見的副反應(yīng)是頭痛、水腫、疲勞、失眠、心、腹痛、面紅、心悸和頭暈;
(2)極少見的副反應(yīng)為瘙癢、皮疹、呼吸困難、無力、肌肉痙攣和消化不良;
(3)與其他鈣拮抗劑相似，極少有心肌梗塞和胸痛的不良反應(yīng)報道，而且這些不良反應(yīng)不能與病人本身的基礎(chǔ)疾病明確區(qū)分;
(4)尚未發(fā)現(xiàn)與本品有關(guān)的實驗室檢查參數(shù)異常。
禁忌
對二氫吡啶類鈣拮抗劑過敏的病人禁用。
注意事項
1.肝功能受損病人的使用，與其他所有鈣拮抗劑相同，在肝功能受損時使用本品應(yīng)十分小心。
2.腎功能衰竭病人的使用，腎功能損害患者可以采用正常劑量。
3.本品不被透析。
孕婦及哺乳期婦女用藥
在無其他更安全的代替藥物和疾病本身對母子的危險性更大時才推薦使用本品。
附子理中丸這種藥物可能有些人是服用過的，主要就是用來滋補胃腸道的，保護好胃黏膜，避免很多的疾病產(chǎn)生，特別是脾胃虛寒的患者來說如果是使用這種方式來進行治療的，但一定要找去搞清楚自己的藥物功效作用以后再去食用，這樣的話就可以防治更多的疾病所發(fā)生，而且消化不良的患者服用這種藥物之后效果相對來說會更好一些的。
附子理中丸的功效：
溫中健脾。用于脾胃虛寒，脘腹冷痛，嘔吐泄瀉，手足不溫。
1、 適用于脾胃虛寒，陽氣不足引起的脘腹冷痛、嘔吐腹脹腸鳴、不欲飲食、手足發(fā)涼等癥及脾腎兩虛，寒凝不化所致之精神倦怠，形寒肢冷，不思飲食，脘腹冷痛，大便溏泄，帶下清稀等癥。
2、 胃、十二指腸潰瘍：用附子理中湯合黃芪建中湯治療胃、十二指腸潰瘍?nèi)〉幂^好的療效。
附子理中丸的作用：
1、調(diào)節(jié)胃腸道運動：據(jù)報道附子理中丸可明顯增強胃張力及胃蠕動，加快胃排空；該藥還可抵抗乙酰膽堿引起的回腸痙攣及腎上腺素引起的回腸運動抑制。
2、增強體力和抗寒能力：動物實驗發(fā)現(xiàn)，脾虛動物經(jīng)附子理中丸治療后，在4℃冷水中游泳時間明顯延長，表明該藥能顯著增強脾虛動物的體力和抗寒能力。
3、附子理中丸對醋酸引起的小鼠腹痛有明顯的鎮(zhèn)痛作用，還能顯著提高脾虛動物的免疫功能。
附子理中丸具有溫中散寒補氣健脾之功效，適用于脾胃虛寒所致脾虛，對脾胃虛寒，寒氣郁腹，胸腹脹氣，腹部喜暖、喜按，嘔吐泄瀉等癥有較好的療效，因此，當患者因腹部受涼或年老體弱，肢冷體寒出現(xiàn)腹痛時，選用附子理中丸治療，常可收到較好的療效。
桂附理中丸是溫補脾腎之陽、散寒止痛的名方。方中附子、肉桂溫腎陽，炮干姜、炒白術(shù)溫脾陽，黨參、炙甘草補益中氣，中陽得溫，斡旋四旁。凡脾腎陽虛見腹痛泄瀉、四肢厥冷、畏寒蜷臥者，為首選之品。
四君子湯的適應(yīng)癥是脾胃氣虛，運化乏力。面色萎白、四肢無力、語言輕微、不思飲食、腸鳴泄瀉、吐逆，或大便溏軟、舌質(zhì)淡、苔薄白，脈虛軟無力。
需要提醒的是，無論服用什么丸，均應(yīng)在醫(yī)生指導(dǎo)下對癥用藥，不可隨意濫服，以免并發(fā)他癥。同時，把丸藥作為保健品長期服用的做法也是不可取的。
附子理中湯這個名字我們經(jīng)常會聽到，它是幾味中藥按照一定的比例搭配在一起制作出來的中藥湯劑，對人們的久病不愈、溫中補虛等功效，對緩解患者身體的病癥有良好的作用，但是附子中含有一定的毒性，所以在服用的時候一定要注意適量，現(xiàn)在就說說附子理中湯的功效和作用是什么。
附子理中湯簡介：
附子理中湯就是將人參，白術(shù)，干姜，附子等藥材，加在水中烹煮，一般附子理中湯是一種比較常見的中藥配方，即可以有效的緩解患者的身體癥狀，但是附子理中湯同樣也是不能過多食用的，因為這樣可能會影響到自身的身體，所以使用附子理中湯的時候，需要根據(jù)患者的身體情況選擇，同時也需要根據(jù)醫(yī)生指示使用，避免附子理中湯影響身體。
附子理中湯的功效和作用：
1.附子理中湯是日常生活中比較常見的一個中藥配方，一般附子理中湯但使用可以有效的控制患者的胃腸問題，如果患者出現(xiàn)胃腸不適，同時出現(xiàn)惡心想吐等等問題，那么可以通過附子理中湯控制身體的癥狀。
2.如果身體出現(xiàn)胃腸疾病，選擇附子理中湯，那么就可以有效地控制胃腸疾病，也可以有效地提高胃腸道抗病能力，有效的緩解患者的身體癥狀，避免腸胃疾病問題影響了患者的身體，誘發(fā)其他問題。
3.如果將附子理中湯做成藥丸，那么可以有效的治療竇性心動過速，以及可以有效的控制復(fù)發(fā)性口腔潰瘍等等問題，這樣就可以有效地避免患者的身體癥狀加重，也可以有效的恢復(fù)患者的身體健康。
服用附子理中湯注意事項：
1.孕婦禁用。
2.不宜與半夏、瓜蔞、天花粉、貝母、白蘞、白及同用。且需要根據(jù)自己的詳細情況用藥，適當用量，過猶不及，因附子含有毒性成分烏頭堿，主要對心肌、迷走神經(jīng)、末梢神經(jīng)又興奮麻痹作用，中毒癥狀如舌尖麻木、肢體麻木，有蟻走感，頭暈、視力模糊，惡心，嘔吐等，最嚴重至危及生命。
按什么穴位舒理肝氣郁結(jié)
1、按太沖穴疏理肝氣郁結(jié)
太沖穴是肝經(jīng)的原穴,也是肝經(jīng)上最重要的穴位,是治療各類肝病的原穴,也是肝經(jīng)上治療各類肝病的特效穴位。它能夠降血壓、平肝清熱、清利頭目,和中藥菊花的功效非常相似,而且對女性的月經(jīng)不調(diào)也很有效。所以刺激它可以疏肝解郁,還可以使偏旺的肝火下降。
太沖穴很好找,在足背上第一、二腳趾縫向上找,大約有兩指寬的地方,在兩個骨頭之間,按下去有很強的酸脹或脹疼感。刺激太沖穴的最佳時間是春季,因為,在五行中,肝屬木,而術(shù)與春季對應(yīng),春季是萬物生發(fā)的季節(jié),肝木之氣上升,這個時候多揉兩側(cè)太沖,瀉肝火,可以有效地預(yù)防腩血管疾病的意外發(fā)生。當然,在夏、秋、冬三季按揉太沖穴也有不錯的效果。
具體操作方法:晚上9-11點是肝經(jīng)經(jīng)氣運行最旺的時持一段時間,肝氣郁結(jié)的癥狀就會慢慢消失。
2、按陽陵泉穴疏理肝氣郁結(jié)
我們?nèi)梭w有一副看不見、吃不到,卻能摸得著的“逍遙丸”,這“逍遙丸”就是人體膽經(jīng)里的一個重要穴位———陽陵泉穴。經(jīng)常按揉它,對肝氣郁結(jié)的癥狀,比如:郁悶、易怒、脅下脹或痛,以及因情緒引起的各種疼痛、厭食、噯氣等,有很好的緩解作用,因此說它是人體自帶的“逍遙丸”?！秲?nèi)經(jīng)》中說:“肝者,將軍之官,謀慮出焉。膽者,中正之官,決斷出焉”。肝經(jīng)在里,負責(zé)謀慮;膽經(jīng)在表,負責(zé)決斷。肝膽相照,互為表里,肝經(jīng)的氣需要通過膽經(jīng)來發(fā)散。肝氣一旦抑郁,膽經(jīng)的循行路線就會出現(xiàn)不適。而膽經(jīng)疏通了,肝氣也會得到發(fā)散。
陽陵泉穴位于膝蓋斜下方,具體來說,就是在膝蓋下面的外側(cè)有一個突出的小骨頭,而陽陵泉穴就在這個骨頭下方的邊上,用食指按住它,像撥動琴弦一樣,此處有一根筋,反復(fù)撥動幾次,小腿就會有麻麻的感覺。撥動雙側(cè)陽陵泉穴,每天早、中、晚各一次,每次2～3分鐘。經(jīng)常堅持撥動,膽經(jīng)就會通暢,膽經(jīng)一通,所有的郁結(jié)就不藥而愈了。
3、肝氣郁結(jié)的癥狀表現(xiàn)
女子月經(jīng)正常與否與肝的疏泄功能正常與否密切相關(guān),肝氣不疏可導(dǎo)致經(jīng)期過短、月經(jīng)量少、經(jīng)間期出血、經(jīng)行眩暈、經(jīng)行不寐。
肝氣郁結(jié)引起的壓抑、憂慮往往導(dǎo)致女性頭痛、煩躁、情緒波動易怒、胸脅脹痛、腹部脹滿、內(nèi)分泌紊亂。
肝郁導(dǎo)致失眠,無法保證睡眠質(zhì)量,使女子氣血失榮、皮膚粗糙,臉色暗沉。其中肝郁化火型失眠多因惱怒傷肝,肝失條達,肝氣郁久而化火上擾心神引起;肝郁血虛型則表現(xiàn)為難以入睡,即使入睡也多夢易驚。
肝氣郁結(jié)則氣機不利,還會讓人不思飲食,因為代謝緩慢,四肢乏力、懶惰少動,從而造成肥胖、便秘等問題。
肝經(jīng)循行在兩脅,肝經(jīng)脈運行不暢還可能導(dǎo)致乳腺增生、乳腺結(jié)節(jié)甚至乳腺癌的發(fā)生。
中醫(yī)推拿治肝氣郁結(jié)
舒氣會
方法:兩掌重疊,置于兩乳間的膻中穴,(此穴為人體宗氣聚會的地方),上下擦動30次。
作用:舒理氣機,刺激胸腺,增強免疫機制。
寬胸法
方法:坐位,右手虛掌置于右乳上方,適當用力拍擊并漸漸橫向另一側(cè)移動,來回10次。以兩手掌交叉緊貼乳上,橫向用力擦動20次。兩手掌虎口卡置于兩腋下,由上沿腰側(cè)向下至髂骨,來回推擦,以熱為度。
作用:寬胸理氣,通暢全身氣機。
疏肋間
方法:坐位,兩手掌橫置于兩腋下,手指張開,指間距與肋骨的間隙等寬,先用右掌向左分推至胸骨,再用左掌向右分推至胸骨,由上而下,交替分推至臍水平線,重復(fù)10次。注意手指應(yīng)緊貼肋間,用力宜均勻,以胸肋有溫?zé)岣袨橐恕?/p>
作用:理氣疏肝。
運雙目
方法:端正凝視,頭正腰直,兩眼球先順時針方向緩緩旋轉(zhuǎn)10次,然后瞪眼前視片刻,再逆時針方向如法操作。
作用:長久練習(xí),可使雙目顧盼靈活,神采奕奕。
嘆息法
方法:全身放松,先深呼吸后,再盡量呼氣,在呼氣時發(fā)出“噓”音,并盡力瞪目,重復(fù)10次。
作用:可調(diào)和臟腑,疏肝理氣。
中藥方劑治療肝郁
柴胡疏肝糖漿
主要原料:柴胡、白芍、香附子、枳殼、生麥芽各30克,甘草、川芎各10克,白糖250克。
制作方法:將柴胡、白芍、香附子、枳殼、生麥芽、甘草、川芎加水2000克,煮汁去渣,取汁1500克,加白糖制成糖漿。
效用說明:適宜于慢性肝炎、肝郁氣滯之肋痛低熱等癥。
玫瑰花湯
配方:玫瑰花初開者30朵,冰糖適量。
制法:玫瑰花去心蒂,洗凈,放入砂鍋中,加清水濃煮,調(diào)以冰糖進食。
效用:本品有理氣解郁,和血散瘀功效。適用于肝郁吐血,月經(jīng)不調(diào)。
