瑜伽是如何為心理療傷的
養(yǎng)生與心理療法。
“寡欲以清心，寡染以清身，寡言以清口?！别B(yǎng)生已經(jīng)成為很多中老年人關注的話題，只有進行科學的養(yǎng)生，我們才能達到身心健康的目的。進行運動養(yǎng)生需要注意哪些方面呢？養(yǎng)生路上(ys630.com)小編小編為此仔細地整理了以下內容《瑜伽是如何為心理療傷的》，但愿對您的養(yǎng)生帶來幫助。
一個人假如長期處于過度緊張的狀況(過度緊張包括，空虛、沮喪、緊張、憤慨、憂郁等等)會導致神經(jīng)失去和諧的功能，進一步引起精神上的疾病。
其結果，個人的思想、行為、儀態(tài)、舉止以及對于問題的看法，都會失去操縱的能力(當然，我們經(jīng)常發(fā)覺有時只是失去部分的能力)，并出現(xiàn)各種超出常態(tài)的表情和行為。
這個問題涉及的范疇很廣，任何年齡，任何性別，任何國家以及任何社會與經(jīng)濟背景的人，都可能深受其害。于是，在我們面前出現(xiàn)兩個問題：
第一，如何制止和改變精神導致的我們認為的疾病和問題;第二，如何以及用什么方法才能保持和操縱心智，讓精神恢復到我認為健康的狀態(tài)。
在瑜伽中，我們可以找到關于預防和治愈的答案。
為了了解瑜伽方法的原理，有必要簡略討論精神問題的產(chǎn)生原因。凡能夠對人精神產(chǎn)生影響的因素，主要來源于三個基本方面：自然界、社會、自我。是一個人的精神緊張并失去平穩(wěn)的特定因素，或側重于自然界，或側重于社會，或側重于自我本身。在數(shù)論瑜伽中，這三個方面被稱作，梵我，物質真實，心靈真實。
由于自然界引起的精神疾病的因素，可能是某些自然災難、動物恐嚇、或是非凡的自然現(xiàn)象。同樣，社會因素可能來源于宗教、人種、種族、經(jīng)濟、政治等方面出現(xiàn)的問題，也可能包括調解某些教派中所存在的風俗、習慣、生活方式等方面的難題。
另外，還有許多是由于人本身的某種信仰、信念、見解、喜好、習慣而產(chǎn)生的問題，也可能由于某些內在的感情(如嫉恨、懷疑、報復、欺負、喜好、幻想、喜愛、憎惡等等)而產(chǎn)生的問題。
在社會中，無論是工業(yè)社會還是農業(yè)社會，無論是部落社會還是原始社會，幾乎每個人都面臨著由于上述三個方面而產(chǎn)生的各種各樣的問題。
今天，我們也同樣或多或少的面臨許多問題和精神困惑。盡管由于條件的不斷變換，我們所面臨的問題的實質和形式已經(jīng)變化，但問題始終存在。所以，了解早
Ys630.com相關知識
任何外部或內部的因素，使得精神過度緊張，都會導致我們的心智失去平衡。因此，神經(jīng)功能便會受到阻礙，精神協(xié)調也開始減弱，有些人內在的變化進展的慢些，有些則快。這可能會體現(xiàn)在我們生活中的任何方面，快跟小編一起去看看吧！
一個人假如長期處于過度緊張的狀況（過度緊張包括，空虛、沮喪、緊張、憤慨、憂郁等等）會導致神經(jīng)失去協(xié)調的功能，進一步引起精神上的疾病。其結果，個人的思想、行為、儀態(tài)、舉止以及對于問題的看法，都會失去操縱的能力（當然，我們經(jīng)常發(fā)覺有時只是失去部分的能力），并出現(xiàn)各種超出常態(tài)的表情和行為。
這個問題涉及的范圍很廣，任何年齡，任何性別，任何國家以及任何社會與經(jīng)濟背景的人，都可能深受其害。于是，在我們面前出現(xiàn)兩個問題：第一，如何制止和改變精神導致的我們認為的疾病和問題；第二，如何以及用什么方法才能保持和操縱心智，讓精神恢復到我認為健康的狀態(tài)。
在瑜伽中，我們可以找到關于預防和治愈的答案。
為了了解瑜伽方法的原理，有必要簡略討論精神問題的產(chǎn)生原因。凡能夠對人精神產(chǎn)生影響的因素，主要來源于三個基本方面：自然界、社會、自我。是一個人的精神緊張并失去平衡的特定因素，或側重于自然界，或側重于社會，或側重于自我本身。在數(shù)論瑜伽中，這三個方面被稱作，梵我，物質真實，心靈真實。
由于自然界引起的精神疾病的因素，可能是某些自然災難、動物恐嚇、或是非凡的自然現(xiàn)象。同樣，社會因素可能來源于宗教、人種、種族、經(jīng)濟、政治等方面出現(xiàn)的問題，也可能包括調解某些教派中所存在的風俗、習慣、生活方式等方面的難題。另外，還有許多是由于人本身的某種信仰、信念、見解、喜好、習慣而產(chǎn)生的問題，也可能由于某些內在的感情（如嫉恨、猜疑、報復、欺侮、喜好、幻想、喜愛、憎惡等等）而產(chǎn)生的問題。
在社會中，無論是工業(yè)社會還是農業(yè)社會，無論是部落社會還是原始社會，幾乎每個人都面臨著由于上述三個方面而產(chǎn)生的各種各樣的問題。今天，我們也同樣或多或少的面臨許多問題和精神困惑。盡管由于條件的不斷變換，我們所面臨的問題的本質和形式已經(jīng)變化，但問題始終存在。所以，了解早期瑜伽思想家的普通人類的觀點，以及他們所提出的解決方法，是十分有益的。
在那些為奠定瑜伽體系做出貢獻的先驅者中，伽吡羅是首先創(chuàng)立數(shù)論哲學體系的。
按照伽吡羅的觀點，人所面臨的所有問題都可以從專門的知識中獲得答案。由于缺少這些專門的知識，因此那些生疏的、少見的事件會引起人們的苦惱。當一個人發(fā)覺并掌握了關于自我----個體意識和自性的專門熟悉，那么由于上述三個方面中的任何一個因素所引起的少見事件及其結果，都不會讓他感到困惑和苦惱。當以一個人發(fā)覺并掌握關于自我----個體意識和自性的專門知識，那么由于上述三個方面的任何因素所引起的少見事件及其結果，都不會讓他感到困惑和苦惱。
這個專門的知識是包括關于自性德，即中德、下德、上德等三德的奧妙，也包括對自性的所有物質的熟悉。對自性物質的熟悉又要與了解自我的各個感覺器官、運動器官、精神、智能等各個器官的構成、機能、及其相互關系等聯(lián)系在一起。
假如一個人具有了相當?shù)氖煜?，他也就獲得了戰(zhàn)勝痛苦的能力，從而保持精神的平衡，即便在日常生活中也會獲得歡樂、幸福和安逸。
但是，數(shù)論體系沒有論述達到這一目的的方法和途徑。這些方法由帕袒伽利在他所注的《瑜伽經(jīng)》中給與了全面的闡述。
關于太極瑜伽：
與傳統(tǒng)的鍛煉不同，瑜伽太極專注于精確的動作，讓身體從一個位置漸漸地過渡到下一個姿勢。能夠協(xié)調肌肉、骨骼、心臟和思想環(huán)繞著身體散發(fā)積極的能量。太極瑜伽引導人的心靈、記憶、精神、能量、平衡達到最優(yōu)狀態(tài)。遲疑淋浴，凈化內心、思想清晰。太極瑜伽來源于療愈和冥想的這兩個藝術形式學科相融合的原理，太極和哈達瑜伽。太極瑜伽是做什么？不管我們的年齡大小或身材體型，我們得到非同一般的療愈，使身體靈活和享受自然氣息，而不是試圖超出我們身體所適應的能力。
太極和瑜伽都是古老的東方自愈，提供實踐的一系列技術。通過鍛煉產(chǎn)生健康，達到內在平衡。瑜伽是印度藝術使用姿勢、動作，深呼吸來增加強度、靈敏和風度。太極是一種中國武術，使用流體運動，操縱內部機能，使身體放松。這兩個的方式都可以舒緩緊張、凈化心靈和促進精神。
太極瑜伽是一種精神覺醒的獨特方式動作，這是基于氣功和瑜伽哲學、技能、練習的動態(tài)融合形成的，是印度瑜伽和中國太極拳的兩種東方文化的合體。太極拳是以柔志剛的拳法，瑜伽與它相似，亦陰亦柔。
瑜伽和氣功一起練習的時候相互作用大，兩者結合可謂完美無缺。每一門藝術都十分深厚，兩種藝術綜合起來將加快你的個人和心靈成長，就像你開始把握身體、呼吸、思維，賦予你天賦，接受神的恩典一樣。
太極瑜伽加強并使身體布滿活力，培養(yǎng)思想和改變個性。太極瑜伽的要害是在聯(lián)系的過程中能夠持續(xù)進展警覺性。學生會經(jīng)歷一個主要意識的進展，內心深處會伴隨著愛、歡樂和同情。無論是瑜伽的鎖定或加入，瑜伽也通常意味著融合，瑜伽的最終目的是融為一體。太極瑜伽簡單、直接和平穩(wěn)，擁有瑜伽精華的純潔。
太極與瑜伽的異同處：
瑜伽和太極都是心靈和身體的聯(lián)系的重要方式，強調怎樣去鍛煉身體和平靜心靈。它們都有相似性和顯著區(qū)別，瑜珈和太極運動系統(tǒng)都是一個哲學和精神的基礎上，有利于身體健康和精神健康。
瑜伽和太極用于身體的位置和運動經(jīng)常出現(xiàn)相似，但它們也有不同之處。太極主要是放松運動，姿勢是不斷進展的，也沒有從一個姿勢的暫停移動身體到下一個姿勢。另一方面，瑜伽主要是靜態(tài)的運動。每一個體式都進行了幾秒鐘或幾分鐘，每一個動作使身體布滿積極的能量。太極和瑜伽都利用調節(jié)呼吸和冥想來提高效果。
太極瑜伽的功效：
1.促進平衡
1996年的一項研究發(fā)表在《美國老年社會雜志》的研究發(fā)覺，對于70歲的老人，僅僅15周的太極練習，近一半的受試者嗜睡發(fā)作的風險降低了。治愈和協(xié)調的身體緩慢動作，太極在這點上高于瑜珈。然而，瑜伽強調的靜態(tài)姿勢使它更好的提高平衡能力。常規(guī)的瑜伽練習可以教你如何分配的問題，在你的體重均勻和身高中，大幅度提高其穩(wěn)定性。
太極瑜伽的好處是無限的。它會影響身體、心智和靈魂培養(yǎng)。它會產(chǎn)生的光輝來自內部，一個微笑開始，來自內心。天天的工作實踐中提高效率和記憶。太極瑜伽有利于恢復優(yōu)雅的運動和平衡。在我們所產(chǎn)生的能量中，它能增強我們的內在意識。它關心我們感到我們自己的精神和精神感應，那么就能發(fā)揮我們的精神意義。亨利大衛(wèi)梭羅曾經(jīng)說過，天堂是我們腳下以及在我們的頭上.當我們與太極瑜伽進步，我們來感覺精神在我們的身體上，天天練習太極瑜伽能讓我們心和靈魂更深刻。
2.減壓
太極和瑜伽，這兩種方法都使用能關心人平息安穩(wěn)，而不僅僅是身體。兩種結合，緩解焦慮和緊張。假如緊張時，太極會關心你減輕壓力更為有用。同樣地，假如寂靜的時候，瑜伽觸及你的靈魂，你可能發(fā)覺瑜伽比較適合你。太極瑜伽把這兩種特點結合，一箭雙雕。
3.醫(yī)學成效
太極和瑜伽都被視為有用治療很弱緩解相關疼痛的某些醫(yī)療條件。例如，哈佛健康出版物網(wǎng)站聲稱太極能夠改善癥狀的關節(jié)炎，高血壓和帕金森病。同樣的，某網(wǎng)站宣稱常規(guī)瑜珈練習可以降低心率，血壓降低，減輕身體疼痛和減輕抑郁癥的癥狀。當在做的時候，這兩措施可改善典型的病人中的生活品質，如癌癥和心臟病。
有一個種類的瑜伽可以防治身體的疾病，你知道是什么瑜伽嗎?告訴你，是理療瑜伽!那理療瑜伽有哪些體式呢?下面小編就為大家介紹一下冬季理療瑜伽的一些體式和理療效果，一起來看看吧。
治療疾病，其實瑜伽就可以做到，對于這種瑜伽的種類就是理療瑜伽，下面就跟著小編一起來瞧一瞧理療瑜伽到底是如何做，到底應該怎么做。
冬季理療瑜伽體式：三角式瑜伽
理療效果：改善消化不良。
1、保持山立功站立。右足向右跨開一步，與兩肩同寬，腳尖稍向外打開。
2、吸氣，雙臂側平舉掌心向下，與地面平行，這是基本三角站立式。
3、呼氣，左腳向左打開90度，再吸氣，上身向左伸展，保持雙臂平行于地面。呼氣，向左側彎腰，左手盡量伸向地面，雙膝不要彎曲。上身與地面保持垂直，右手可以順勢向上伸展，保持雙臂在一條直線上眼睛始終看向右手指尖。
4、停留時間為10秒至1分鐘，吸氣，然后借助向上伸展的右臂力量身體慢慢回升，頭回正中，直立站好，雙臂與地面平行。
5、自然垂下雙手回到最初姿勢，然后交換體位練習。
冬季理療瑜伽體式：束角式
理療效果：強化腎臟。
1、首先坐在地面上，把兩腿向前伸直，彎曲膝蓋，讓手腳貼近身體，而腳跟則和腳掌合在一起，然后用雙手抓住腳趾，吧外側放在地面上。
2、大腿分開，膝蓋放低，直到膝部接觸地面。手指牢牢抓住腳趾，脊柱挺直，雙眼注視前方或者內視鼻尖。盡量保持這個姿勢。
3、肘部抵住大腿下壓。呼氣，身體前屈，依次把頭，鼻子，下巴放在地面上。保持這個姿勢正常呼吸。
冬季理療瑜伽體式：犁式瑜伽
理療效果：改善失眠癥狀。
1、仰臥，雙手掌心向下自然地放在墊子上。并攏雙腿，吸氣，向上抬雙腿至與地面垂直。
2、呼氣，雙手掌心向下壓地，向上提起身體，盡量讓雙腿向頭后方推送，下巴推送至鎖骨或胸骨。伸直雙膝，背部垂直于地面。
3、如果身體允許，將雙手掌心相合，伸直肘部，使雙腳和雙手向兩個方向伸展。保持背部垂直于地面。此體位要配合輔助用具，以減少壓力。
冬季理療瑜伽體式：橫位拉筋
理療效果：鍛煉肝經(jīng)。
1、平躺在床上或者地上，雙腿盡量向兩側水平伸展拉開，大約十分鐘。也可以讓別人幫忙拉開雙腿。
2、平躺，下半身抬起來貼緊墻壁，臀部和雙腿都貼緊墻，雙腿盡量完全打開，像是一個V字。
冬季理療瑜伽體式：手臂伸展式
理療效果：喚醒身體和大腦。
1、雙腳和肩膀一樣寬的情況下，站立，然后吸氣，雙手向上到頭頂?shù)纳戏胶鲜?，抬頭看著指尖，屏住呼吸，最后吐氣，放下手臂，重復10次。
2、呼吸保持順暢均勻，吸氣、屏氣、呼氣的時間相同，動作和呼吸保持一致。
冬季理療瑜伽體式：駱駝式瑜伽
理療效果：改善駝背。
1、跪在地上，兩大腿與雙腳略分開，腳趾向后方伸展。
2、吸氣，按左右手先后順序抓住腳跟，伸出下巴，盡量挺胸。呼氣同時，上體重心移至兩臀，頭部盡量后彎，喉部伸長，眼仰視后方，胸部高高挺起，當仰到最大限度時，把氣全部呼出，要感受到頸部、胸部和腹部慢慢地在伸展，腰部最大限度地在后彎。
3、該姿勢保持30秒鐘后，頭還原，調息5秒鐘左右，以上動作重復三次。初練功者，可腳趾著地，以后再腳背著地。
結語：冬季有很多疾病的滋生，而用瑜伽就能解決這方面的問題，相信看了以上的內容大家都有了一定的了解，還希望以上的一些瑜伽動作，可以幫助你更好的調理好自己的身體，讓你 更加的健康。
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順時針肩部繞環(huán)。以金剛坐姿，坐于后腳跟上，雙腿并攏。向前伸展雙臂至與肩同高。將雙手手指分別置于兩側肩膀上，于胸前合攏雙肘。有節(jié)奏，緩慢地呼吸。順時針最大幅度環(huán)繞雙肘10次。注意：繞環(huán)向上時吸氣，繞環(huán)向下時呼氣。挺直脊椎，不要聳肩。
逆時針肩部繞環(huán)。以金剛坐姿，坐于后腳跟上，雙腿并攏。向前伸展雙臂至與肩同高。將雙手手指分別置于兩側肩膀上，于胸前合攏雙肘。有節(jié)奏，緩慢地呼吸。逆時針最大幅度環(huán)繞雙肘10次。注意：繞環(huán)向上時吸氣，繞環(huán)向下時呼氣。挺直脊椎，不要聳肩。
金剛座反手拉。以金剛坐姿，坐于后腳跟上，雙腿并攏。十指于背部相扣。吸氣，雙臂徑直地向后下方伸展，同時挺胸展背。呼氣，雙臂有力的延伸，雙肩向下放松。吸氣，抬下顎并使其指向正上方，使后腦勺貼近上背部。保持呼吸3次。呼氣，向前低頭，收顎。同樣保持呼吸3次。
結束時吸氣，頭部回復正中位。注意：收腹，向下伸展尾骨，腰際微微回收，這樣可以使你有意識地減緩腰椎的壓力，雙臂稍微內旋，兩側大臂夾緊身體。
嬰兒式肩部拉伸。緊接金剛座反手拉式，保持雙臂向后伸展，十指相扣。呼氣，挺胸，身體向前彎曲，趴于大腿上，上身保持正直，額頭微微點地。吸氣，雙臂向正上方伸展。盡量與地面保持垂直，保持呼吸5次。結束時吸氣，緩慢直起身體至正中位。注意：收縮肩胛骨，手掌盡量合十。有意識地使肩膀遠離耳朵，不要聳肩。
在上面的文章里面我們介紹了肩頸對于我們人體的重要性，我們建議廣大的讀者朋友們在日常的生活中一定要注意自己肩頸的健康，上文為我們詳細介紹了肩頸理療瑜伽的做法。
一個人假如長期處于過度緊張的狀況（過度緊張包括，空虛、沮喪、緊張、憤慨、憂郁等等）會導致神經(jīng)失去協(xié)調的功能，進一步引起精神上的疾病。其結果，個人的思想、行為、儀態(tài)、舉止以及對于問題的看法，都會失去操縱的能力（當然，我們經(jīng)常發(fā)覺有時只是失去部分的能力），并出現(xiàn)各種超出常態(tài)的表情和行為。小編具體給您介紹下。
這個問題涉及的范圍很廣，任何年齡，任何性別，任何國家以及任何社會與經(jīng)濟背景的人，都可能深受其害。于是，在我們面前出現(xiàn)兩個問題：第一，如何制止和改變精神導致的我們認為的疾病和問題；第二，如何以及用什么方法才能維持和操縱心智，讓精神恢復到我認為健康的狀態(tài)。
在瑜伽中，我們可以找到關于預防和治愈的答案。
為了了解瑜伽方法的原理，有必要簡略討論精神問題的產(chǎn)生原因。凡能夠對人精神產(chǎn)生影響的因素，主要來源于三個基本方面：自然界、社會、自我。是一個人的精神緊張并失去平衡的特定因素，或側重于自然界，或側重于社會，或側重于自我本身。在數(shù)論瑜伽中，這三個方面被稱作，梵我，物質真實，心靈真實。
由于自然界引起的精神疾病的因素，可能是某些自然災難、動物恐嚇、或是非凡的自然現(xiàn)象。同樣，社會因素可能來源于宗教、人種、種族、經(jīng)濟、政治等方面出現(xiàn)的問題，也可能包括調解某些教派中所存在的風俗、習慣、生活方式等方面的難題。另外，還有許多是由于人本身的某種信仰、信念、見解、喜好、習慣而產(chǎn)生的問題，也可能由于某些內在的感情（如嫉恨、猜疑、報復、欺侮、喜好、幻想、喜愛、憎惡等等）而產(chǎn)生的問題。
在社會中，無論是工業(yè)社會還是農業(yè)社會，無論是部落社會還是原始社會，幾乎每個人都面臨著由于上述三個方面而產(chǎn)生的各種各樣的問題。今天，我們也同樣或多或少的面臨許多問題和精神困惑。盡管由于條件的不斷變換，我們所面臨的問題的本質和形式已經(jīng)變化，但問題始終存在。所以，了解早期瑜伽思想家的普通人類的觀點，以及他們所提出的解決方法，是十分有益的。
在那些為奠定瑜伽體系做出貢獻的先驅者中，伽吡羅是首先創(chuàng)立數(shù)論哲學體系的。
按照伽吡羅的觀點，人所面臨的所有問題都可以從專門的知識中獲得答案。由于缺少這些專門的知識，因此那些生疏的、少見的事件會引起人們的苦惱。當一個人發(fā)覺并掌握了關于自我----個體意識和自性的專門熟悉，那么由于上述三個方面中的任何一個因素所引起的少見事件及其結果，都不會讓他感到困惑和苦惱。當以一個人發(fā)覺并掌握關于自我----個體意識和自性的專門知識，那么由于上述三個方面的任何因素所引起的少見事件及其結果，都不會讓他感到困惑和苦惱。
這個專門的知識是包括關于自性德，即中德、下德、上德等三德的奧妙，也包括對自性的所有物質的熟悉。對自性物質的熟悉又要與了解自我的各個感覺器官、運動器官、精神、智能等各個器官的構成、機能、及其相互關系等聯(lián)系在一起。
假如一個人具有了相當?shù)氖煜?，他也就獲得了戰(zhàn)勝痛苦的能力，從而維持精神的平衡，即便在日常生活中也會獲得歡樂、幸福和安逸。
