解秘“太極十三勢(shì)”
養(yǎng)生十三湯。
大笑養(yǎng)心，抑郁“傷”心。注重養(yǎng)生，先要養(yǎng)心。早保健，晚死亡；晚保健，早死亡。生活中，人們?cè)絹碓疥P(guān)注養(yǎng)生方面的話題，養(yǎng)生除帶給我們好的身體，更有心靈的健康。日常生活中關(guān)于運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生我們需要注意哪些方面呢？經(jīng)過搜索和整理，小編為大家呈現(xiàn)“解秘“太極十三勢(shì)””，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。
八卦是指四正四隅，棚、捋 、擠、按為四正，采 、挒 、肘、靠為四隅，謂之八方。這八方的位置都在人體本身，將來講推手時(shí)，實(shí)踐體會(huì)就有意思了。
按易經(jīng)說的十二地支有六沖六合，十二地支是：子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥。十二個(gè)位置在人體本身，里面包捂八卦，即八方，而八方的位置如下：
棚 ：棚, 勁屬水,在北方,北方壬癸水,人身有命門穴,在兩腎(兩個(gè)腰子)中間,右腎的左上角,此處發(fā)棚 勁。過去書上也有捋 南棚 北、擠東按西的說法，從前一般是秘而不傳的，我今天把這些給大家介紹，你們想著往返那么做就行。用棚勁時(shí)，手上不用使多大力氣，只要你注重想自己的命門穴，眼神看對(duì)方眉毛(眉攢、眉梢)，他人就起來了。而棚 勁屬水，見縫就鉆。
捋 ：捋勁屬火，在南方，南方丙丁火。人體為玄關(guān)竅，在兩眉當(dāng)中，你看人坐著，火字也就表現(xiàn)出來了：由鼻子尖到右眉毛是一撇，到左眉毛又是一捺，這是個(gè)人字，再加上兩只眼睛這兩點(diǎn)，就成火字了。這火，又叫午火，火能化萬物，在太極拳中叫捋手，是舒展的意思，好比有褶子的地方，給它劃拉平。在力學(xué)上叫作分力(那個(gè)發(fā)勁叫合力)，即力的合成與分解。分力怎么分?如來手集中，給它分開、分散，比如要卸一車磚拿起磚來就嘁嚦咔嚓都給它卸了，不要去碼好(沒有那么多工夫)。實(shí)際上對(duì)方來手了，你就隨便把來手這兒一扔，那兒一扔，這兒一捋，那兒一捋 ，把對(duì)方來的分力開，化整為零，給它分散了。合力是化零為整，把很多的力集中在一點(diǎn)上，那是棚 勁，就是位置不同。
捋的方法：用眼神帶著自己的手去劃時(shí)代自己的眉毛 比如用右手劃，先是手心向里從左眉梢劃到左眉攢，再手心向外從右眉攢向右眉梢劃去，這是陰陽變化，由陰掌變?yōu)殛栒疲从扇嶙優(yōu)閯偅热岷髣?，這時(shí)對(duì)方就起來了。不管對(duì)方的力多大、多沖，也不用著急，輕輕一劃就行。劃時(shí)后手不能弱，前手帶著后手走，做等距等速運(yùn)動(dòng)。熟練后眼看眉毛就行，往左看，人往左轉(zhuǎn)，往右看，人往右轉(zhuǎn)。這叫捋。
擠：擠勁屬木，在東方，東方甲乙木，為直勁。在人體脊背，發(fā)的時(shí)候意想脊背，要發(fā)出整勁，就是兩手的兩個(gè)接觸點(diǎn)，像兩條電線的兩個(gè)頭，前腳放在兩個(gè)接觸點(diǎn)的中間，再用脊背去找前腳。眼神要穿過對(duì)方，越往這處看，這人出去的就越遠(yuǎn)，像木頭杠子杵一下那個(gè)勁。前腳尖的位置就放在對(duì)方的腳跟，往前邁，一個(gè)沖力，就跟木頭杠子似地杵出去了，有時(shí)你意念想得足，如屋子有多大，木頭就多粗，很大的一墩擁出去。擠勁也叫打擠，打穿透。
按：按勁屬金，在西方，西方庚辛金，按破擠。酉金在前胸，即肺臟，用按須涵胸。具體做法是前胸與右手合(酉與已合),手與前胸一平就按,按不是用力按,比如用力去按汽椅子,越用力人繃起得越高.又如推手,兩人較勁,像摔跤似的,越按越起.所謂按勁,實(shí)際上輕輕一扶就行啦.向左化對(duì)方, 體重放在右腿,眼神往左下方斜看,使對(duì)方來沖力以后往斜下方倒.你左眼跟前胸對(duì)正以后,體重放在左右腿,眼往右下方斜看,一涵胸就是,這是向右化對(duì)方 .
現(xiàn)在四正有了，即捋 南、棚 北、擠東、按西。發(fā)棚 勁進(jìn)攻，用捋 勁化解;對(duì)方用捋，你用擠來進(jìn)攻，就想脊背，往這兒一想，前腳必須放在兩點(diǎn)當(dāng)中，不能偏，偏了就打旋，力量不足。自己的腳、兩手與對(duì)方接觸的中心線，必須掌握好，再用脊背去找前腳就行。
十二地支是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，在人體的位置如下：
腰為子，右胯為丑，右腳為寅，脊背為卯，右肩為辰，右手為巳(體重在右腿)。玄關(guān)為午，左肩為未，左手為申，前胸為酉，左胯為戌，左腳為亥。若體重在左腿時(shí)，除子、午、卯、酉四正(東西南北)不變，其余四角(四隅)則有變換，即左胯為丑，左腳為寅，左肩為辰，左手為巳，右肩為未，右手為申，右胯為戌，右腳為亥。而四正又是子午相對(duì)，卯酉相對(duì)，東為脊背，西為前胸，南為玄關(guān)，北為命門。四隅為東南、西北、西南、東北，隨體重的轉(zhuǎn)而往返變化。而肩、胯的交叉變化叫丑未辰戌，手足的交叉變化叫寅申巳亥。四正為棚 、捋 、擠、按，四隅即采、挒 、肘、靠。
采：是午與未合，采是挑選的意思，挑選對(duì)方訴弱點(diǎn)(背力不得勁的地方)采他一下，使對(duì)方的重心越出體外。采是由前上方向后下方，是自己用玄關(guān)穴找采勁一側(cè)的肩井穴。采勁要出向外放射的勁，不管對(duì)方發(fā)多大的力氣也要把他采住。采是怎么個(gè)采法?如對(duì)方揪住自己，你就拿午與未合，拿眼神為右肩，對(duì)方就起來了。拿眼神看左肩也行，都為采，看左右肩要依據(jù)體重的位置而定。
挒 ：是手與腳分，挒是使腳蹬地，用手托天，整個(gè)與采相反的，挒是分開。
肘：是意念上勞宮穴與肩井穴相合，即手、肩、肘向前打，似乎寶劍尖。你若往前打，對(duì)方一扶著肘,你就拿手找肩,這人就起來,手把肩就頂回去啦.假如向后打肘,即肩找肘(辰與已合).若用肘采也一樣,你拿肩找手,這人往后栽,手找肩,這人往前打,只要對(duì)方扶住胳膊,一找,對(duì)方就出去了,這是前后平肘,平肘是拿手找肩,一平,就像寶劍似的.肘法的練習(xí)有16種.
靠：是肩與胯合(腰找胯也行，胯找足也行)，對(duì)方不管扶住哪兒，拿胯與足一合，實(shí)際胯與肩也合了，肩靠、背靠、肩打、胯打都行，好比肩與對(duì)方要接觸了，接觸點(diǎn)與眼神是相反的方向。
肩與胯合也是交叉相合的，左肩與右胯，右肩與左胯。丑戌屬胯，辰未屬肩，用相沖力，要配合眼神，眼回頭看的方向與接觸的肩或背同手找成相反的直線。
靠是擊打的意思，最重要的是在視線，這點(diǎn)要特殊注重。好比肩要與對(duì)方接觸了，讓接觸點(diǎn)與眼神成相反的方向就行，要記住，如肩向右前方發(fā)，回頭一看，視線與接觸點(diǎn)成一條反方向的直線。若眼往前看，力量去不了，一回頭力量就去。
采、挒 、肘、靠為四隅，也是循環(huán)互用的。對(duì)方用肘我拿采破他，采破肘;對(duì)方用采呢，我以靠來破：用挒 破靠，也是那么循環(huán)的。四隅補(bǔ)助四正之不足，四正用不上了，不靈活了，用四隅。就是出圈以后，拿四隅補(bǔ)助四正之不足。
糾正姿勢(shì)用十二地支，每個(gè)姿勢(shì)組成都通過六沖六合，六合是一個(gè)姿勢(shì)完成了，而在一個(gè)姿勢(shì)的過渡期間為沖。比如抱七星，這怎么編六合呢?就拿實(shí)腿為一條直線，在一條凳子上也行，在一塊磚上也行，就是體重在右腿，拿子(腰)與丑(胯)合，即腰與右胯合。寅與卯合呢?右腳為寅，拿脊背、腰胯跟隨它合，命門脊背，腰胯跟它合了后，卯(木)與寅，即脊背與右腳合，也在一條直線，這叫子丑寅卯。辰(右肩)和巳(右手)也往右腳集中，午(玄關(guān))未相合，看著他以后給他領(lǐng)起來。未也往實(shí)腿集中，申是左手，大指對(duì)正前胸。戌亥是左胯左腳，往前伸直后，意念頭全在這集中就整了，糾正姿勢(shì)時(shí)你不用去找他姿勢(shì)就正確了，這腿也沉了，虛實(shí)也分不清了，這叫六合。六沖就職在這分散，這兒變化時(shí)又變了，變打擠，這是子與丑合，這在這兒過渡，這是分散，分散即是六沖。子午相沖，卯酉相沖，為六沖，寅、申、巳、亥相沖。凡是那一個(gè)字后邊一個(gè)字到七個(gè)字都是丑未相沖，寅、申、巳、亥都是相沖的。完了以后，又是子與丑合，左腳為寅，跟脊梁背井離鄉(xiāng)往這兒合，寅與卯合，辰巳一合，午戌 也往這兒集中申是這手，打的脈門，這 右手與前胸合。戌亥右胯與右腳，伸直以后也往這兒集中，這個(gè)蹬勁就出來了。你像剛才發(fā)勁，如撲面掌把人打出去多么遠(yuǎn)，這實(shí)際放平舒展以后都往一處集中，都往一處集中，這發(fā)勁就出來了。
上面講的是十二地支，包括八卦八方、四正四隅。還有十天干，十天干革命是：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、壬、癸。五行是屬于十天干，那是兩個(gè)字組成一個(gè)字：
東方甲乙木，卯木，在脊背。
南方丙丁火，午火，在玄關(guān)。
中心戊己土，在中丹田臍下三寸，仰臥由肚臍往里3/10處，或從命門往前7/10處，叫中丹田。人要恢復(fù)疲憊，三田合一，一天不管多么勞累，只要一刻鐘的工夫就行了，只要把上、中、下丹田三點(diǎn)掌握成一條直線,就能很快恢復(fù)疲憊,這太極拳又結(jié)合氣功.
西方庚辛金，西金，在前胸，膻中穴，肺臟。
北方壬癸水，子水，在命門穴，右腎內(nèi)側(cè)的左上角。
五行在太極拳里怎么用呢?十天干是指步法，以步法為主，像前進(jìn)時(shí)想北方壬癸水，欲追擊想命門，把眼神往高一點(diǎn)看，看多少呢?就是看自己的眉毛斜上一點(diǎn)、約有一寸高的位置，腿就被腰催著走，腿就往前動(dòng)，追擊對(duì)方時(shí)不要想追對(duì)方，你越想追對(duì)方就越慢。前進(jìn)想命門，眼看斜上方，忘掉兩條腿。
退時(shí)想玄關(guān)，眼睛斜向下看，眼睛下落點(diǎn)與兩腳分開同肩寬成正三角，腿自然后退，把玄關(guān)往下一落，腿自然后退。這叫用十天干做前進(jìn)后退。
左顧是左顧木。在字義上;講，向左轉(zhuǎn)、右轉(zhuǎn)都不是，就是一想脊背與實(shí)腿的腳相合，眼神順腳的前方往前看，即寅與卯合(脊背與實(shí)腳合)，叫左顧?；仡^體重到右腿上也是，拿脊跟隨右腳一合就是。這叫左顧木，即打擠的勁,左顧就是用一個(gè)側(cè)面.
右盼金，金想前胸與手合，申與酉合，眼神斜向下看，這叫右盼金。你想左顧木就是想脊背，右盼金就是想前胸，你一想脊背左顧木，一想前胸右盼金，實(shí)際一個(gè)人側(cè)面躺著，東西南北中，四正方都出來了。
中心戊己土，雙土為圭，練氣講究刀圭，即牛角尖，不讓你休息，如頭懸梁、錐刺股，刀尖、牛角尖也要扎。全神貫注領(lǐng)著氣往上升，這叫中心戊己土，雙土為圭。戊己土在這變化中叫中定，好比被對(duì)方擠得沒方法了，這時(shí)你先想命門后想肚臍，身子自然下落。
太極拳所練的十三勢(shì)就是指的是這個(gè)，是十三個(gè)部位，八卦指的是前面手的變化，五行是腿法的變化。老拳譜上都有太極十三勢(shì)，就是八卦五行，也就是八方五步，今天把過去拳不說的東西給大家介紹一下。
練太極者，頭頂太極(腦子想一動(dòng)一靜，不能離開太極一陰一陽)，懷抱八卦(八方線：四正方、四隅角)，腳踩五行(前進(jìn)、后退、左顧、右盼、中定)。太極拳的手之運(yùn)動(dòng)有八方，足之運(yùn)動(dòng)有五步。(八卦即：乾三連，坤六斷，坎中滿，震仰孟。艮覆碗，兌上缺，巽下斷。)
ys630.coM延伸閱讀
在中國(guó)，關(guān)于太極拳的派別更是數(shù)不勝數(shù)，武當(dāng)13式太極拳更是綜合了內(nèi)外功法，外有太極十三勢(shì)，內(nèi)有武當(dāng)內(nèi)家拳，下面就簡(jiǎn)單的介紹下武當(dāng)太極拳十三式。
武當(dāng)內(nèi)家拳，是一種集武術(shù)養(yǎng)身為一體的精妙拳法，有以靜制動(dòng)，以柔克剛，以四兩千斤，后發(fā)先制的武術(shù)特點(diǎn);亦有動(dòng)如行云流水，綿綿不斷,剛?cè)嵯嗪?，含而不露的武術(shù)風(fēng)格。更有發(fā)人潛能，開人聰明，充人精神，壯人體魄，去病健身，益壽延年的特殊功效，實(shí)為中華武術(shù)之晶體，東方文化之珍寶。
太極拳法，并非是指目前所見單純的太極拳套路，而是由倆儀、太極、無極、三種不同層次的拳術(shù)、功法組合而成的一套由外至內(nèi)，由動(dòng)至靜，從初級(jí)到高級(jí)，動(dòng)靜結(jié)合，內(nèi)外兼修完整的修練功法。
武當(dāng)13式太極拳是第一代內(nèi)家拳，為三豐祖師所創(chuàng)，十三勢(shì)是由起勢(shì)、抱球勢(shì)、單推勢(shì)、探勢(shì)、托勢(shì)、撲勢(shì)、擔(dān)勢(shì)、分勢(shì)、云勢(shì)、化勢(shì)、雙推勢(shì)、下勢(shì)、收勢(shì)等功防意識(shí)較強(qiáng)的十三組動(dòng)作組成，其中內(nèi)含吐納導(dǎo)引、采補(bǔ)混元樁等三種道家內(nèi)修養(yǎng)身功法，然十三勢(shì)動(dòng)作亦是依據(jù)鍛煉人體八脈的需要所編，而八脈又內(nèi)連五臟，整個(gè)套路內(nèi)含五臟八脈，外有五步八法，兼之功防十三組合，容合道家養(yǎng)身丹術(shù)，故謂“太極十三勢(shì)”。
其動(dòng)作要領(lǐng)是：虛靈頂頸，含胸?fù)鼙?，沉肩墜肘，舌頂上腭。練?xí)時(shí)要求形與意合，意與氣合，氣與神合，六合之中，神形具妙，動(dòng)作之中，綿綿不斷，如行云流，松沉自然;動(dòng)靜之中如棉里藏針，剛中帶柔，柔中有剛，剛?cè)嵯嗪?，含而不?呼吸之中，開合自如，升降自然，深細(xì)長(zhǎng)勻，息息歸根。太極十三勢(shì)內(nèi)含豐富，意義深遠(yuǎn)，自古為武當(dāng)鎮(zhèn)山之寶，秘傳之法。
武當(dāng)13式太極拳動(dòng)作要領(lǐng)：
第一式 仙人放劍
(1) 兩腳分開成外八字步，且將兩膝之關(guān)節(jié)自然彎曲;兩手臂環(huán)抱于胸前且令其兩手形成分指掌(五指自然分開并彎曲手指)而做掌心相對(duì)狀;頭部端正但卻微做垂首(低頭)狀;肩下沉，腹內(nèi)收，腰要塌，胸須含，背則拔;凝神靜息待操作;此為準(zhǔn)備式。
(2) 兩膝再做彎曲狀即佐之身體下沉;同時(shí)兩掌抓握回收至下腹前并使之變?yōu)樽?，右空心拳狀。眼看兩手?/p>
(3) 右腳向正前方(術(shù)語謂之正門)踏出半步;與此同時(shí)兩手向前放開(與胸等高，掌心向前)。
(4) 右腳不動(dòng)即不得移位;左腳套步上前踏入正門并形成左剪刀步定位(即左腿伸直前探鋪出且左腳尖內(nèi)扣朝向右方;右膝彎曲其腳尖外撇約40度角;收髖緊腿勿松肌肉);而兩掌則在步型定位之間作收，放擊打即右掌下按，左掌前推(均為掌緣作重點(diǎn)擊打)。
(5) 再將左腿彎曲且腳尖外展;兩手握成空心拳相靠
(6) 然后兩腿形成右剪刀步(須右腳前踏一步后再做定位)，兩掌作左下按而右前擊之狀。
第二式 天地盤球
(1) 兩腳分開，約兩肩之寬(大開馬式)，腳尖微向外撇;兩手臂大環(huán)抱于胸前，此乃準(zhǔn)備式。
(2) 重心左移至左腿;右手下降至左掌之下并與其形成抱球狀(掌心相對(duì))
(3) 再將重心右移;右手托移至右側(cè)方且左手與此同時(shí)降壓至左下方(手心朝下)
(4) 右手翻腕即使之手心朝下并在與此同時(shí)左手移至右下側(cè)方而變?yōu)楸驙?/p>
(5) 身體重心再向左移并同時(shí)降壓右掌，移動(dòng)左掌。
說明：
以上(1)(5)為連貫動(dòng)作中的一個(gè)盤花即盤球動(dòng)作。須連續(xù)不斷的做出十三盤花 ，并最少也需做四盤花
另，做架之時(shí)，兩腿須以其膝關(guān)節(jié)為重點(diǎn)，踝關(guān)節(jié)為支點(diǎn)，進(jìn)行左右重心側(cè)移相輔式。
如此這般，術(shù)語稱為勢(shì)若春蠶吐絲而連綿不絕矣
第三式 美人照鏡
(1) 左腳踏進(jìn)一步至左前旁門并使之形成左弓字步;與此同時(shí)，左臂上架于頭頂處(其左掌上照且掌心向上，掌指向左)，而右掌則以掌緣為重點(diǎn)擊向中盤 位置。
(2) 再邁步踏右弓字步至右旁門;與此同時(shí)右臂上架而將左掌擊出。
說明：
以上一左一右各行一遍則為 一活架，可連續(xù)行五活架至十三活架之間。
第四式 順?biāo)浦?/p>
(1) 左腳踏進(jìn)半步使之形成左寒雞步(左虛右實(shí));兩臂圈于胸前且將兩掌之掌心相對(duì)。
(2) 兩腿不動(dòng)，兩臂上抬并伴之兩掌吊于頭頂左，右側(cè)方。
(3) 兩掌以其掌緣為重點(diǎn)，向中盤推出;與此同時(shí)，左腳再踏進(jìn)半步使之形成左弓字步。
(4) 再擺架成右寒雞步，并將兩掌吊于頭頂。
(5) 右腳踏進(jìn)半步使之形成右弓字步;與此同時(shí)兩掌自頭頂上方送出直至中盤 方位作前推狀。
說明：
此動(dòng)左右各一謂之 一活架?？蛇B續(xù)行五活架至十三活架之間均可。
第五式 金雞獨(dú)立
(1) 左腳踏進(jìn)半步且令兩膝略作彎曲;而兩掌則平攤于上腹部位作自然上提狀，以便助之下一動(dòng)作
(2) 左腳踏實(shí)并支持與操縱身體平穩(wěn);與此同時(shí)，右腿抬起且勾起腳尖即形成右獨(dú)提膝式;而兩掌則變?yōu)榭招娜瓘膬蓚?cè)拋出取向上盤此為雙拳掛太陽法。
(3) 再將身體右轉(zhuǎn)，右腳踏進(jìn)并落地支持身體平穩(wěn);然后，兩拳變掌平攤腹前繼而復(fù)變?yōu)榭招娜瓛佅蛏媳P;與此同時(shí)左膝提起形成左獨(dú)提膝式
說明：
以上兩腿左右上提合為一活架?？蛇B續(xù)行五火架至十三活架。
第六式 單鞭救主
(1) 左腳踏進(jìn)一大步，與此同時(shí)左手變?yōu)榈胥^狀摟其中盤;而右掌則置于右側(cè)腰際待動(dòng);上身下墜其做襠沉腿。
(2) 左腿下沉而右腳后撐即使之形成左弓字步;與此同時(shí)左手摟鉤并向左側(cè)方調(diào)起而右掌奔向中盤(以掌緣為重點(diǎn))
(3) 再將右腳踏進(jìn)并使之形成右弓字步;而右手摟過之后則移位調(diào)于 側(cè)方并用左掌奔打中盤。
說明
以上兩腿一左一右行弓字步而出，其術(shù)語乃謂之一活架?？蛇B續(xù)行五活架至十三活架之間即止。
第七式 倒騎玉龍
(1) 兩腿并立下蹲，兩手托與胸前(其掌心向上，掌指相對(duì))
(2) 右腳向右側(cè)后方退撤一大步使之形成左弓字步;與此同時(shí)兩掌變?yōu)榭招娜謩e向身體左側(cè)上方與下方擺出(其右拳擺至上方，而左拳擺至下方且兩拳之拳眼相對(duì))。上體略向左腿方位傾斜。
(3) 然后左腳撤回即收于右腳旁使之形成并步曲膝下蹲式;而兩拳則變?yōu)榉种刚破綌傇谛厍?其掌心向上，掌指相對(duì))
(4) 將左腿向左后側(cè)方位退出一大步使之形成右弓字步;與此同時(shí)兩掌仍變?yōu)榭招娜p方拋至人體的上方與下方即左拳在上，右拳在下。
說明
以上兩腿一左一右的后撤并形成 左右弓字之步型其術(shù)語乃謂之一活架。可連續(xù)行五活架至十三活架之間。
第八式 雙風(fēng)貫耳
(1) 面對(duì)左側(cè)方位站立并邁出左腳踏進(jìn)半步使之形成左寒雞步;與此同時(shí)。兩掌向左右兩側(cè)作直臂橫張(其掌心相對(duì)，掌指向前)
(2) 左腳再向前踏進(jìn)半步使之形成左弓字步;而兩掌則以其掌心為重點(diǎn)并用兩手臂相輔助作為支點(diǎn)進(jìn)行扇打合擊至上盤位置。
(3) 再將身體移向右側(cè)前方并形成下盤為右寒雞步，中盤為雙開掌(其掌心相對(duì)，掌指向前)的架子
(4) 右腳復(fù)進(jìn)半步使之形成右弓字步;與此同時(shí)，兩掌用其掌心進(jìn)行扇打合擊
說明
以上左右開步出式其術(shù)語謂之一活架?？蛇B續(xù)做五活架至十三活架之間。
第九式 順風(fēng)擺柳
(1) 兩腿前后分開且將兩膝略作彎曲即使之形成中盤架子狀的左游龍步;與此同時(shí)，兩掌以其掌指為重點(diǎn)遙對(duì)正門前方。
(2) 接著，左腳向左碾動(dòng);與此同時(shí)，右腳向正門踏進(jìn)一步并使之形成右游龍步;而兩掌則以其掌指為重點(diǎn)遙對(duì)正門前方
說明
以上兩腿左右啟動(dòng)各一次，其術(shù)語為一活架。可連續(xù)行五活架至十三活架。
另此架演練時(shí)手型也可變化即游龍步啟動(dòng)時(shí)手型或變?yōu)榭招腻N或變?yōu)榉种搞^。
大凡啟動(dòng)此游龍步身形須隨步法而晃動(dòng)以利應(yīng)敵之時(shí)達(dá)到神出鬼沒，令人防不勝防境地。
第十式 葉底看桃
(1) 兩腳分開與肩同寬，曲膝成騎馬式;兩手分別懸垂于胸肋一側(cè)并令其掌心朝下，掌指向前;眼看正前方略下。
(2) 兩腿不動(dòng)，右手連續(xù)上抬并垂直豎立其前臂;而左臂則同時(shí)作下垂?fàn)睢?/p>
(3) 接著將左手變?yōu)榭招娜⒁云淙蹫橹攸c(diǎn)，上臂為支點(diǎn)，前臂軸進(jìn)行推下送;而右臂與下盤部位則保持穩(wěn)固即不要移動(dòng)(尤以兩腳固定為重)。
(4) 再進(jìn)行左臂垂直豎起，右臂下送前推的動(dòng)作。
說明：
以上兩手臂左、右前推下送各一次，其術(shù)語乃謂之一活架?？尚形寤罴?至十三活架之間。
第十一式 活步走宮
(1) 兩腳分開成外八字步，兩膝略曲;兩臂抱于胸前;兩手成分指掌并令其掌心相對(duì)，掌緣朝下。眼看前下方。
(2) 左腿不動(dòng)，且將右腳移向左腳內(nèi)側(cè)并以其前腳掌或腳尖虛點(diǎn)地面;與此同時(shí)，左掌上抬至左胸上方，右掌下降于左腹下方使之形成抱月狀(其兩臂彎曲成弧形，兩掌心相對(duì))，眼隨手轉(zhuǎn)。
(3) 接著，將右腳向前右旁門踏進(jìn)一步并使之形成右弓字步;與此同時(shí)，左掌下拂至腹部左側(cè)，右掌托于右側(cè)前方(兩掌行進(jìn)間須令右臂在內(nèi)而左臂在外進(jìn)行穿插運(yùn)動(dòng))。眼隨手轉(zhuǎn)。
(4) 然后右腳固定不得移動(dòng);左腳用其前腳掌或腳尖移至右腳內(nèi)側(cè)作虛立狀而使之形成左丁字步。眼隨手 轉(zhuǎn)。
(5) 接上式兩手形成抱月狀，并相伴左腳向左前旁門踏進(jìn)一步而變?yōu)樽笳仆兄磷髠?cè)前方，右掌拂至右腹下方(此時(shí)手掌交錯(cuò)之際須令其左臂在內(nèi)，右臂在外形成穿插)，眼隨手轉(zhuǎn)。
說明
以上左右踏步各行一次，為一活架。須連行五活架至十三活架之間。
第十二式 懷抱雙月
(1) 兩腳成外八字步站立;兩手分別垂于腰部?jī)蓚?cè)(手心向下，手指向前)，眼看前下方。
(2) 雙膝下蹲，與此同時(shí)，兩手移至上腹部約肚臍眼前方處，作交叉合并(左掌在上，右掌在下且掌心均向上)，眼看兩掌。
(3) 兩腿不動(dòng)兩手連續(xù)向面部前方雙方抬起作環(huán)繞狀(其兩掌交叉并令其左掌在內(nèi)，右掌在外其掌心俱向內(nèi))
(4) 兩腿不動(dòng)，兩手再次向上環(huán)繞，并經(jīng)上分向兩側(cè)(左手向左，右手向右)繞動(dòng);當(dāng)兩手繞動(dòng)形成劃弧一周即360度，并降至身前兩側(cè)之時(shí)，則將兩手掌之掌心外展以求二次繞圈。
(5) 兩手臂第二次進(jìn)行繞圈環(huán)抱其動(dòng)作與第一次相同唯手臂的放置為右臂(手)在內(nèi)，左臂在外。
說明
以上兩手臂環(huán)抱繞圈且一行左臂(手)，二行右臂(手)在內(nèi)各一次，為一活架?？蛇B行五活架至十三活架。
第十三式 真氣煉丹
(1) 擺架內(nèi)八字步(1840周歲者)，平行步(4550周歲者)，體弱多病或老年人及少年人擺架外八字步。
(2) 兩腳不動(dòng)，兩手形成八字掌分別垂于胸前下方并令其掌心向下，掌指向前?？s身垂肩，低頭下視，虛胸實(shí)腹，蹋腰沉體。
(3) 忘掉呼吸，凝神靜心片刻，則以鼻吸氣(長(zhǎng)約五寸左右即指入體內(nèi)的尺寸)并要求做到緩慢，細(xì)膩，平均，深長(zhǎng);與此同時(shí)，兩掌自體前兩側(cè)同時(shí)向上作垂直吊起(其掌背根部為重點(diǎn)且令之掌心朝下掌指向前)，直至頭頂上方為止。眼隨手轉(zhuǎn)。
(4) 接上式兩掌以其掌心為重點(diǎn)，自上而下進(jìn)行垂直降落，并先期抵達(dá)胸前暫作停頓以便下動(dòng)嘆氣
(5) 用鼻將體內(nèi)之雜氣(即吐納祛邪之廢氣且定當(dāng)排出五臟六腑不得儲(chǔ)存，違者做架難以上勁)一次性的嘆出(按：所謂一次性，并非 就是要將體內(nèi)所有雜氣排盡，而是盡己所能任其自然，為所欲為，免得適得其反而影響功力進(jìn)展)!其要領(lǐng)同為吸氣之要，即慢，細(xì)，勻，長(zhǎng)。與此同時(shí)，兩掌(手)下按作垂直降落并配合身體下沉兩膝彎曲。
十三式太極拳，是融武術(shù)、氣功于一體的仿生功法，如蛇纏雀躍、虎撲尾掃、金雞抖翎、扳枝摘桃、貓躥馬奔、熊蹲龍變，以及易筋、易骨、易力，練精、練氣、練神等等，每一段功法都包涵著健身和技擊的作用。練習(xí)十三式太極拳，既可強(qiáng)身健體，又可抗暴自衛(wèi)，體用兼?zhèn)?，一石二鳥。停面就一起來學(xué)學(xué)武當(dāng)十三式太極拳招式。
一、獅子搖頭滾珠丹
獅子欣然大張口，搖頭晃腦滾圓球。獅子欣然大張口，搖頭晃腦滾圓球。
上停前后左右轉(zhuǎn)，六合天地掌中揉。上停前后左右轉(zhuǎn)，六合天地掌中(柔)
二、長(zhǎng)蛇串珠扭腰丹
長(zhǎng)蛇串珠扭腰功，屈伸開合身體輕，長(zhǎng)蛇串珠扭腰功，屈開伸合身體輕，
尾能護(hù)頭頭護(hù)尾，柔軟功夫第一宗。尾能(獲頭頭獲尾)，柔軟功夫第一宗。
三、靈鵲起尾過梅丹
靈鵲起尾頭相連，梅花枝上喜又歡。靈鵲起尾頭相連，梅花枝上喜又歡。
前躥后躍無休息，圓機(jī)活法是真詮。(前鉆后跳)無休息，圓機(jī)(靈活)是真詮。
四、猿猴通臂易筋丹
猿猴舒手往偷桃，左右通臂將身搖。猿猴舒手往偷桃，左右通臂將身搖。
遠(yuǎn)近高低隨意與，筋長(zhǎng)力大快逍遙。遠(yuǎn)近高低隨意與，筋長(zhǎng)力大快逍遙。
五、豹虎爬山換骨丹
豹虎爬山用力爭(zhēng)，雄威來處起神風(fēng)。豹虎爬山用力爭(zhēng)，雄威來處起神風(fēng)。
周身布滿英雄氣，洗心革面力無窮。周身布滿英雄氣，(換骨脫胎)力無窮。
六、鶴舞松蔭靜體丹
鶴舞松蔭體泰和，輕灑閑逛運(yùn)蹉磨。鶴舞松蔭體(態(tài))和，輕(刷)閑逛運(yùn)蹉磨。
拿膝抖翎心神靜，仙胎煉就意靈活。拿膝抖(翅)心神靜，(胎仙)煉就意靈活。
七、熊羆閑逛聚精丹
熊羆閑逛力千鈞，撐檔坐胯手推輪。熊羆閑逛力千鈞，撐檔坐胯手推輪。
海底煉得精氣滿，一輪亮月照天地。海底(聚)得精(神)滿，一輪亮月照天地。
八、金蟾看月煉氣丹
金蟾看月愛光亮，一息相通倍有情。金蟾看月愛光亮，(氣)息相通倍有情。
氣候圓時(shí)吞入腹，亮珠一粒落黃庭。(亮月)圓時(shí)吞入腹，(珍)珠一粒落(洞)庭。
九、蟠龍戲珠凝神丹
蟠龍戲珠起云端，升落飛騰飄渺間。蟠龍戲珠起云端，升落飛騰飄渺間。
探爪攫撈海底月，神隨意得登金山。探爪攫撈海底月，神隨意得登金山。
十、彩鳳朝陽展翅丹
彩鳳出山展翅飛，朝陽頂上起光輝。彩鳳出山展翅飛，朝陽頂上起光輝。
沖天遮日如靈主，動(dòng)靜隨和莫背違。(中天曬日如禽主)，動(dòng)靜隨和莫背違。
十一、雉雞司晨拿鑰丹
雉雞司晨背向前，腿似拿爐獨(dú)立堅(jiān)。雉雞司晨背向前，腿似拿爐獨(dú)立堅(jiān)。
隨意覓食能自得，牽毫難脫定中觀。隨意覓食能自得，(纖)毫難脫定中觀。
十二、貍描捕鼠形姿丹
貍貓捕鼠伏身看，栽倒神態(tài)出自然。貍貓捕鼠伏身看，(機(jī))倒神(曉)出自然。
拿隨蹲聳形神妙，循環(huán)閃轉(zhuǎn)軟如棉。(扣現(xiàn)蹲縱)形神妙，循環(huán)閃轉(zhuǎn)軟如綿。
十三、野馬分鬃逐鹿丹
野馬分鬃鹿突形，流星趕月快如風(fēng)。野馬分鬃鹿突形，流星趕月快如風(fēng)。
銅墻鐵壁難遮擋，一擁身軀入太空。銅墻鐵壁難遮擋，一擁身軀入太空。
太極拳千變?nèi)f化，在中國(guó)關(guān)于太極拳的派別更是數(shù)不勝數(shù)，武當(dāng)13式太極拳更是綜合了內(nèi)外功法，外有太極十三勢(shì)，內(nèi)有武當(dāng)內(nèi)家拳，下面就簡(jiǎn)單的介紹下武當(dāng)太極拳十三式。
武當(dāng)內(nèi)家拳，是一種集武術(shù)養(yǎng)身為一體的精妙拳法，有以靜制動(dòng)，以柔克剛，以四兩千斤，后發(fā)先制的武術(shù)特點(diǎn);亦有動(dòng)如行云流水，綿綿不斷,剛?cè)嵯嗪?，含而不露的武術(shù)風(fēng)格。更有發(fā)人潛能，開人聰明，充人精神，壯人體魄，去病健身，益壽延年的特殊功效，實(shí)為中華武術(shù)之晶體，東方文化之珍寶。
太極拳法，并非是指目前所見單純的太極拳套路，而是由倆儀、太極、無極、三種不同層次的拳術(shù)、功法組合而成的一套由外至內(nèi)，由動(dòng)至靜，從初級(jí)到高級(jí)，動(dòng)靜結(jié)合，內(nèi)外兼修完整的修練功法。
武當(dāng)13式太極拳是第一代內(nèi)家拳，為三豐祖師所創(chuàng)，十三勢(shì)是由起勢(shì)、抱球勢(shì)、單推勢(shì)、探勢(shì)、托勢(shì)、撲勢(shì)、擔(dān)勢(shì)、分勢(shì)、云勢(shì)、化勢(shì)、雙推勢(shì)、下勢(shì)、收勢(shì)等功防意識(shí)較強(qiáng)的十三組動(dòng)作組成，其中內(nèi)含吐納導(dǎo)引、采補(bǔ)混元樁等三種道家內(nèi)修養(yǎng)身功法，然十三勢(shì)動(dòng)作亦是依據(jù)鍛煉人體八脈的需要所編，而八脈又內(nèi)連五臟，整個(gè)套路內(nèi)含五臟八脈，外有五步八法，兼之功防十三組合，容合道家養(yǎng)身丹術(shù)，故謂太極十三勢(shì)。
其動(dòng)作要領(lǐng)是：虛靈頂頸，含胸?fù)鼙?，沉肩墜肘，舌頂上腭。練?xí)時(shí)要求形與意合，意與氣合，氣與神合，六合之中，神形具妙，動(dòng)作之中，綿綿不斷，如行云流，松沉自然;動(dòng)靜之中如棉里藏針，剛中帶柔，柔中有剛，剛?cè)嵯嗪宦?呼吸之中，開合自如，升降自然，深細(xì)長(zhǎng)勻，息息歸根。太極十三勢(shì)內(nèi)含豐富，意義深遠(yuǎn)，自古為武當(dāng)鎮(zhèn)山之寶，秘傳之法。
武當(dāng)13式太極拳動(dòng)作要領(lǐng)：
第一式 仙人放劍
(1) 兩腳分開成外八字步，且將兩膝之關(guān)節(jié)自然彎曲;兩手臂環(huán)抱于胸前且令其兩手形成分指掌(五指自然分開并彎曲手指)而做掌心相對(duì)狀;頭部端正但卻微做垂首(低頭)狀;肩下沉，腹內(nèi)收，腰要塌，胸須含，背則拔;凝神靜息待操作;此為準(zhǔn)備式。
(2) 兩膝再做彎曲狀即佐之身體下沉;同時(shí)兩掌抓握回收至下腹前并使之變?yōu)樽?，右空心拳狀。眼看兩手?/p>
(3) 右腳向正前方(術(shù)語謂之正門)踏出半步;與此同時(shí)兩手向前放開(與胸等高，掌心向前)。
(4) 右腳不動(dòng)即不得移位;左腳套步上前踏入正門并形成左剪刀步定位(即左腿伸直前探鋪出且左腳尖內(nèi)扣朝向右方;右膝彎曲其腳尖外撇約40度角;收髖緊腿勿松肌肉);而兩掌則在步型定位之間作收，放擊打即右掌下按，左掌前推(均為掌緣作重點(diǎn)擊打)。
(5) 再將左腿彎曲且腳尖外展;兩手握成空心拳相靠
(6) 然后兩腿形成右剪刀步(須右腳前踏一步后再做定位)，兩掌作左下按而右前擊之狀。
第二式 天地盤球
(1) 兩腳分開，約兩肩之寬(大開馬式)，腳尖微向外撇;兩手臂大環(huán)抱于胸前，此乃準(zhǔn)備式。
(2) 重心左移至左腿;右手下降至左掌之下并與其形成抱球狀(掌心相對(duì))
(3) 再將重心右移;右手托移至右側(cè)方且左手與此同時(shí)降壓至左下方(手心朝下)
(4) 右手翻腕即使之手心朝下并在與此同時(shí)左手移至右下側(cè)方而變?yōu)楸驙?/p>
(5) 身體重心再向左移并同時(shí)降壓右掌，移動(dòng)左掌。
說明：
以上(1)(5)為連貫動(dòng)作中的一個(gè)盤花即盤球動(dòng)作。須連續(xù)不斷的做出十三盤花 ，并最少也需做四盤花
另，做架之時(shí)，兩腿須以其膝關(guān)節(jié)為重點(diǎn)，踝關(guān)節(jié)為支點(diǎn)，進(jìn)行左右重心側(cè)移相輔式。
如此這般，術(shù)語稱為勢(shì)若春蠶吐絲而連綿不絕矣
第三式 美人照鏡
(1) 左腳踏進(jìn)一步至左前旁門并使之形成左弓字步;與此同時(shí)，左臂上架于頭頂處(其左掌上照且掌心向上，掌指向左)，而右掌則以掌緣為重點(diǎn)擊向中盤 位置。
(2) 再邁步踏右弓字步至右旁門;與此同時(shí)右臂上架而將左掌擊出。
說明：
以上一左一右各行一遍則為 一活架，可連續(xù)行五活架至十三活架之間。
第四式 順?biāo)浦?/p>
(1) 左腳踏進(jìn)半步使之形成左寒雞步(左虛右實(shí));兩臂圈于胸前且將兩掌之掌心相對(duì)。
(2) 兩腿不動(dòng)，兩臂上抬并伴之兩掌吊于頭頂左，右側(cè)方。
(3) 兩掌以其掌緣為重點(diǎn)，向中盤推出;與此同時(shí)，左腳再踏進(jìn)半步使之形成左弓字步。
(4) 再擺架成右寒雞步，并將兩掌吊于頭頂。
(5) 右腳踏進(jìn)半步使之形成右弓字步;與此同時(shí)兩掌自頭頂上方送出直至中盤 方位作前推狀。
說明：
此動(dòng)左右各一謂之 一活架。可連續(xù)行五活架至十三活架之間均可。
第五式 金雞獨(dú)立
(1) 左腳踏進(jìn)半步且令兩膝略作彎曲;而兩掌則平攤于上腹部位作自然上提狀，以便助之下一動(dòng)作
(2) 左腳踏實(shí)并支持與操縱身體平穩(wěn);與此同時(shí)，右腿抬起且勾起腳尖即形成右獨(dú)提膝式;而兩掌則變?yōu)榭招娜瓘膬蓚?cè)拋出取向上盤此為雙拳掛太陽法。
(3) 再將身體右轉(zhuǎn)，右腳踏進(jìn)并落地支持身體平穩(wěn);然后，兩拳變掌平攤腹前繼而復(fù)變?yōu)榭招娜瓛佅蛏媳P;與此同時(shí)左膝提起形成左獨(dú)提膝式
說明：
以上兩腿左右上提合為一活架。可連續(xù)行五火架至十三活架。
第六式 單鞭救主
(1) 左腳踏進(jìn)一大步，與此同時(shí)左手變?yōu)榈胥^狀摟其中盤;而右掌則置于右側(cè)腰際待動(dòng);上身下墜其做襠沉腿。
(2) 左腿下沉而右腳后撐即使之形成左弓字步;與此同時(shí)左手摟鉤并向左側(cè)方調(diào)起而右掌奔向中盤(以掌緣為重點(diǎn))
(3) 再將右腳踏進(jìn)并使之形成右弓字步;而右手摟過之后則移位調(diào)于 側(cè)方并用左掌奔打中盤。
說明
以上兩腿一左一右行弓字步而出，其術(shù)語乃謂之一活架?？蛇B續(xù)行五活架至十三活架之間即止。
第七式 倒騎玉龍
(1) 兩腿并立下蹲，兩手托與胸前(其掌心向上，掌指相對(duì))
(2) 右腳向右側(cè)后方退撤一大步使之形成左弓字步;與此同時(shí)兩掌變?yōu)榭招娜謩e向身體左側(cè)上方與下方擺出(其右拳擺至上方，而左拳擺至下方且兩拳之拳眼相對(duì))。上體略向左腿方位傾斜。
(3) 然后左腳撤回即收于右腳旁使之形成并步曲膝下蹲式;而兩拳則變?yōu)榉种刚破綌傇谛厍?其掌心向上，掌指相對(duì))
(4) 將左腿向左后側(cè)方位退出一大步使之形成右弓字步;與此同時(shí)兩掌仍變?yōu)榭招娜p方拋至人體的上方與下方即左拳在上，右拳在下。
說明
以上兩腿一左一右的后撤并形成 左右弓字之步型其術(shù)語乃謂之一活架。可連續(xù)行五活架至十三活架之間。
第八式 雙風(fēng)貫耳
(1) 面對(duì)左側(cè)方位站立并邁出左腳踏進(jìn)半步使之形成左寒雞步;與此同時(shí)。兩掌向左右兩側(cè)作直臂橫張(其掌心相對(duì)，掌指向前)
(2) 左腳再向前踏進(jìn)半步使之形成左弓字步;而兩掌則以其掌心為重點(diǎn)并用兩手臂相輔助作為支點(diǎn)進(jìn)行扇打合擊至上盤位置。
(3) 再將身體移向右側(cè)前方并形成下盤為右寒雞步，中盤為雙開掌(其掌心相對(duì)，掌指向前)的架子
(4) 右腳復(fù)進(jìn)半步使之形成右弓字步;與此同時(shí)，兩掌用其掌心進(jìn)行扇打合擊
說明
以上左右開步出式其術(shù)語謂之一活架。可連續(xù)做五活架至十三活架之間。
第九式 順風(fēng)擺柳
(1) 兩腿前后分開且將兩膝略作彎曲即使之形成中盤架子狀的左游龍步;與此同時(shí)，兩掌以其掌指為重點(diǎn)遙對(duì)正門前方。
(2) 接著，左腳向左碾動(dòng);與此同時(shí)，右腳向正門踏進(jìn)一步并使之形成右游龍步;而兩掌則以其掌指為重點(diǎn)遙對(duì)正門前方
說明
以上兩腿左右啟動(dòng)各一次，其術(shù)語為一活架?？蛇B續(xù)行五活架至十三活架。
另此架演練時(shí)手型也可變化即游龍步啟動(dòng)時(shí)手型或變?yōu)榭招腻N或變?yōu)榉种搞^。
大凡啟動(dòng)此游龍步身形須隨步法而晃動(dòng)以利應(yīng)敵之時(shí)達(dá)到神出鬼沒，令人防不勝防境地。
第十式 葉底看桃
(1) 兩腳分開與肩同寬，曲膝成騎馬式;兩手分別懸垂于胸肋一側(cè)并令其掌心朝下，掌指向前;眼看正前方略下。
(2) 兩腿不動(dòng)，右手連續(xù)上抬并垂直豎立其前臂;而左臂則同時(shí)作下垂?fàn)睢?/p>
(3) 接著將左手變?yōu)榭招娜⒁云淙蹫橹攸c(diǎn)，上臂為支點(diǎn)，前臂軸進(jìn)行推下送;而右臂與下盤部位則保持穩(wěn)固即不要移動(dòng)(尤以兩腳固定為重)。
(4) 再進(jìn)行左臂垂直豎起，右臂下送前推的動(dòng)作。
說明：
以上兩手臂左、右前推下送各一次，其術(shù)語乃謂之一活架?？尚形寤罴?至十三活架之間。
第十一式 活步走宮
(1) 兩腳分開成外八字步，兩膝略曲;兩臂抱于胸前;兩手成分指掌并令其掌心相對(duì)，掌緣朝下。眼看前下方。
(2) 左腿不動(dòng)，且將右腳移向左腳內(nèi)側(cè)并以其前腳掌或腳尖虛點(diǎn)地面;與此同時(shí)，左掌上抬至左胸上方，右掌下降于左腹下方使之形成抱月狀(其兩臂彎曲成弧形，兩掌心相對(duì))，眼隨手轉(zhuǎn)。
(3) 接著，將右腳向前右旁門踏進(jìn)一步并使之形成右弓字步;與此同時(shí)，左掌下拂至腹部左側(cè)，右掌托于右側(cè)前方(兩掌行進(jìn)間須令右臂在內(nèi)而左臂在外進(jìn)行穿插運(yùn)動(dòng))。眼隨手轉(zhuǎn)。
(4) 然后右腳固定不得移動(dòng);左腳用其前腳掌或腳尖移至右腳內(nèi)側(cè)作虛立狀而使之形成左丁字步。眼隨手 轉(zhuǎn)。
(5) 接上式兩手形成抱月狀，并相伴左腳向左前旁門踏進(jìn)一步而變?yōu)樽笳仆兄磷髠?cè)前方，右掌拂至右腹下方(此時(shí)手掌交錯(cuò)之際須令其左臂在內(nèi)，右臂在外形成穿插)，眼隨手轉(zhuǎn)。
說明
以上左右踏步各行一次，為一活架。須連行五活架至十三活架之間。
第十二式 懷抱雙月
(1) 兩腳成外八字步站立;兩手分別垂于腰部?jī)蓚?cè)(手心向下，手指向前)，眼看前下方。
(2) 雙膝下蹲，與此同時(shí)，兩手移至上腹部約肚臍眼前方處，作交叉合并(左掌在上，右掌在下且掌心均向上)，眼看兩掌。
(3) 兩腿不動(dòng)兩手連續(xù)向面部前方雙方抬起作環(huán)繞狀(其兩掌交叉并令其左掌在內(nèi)，右掌在外其掌心俱向內(nèi))
(4) 兩腿不動(dòng)，兩手再次向上環(huán)繞，并經(jīng)上分向兩側(cè)(左手向左，右手向右)繞動(dòng);當(dāng)兩手繞動(dòng)形成劃弧一周即360度，并降至身前兩側(cè)之時(shí)，則將兩手掌之掌心外展以求二次繞圈。
(5) 兩手臂第二次進(jìn)行繞圈環(huán)抱其動(dòng)作與第一次相同唯手臂的放置為右臂(手)在內(nèi)，左臂在外。
說明
以上兩手臂環(huán)抱繞圈且一行左臂(手)，二行右臂(手)在內(nèi)各一次，為一活架。可連行五活架至十三活架。
第十三式 真氣煉丹
(1) 擺架內(nèi)八字步(1840周歲者)，平行步(4550周歲者)，體弱多病或老年人及少年人擺架外八字步。
(2) 兩腳不動(dòng)，兩手形成八字掌分別垂于胸前下方并令其掌心向下，掌指向前?？s身垂肩，低頭下視，虛胸實(shí)腹，蹋腰沉體。
(3) 忘掉呼吸，凝神靜心片刻，則以鼻吸氣(長(zhǎng)約五寸左右即指入體內(nèi)的尺寸)并要求做到緩慢，細(xì)膩，平均，深長(zhǎng);與此同時(shí)，兩掌自體前兩側(cè)同時(shí)向上作垂直吊起(其掌背根部為重點(diǎn)且令之掌心朝下掌指向前)，直至頭頂上方為止。眼隨手轉(zhuǎn)。
(4) 接上式兩掌以其掌心為重點(diǎn)，自上而下進(jìn)行垂直降落，并先期抵達(dá)胸前暫作停頓以便下動(dòng)嘆氣
(5) 用鼻將體內(nèi)之雜氣(即吐納祛邪之廢氣且定當(dāng)排出五臟六腑不得儲(chǔ)存，違者做架難以上勁)一次性的嘆出(按：所謂一次性，并非 就是要將體內(nèi)所有雜氣排盡，而是盡己所能任其自然，為所欲為，免得適得其反而影響功力進(jìn)展)!其要領(lǐng)同為吸氣之要，即慢，細(xì)，勻，長(zhǎng)。與此同時(shí)，兩掌(手)下按作垂直降落并配合身體下沉兩膝彎曲。
太極拳千變?nèi)f化，在中國(guó)關(guān)于太極拳的派別更是數(shù)不勝數(shù)，武當(dāng)13式太極拳更是綜合了內(nèi)外功法，外有太極十三勢(shì)，內(nèi)有武當(dāng)內(nèi)家拳，下面就簡(jiǎn)單的介紹下武當(dāng)太極拳十三式。
武當(dāng)內(nèi)家拳，是一種集武術(shù)養(yǎng)身為一體的精妙拳法，有以靜制動(dòng)，以柔克剛，以四兩千斤，后發(fā)先制的武術(shù)特點(diǎn);亦有動(dòng)如行云流水，綿綿不斷,剛?cè)嵯嗪?，含而不露的武術(shù)風(fēng)格。更有發(fā)人潛能，開人聰明，充人精神，壯人體魄，去病健身，益壽延年的特殊功效，實(shí)為中華武術(shù)之晶體，東方文化之珍寶。
太極拳法，并非是指目前所見單純的太極拳套路，而是由倆儀、太極、無極、三種不同層次的拳術(shù)、功法組合而成的一套由外至內(nèi)，由動(dòng)至靜，從初級(jí)到高級(jí)，動(dòng)靜結(jié)合，內(nèi)外兼修完整的修練功法。
武當(dāng)13式太極拳是第一代內(nèi)家拳，為三豐祖師所創(chuàng)，十三勢(shì)是由起勢(shì)、抱球勢(shì)、單推勢(shì)、探勢(shì)、托勢(shì)、撲勢(shì)、擔(dān)勢(shì)、分勢(shì)、云勢(shì)、化勢(shì)、雙推勢(shì)、下勢(shì)、收勢(shì)等功防意識(shí)較強(qiáng)的十三組動(dòng)作組成，其中內(nèi)含吐納導(dǎo)引、采補(bǔ)混元樁等三種道家內(nèi)修養(yǎng)身功法，然十三勢(shì)動(dòng)作亦是依據(jù)鍛煉人體八脈的需要所編，而八脈又內(nèi)連五臟，整個(gè)套路內(nèi)含五臟八脈，外有五步八法，兼之功防十三組合，容合道家養(yǎng)身丹術(shù)，故謂“太極十三勢(shì)”。
其動(dòng)作要領(lǐng)是：虛靈頂頸，含胸?fù)鼙常良鐗嬛?，舌頂上腭。練?xí)時(shí)要求形與意合，意與氣合，氣與神合，六合之中，神形具妙，動(dòng)作之中，綿綿不斷，如行云流，松沉自然;動(dòng)靜之中如棉里藏針，剛中帶柔，柔中有剛，剛?cè)嵯嗪?，含而不?呼吸之中，開合自如，升降自然，深細(xì)長(zhǎng)勻，息息歸根。太極十三勢(shì)內(nèi)含豐富，意義深遠(yuǎn)，自古為武當(dāng)鎮(zhèn)山之寶，秘傳之法。
武當(dāng)13式太極拳動(dòng)作要領(lǐng)：
第一式 仙人放劍
(1) 兩腳分開成外八字步，且將兩膝之關(guān)節(jié)自然彎曲;兩手臂環(huán)抱于胸前且令其兩手形成分指掌(五指自然分開并彎曲手指)而做掌心相對(duì)狀;頭部端正但卻微做垂首(低頭)狀;肩下沉，腹內(nèi)收，腰要塌，胸須含，背則拔;凝神靜息待操作;此為準(zhǔn)備式。
(2) 兩膝再做彎曲狀即佐之身體下沉;同時(shí)兩掌抓握回收至下腹前并使之變?yōu)樽?，右空心拳狀。眼看兩手?/p>
(3) 右腳向正前方(術(shù)語謂之正門)踏出半步;與此同時(shí)兩手向前放開(與胸等高，掌心向前)。
(4) 右腳不動(dòng)即不得移位;左腳套步上前踏入正門并形成左剪刀步定位(即左腿伸直前探鋪出且左腳尖內(nèi)扣朝向右方;右膝彎曲其腳尖外撇約40度角;收髖緊腿勿松肌肉);而兩掌則在步型定位之間作收，放擊打即右掌下按，左掌前推(均為掌緣作重點(diǎn)擊打)。
(5) 再將左腿彎曲且腳尖外展;兩手握成空心拳相靠
(6) 然后兩腿形成右剪刀步(須右腳前踏一步后再做定位)，兩掌作左下按而右前擊之狀。
第二式 天地盤球
(1) 兩腳分開，約兩肩之寬(大開馬式)，腳尖微向外撇;兩手臂大環(huán)抱于胸前，此乃準(zhǔn)備式。
(2) 重心左移至左腿;右手下降至左掌之下并與其形成抱球狀(掌心相對(duì))
(3) 再將重心右移;右手托移至右側(cè)方且左手與此同時(shí)降壓至左下方(手心朝下)
(4) 右手翻腕即使之手心朝下并在與此同時(shí)左手移至右下側(cè)方而變?yōu)楸驙?/p>
(5) 身體重心再向左移并同時(shí)降壓右掌，移動(dòng)左掌。
說明：
以上(1)(5)為連貫動(dòng)作中的一個(gè)盤花即盤球動(dòng)作。須連續(xù)不斷的做出十三盤花 ，并最少也需做四盤花
另，做架之時(shí)，兩腿須以其膝關(guān)節(jié)為重點(diǎn)，踝關(guān)節(jié)為支點(diǎn)，進(jìn)行左右重心側(cè)移相輔式。
如此這般，術(shù)語稱為勢(shì)若春蠶吐絲而連綿不絕矣
第三式 美人照鏡
(1) 左腳踏進(jìn)一步至左前旁門并使之形成左弓字步;與此同時(shí)，左臂上架于頭頂處(其左掌上照且掌心向上，掌指向左)，而右掌則以掌緣為重點(diǎn)擊向中盤 位置。
(2) 再邁步踏右弓字步至右旁門;與此同時(shí)右臂上架而將左掌擊出。
說明：
以上一左一右各行一遍則為 一活架，可連續(xù)行五活架至十三活架之間。
第四式 順?biāo)浦?/p>
(1) 左腳踏進(jìn)半步使之形成左寒雞步(左虛右實(shí));兩臂圈于胸前且將兩掌之掌心相對(duì)。
(2) 兩腿不動(dòng)，兩臂上抬并伴之兩掌吊于頭頂左，右側(cè)方。
(3) 兩掌以其掌緣為重點(diǎn)，向中盤推出;與此同時(shí)，左腳再踏進(jìn)半步使之形成左弓字步。
(4) 再擺架成右寒雞步，并將兩掌吊于頭頂。
(5) 右腳踏進(jìn)半步使之形成右弓字步;與此同時(shí)兩掌自頭頂上方送出直至中盤 方位作前推狀。
說明：
此動(dòng)左右各一謂之 一活架?？蛇B續(xù)行五活架至十三活架之間均可。
第五式 金雞獨(dú)立
(1) 左腳踏進(jìn)半步且令兩膝略作彎曲;而兩掌則平攤于上腹部位作自然上提狀，以便助之下一動(dòng)作
(2) 左腳踏實(shí)并支持與操縱身體平穩(wěn);與此同時(shí)，右腿抬起且勾起腳尖即形成右獨(dú)提膝式;而兩掌則變?yōu)榭招娜瓘膬蓚?cè)拋出取向上盤此為雙拳掛太陽法。
(3) 再將身體右轉(zhuǎn)，右腳踏進(jìn)并落地支持身體平穩(wěn);然后，兩拳變掌平攤腹前繼而復(fù)變?yōu)榭招娜瓛佅蛏媳P;與此同時(shí)左膝提起形成左獨(dú)提膝式
說明：
以上兩腿左右上提合為一活架?？蛇B續(xù)行五火架至十三活架。
第六式 單鞭救主
(1) 左腳踏進(jìn)一大步，與此同時(shí)左手變?yōu)榈胥^狀摟其中盤;而右掌則置于右側(cè)腰際待動(dòng);上身下墜其做襠沉腿。
(2) 左腿下沉而右腳后撐即使之形成左弓字步;與此同時(shí)左手摟鉤并向左側(cè)方調(diào)起而右掌奔向中盤(以掌緣為重點(diǎn))
(3) 再將右腳踏進(jìn)并使之形成右弓字步;而右手摟過之后則移位調(diào)于 側(cè)方并用左掌奔打中盤。
說明
以上兩腿一左一右行弓字步而出，其術(shù)語乃謂之一活架。可連續(xù)行五活架至十三活架之間即止。
第七式 倒騎玉龍
(1) 兩腿并立下蹲，兩手托與胸前(其掌心向上，掌指相對(duì))
(2) 右腳向右側(cè)后方退撤一大步使之形成左弓字步;與此同時(shí)兩掌變?yōu)榭招娜謩e向身體左側(cè)上方與下方擺出(其右拳擺至上方，而左拳擺至下方且兩拳之拳眼相對(duì))。上體略向左腿方位傾斜。
(3) 然后左腳撤回即收于右腳旁使之形成并步曲膝下蹲式;而兩拳則變?yōu)榉种刚破綌傇谛厍?其掌心向上，掌指相對(duì))
(4) 將左腿向左后側(cè)方位退出一大步使之形成右弓字步;與此同時(shí)兩掌仍變?yōu)榭招娜p方拋至人體的上方與下方即左拳在上，右拳在下。
說明
以上兩腿一左一右的后撤并形成 左右弓字之步型其術(shù)語乃謂之一活架?？蛇B續(xù)行五活架至十三活架之間。
第八式 雙風(fēng)貫耳
(1) 面對(duì)左側(cè)方位站立并邁出左腳踏進(jìn)半步使之形成左寒雞步;與此同時(shí)。兩掌向左右兩側(cè)作直臂橫張(其掌心相對(duì)，掌指向前)
(2) 左腳再向前踏進(jìn)半步使之形成左弓字步;而兩掌則以其掌心為重點(diǎn)并用兩手臂相輔助作為支點(diǎn)進(jìn)行扇打合擊至上盤位置。
(3) 再將身體移向右側(cè)前方并形成下盤為右寒雞步，中盤為雙開掌(其掌心相對(duì)，掌指向前)的架子
(4) 右腳復(fù)進(jìn)半步使之形成右弓字步;與此同時(shí)，兩掌用其掌心進(jìn)行扇打合擊
說明
以上左右開步出式其術(shù)語謂之一活架。可連續(xù)做五活架至十三活架之間。
第九式 順風(fēng)擺柳
(1) 兩腿前后分開且將兩膝略作彎曲即使之形成中盤架子狀的左游龍步;與此同時(shí)，兩掌以其掌指為重點(diǎn)遙對(duì)正門前方。
(2) 接著，左腳向左碾動(dòng);與此同時(shí)，右腳向正門踏進(jìn)一步并使之形成右游龍步;而兩掌則以其掌指為重點(diǎn)遙對(duì)正門前方
說明
以上兩腿左右啟動(dòng)各一次，其術(shù)語為一活架?？蛇B續(xù)行五活架至十三活架。
另此架演練時(shí)手型也可變化即游龍步啟動(dòng)時(shí)手型或變?yōu)榭招腻N或變?yōu)榉种搞^。
大凡啟動(dòng)此游龍步身形須隨步法而晃動(dòng)以利應(yīng)敵之時(shí)達(dá)到神出鬼沒，令人防不勝防境地。
第十式 葉底看桃
(1) 兩腳分開與肩同寬，曲膝成騎馬式;兩手分別懸垂于胸肋一側(cè)并令其掌心朝下，掌指向前;眼看正前方略下。
(2) 兩腿不動(dòng)，右手連續(xù)上抬并垂直豎立其前臂;而左臂則同時(shí)作下垂?fàn)睢?/p>
(3) 接著將左手變?yōu)榭招娜⒁云淙蹫橹攸c(diǎn)，上臂為支點(diǎn)，前臂軸進(jìn)行推下送;而右臂與下盤部位則保持穩(wěn)固即不要移動(dòng)(尤以兩腳固定為重)。
(4) 再進(jìn)行左臂垂直豎起，右臂下送前推的動(dòng)作。
說明：
以上兩手臂左、右前推下送各一次，其術(shù)語乃謂之一活架。可行五活架 至十三活架之間。
第十一式 活步走宮
(1) 兩腳分開成外八字步，兩膝略曲;兩臂抱于胸前;兩手成分指掌并令其掌心相對(duì)，掌緣朝下。眼看前下方。
(2) 左腿不動(dòng)，且將右腳移向左腳內(nèi)側(cè)并以其前腳掌或腳尖虛點(diǎn)地面;與此同時(shí)，左掌上抬至左胸上方，右掌下降于左腹下方使之形成抱月狀(其兩臂彎曲成弧形，兩掌心相對(duì))，眼隨手轉(zhuǎn)。
(3) 接著，將右腳向前右旁門踏進(jìn)一步并使之形成右弓字步;與此同時(shí)，左掌下拂至腹部左側(cè)，右掌托于右側(cè)前方(兩掌行進(jìn)間須令右臂在內(nèi)而左臂在外進(jìn)行穿插運(yùn)動(dòng))。眼隨手轉(zhuǎn)。
(4) 然后右腳固定不得移動(dòng);左腳用其前腳掌或腳尖移至右腳內(nèi)側(cè)作虛立狀而使之形成左丁字步。眼隨手 轉(zhuǎn)。
(5) 接上式兩手形成抱月狀，并相伴左腳向左前旁門踏進(jìn)一步而變?yōu)樽笳仆兄磷髠?cè)前方，右掌拂至右腹下方(此時(shí)手掌交錯(cuò)之際須令其左臂在內(nèi)，右臂在外形成穿插)，眼隨手轉(zhuǎn)。
說明
以上左右踏步各行一次，為一活架。須連行五活架至十三活架之間。
第十二式 懷抱雙月
(1) 兩腳成外八字步站立;兩手分別垂于腰部?jī)蓚?cè)(手心向下，手指向前)，眼看前下方。
(2) 雙膝下蹲，與此同時(shí)，兩手移至上腹部約肚臍眼前方處，作交叉合并(左掌在上，右掌在下且掌心均向上)，眼看兩掌。
(3) 兩腿不動(dòng)兩手連續(xù)向面部前方雙方抬起作環(huán)繞狀(其兩掌交叉并令其左掌在內(nèi)，右掌在外其掌心俱向內(nèi))
(4) 兩腿不動(dòng)，兩手再次向上環(huán)繞，并經(jīng)上分向兩側(cè)(左手向左，右手向右)繞動(dòng);當(dāng)兩手繞動(dòng)形成劃弧一周即360度，并降至身前兩側(cè)之時(shí)，則將兩手掌之掌心外展以求二次繞圈。
(5) 兩手臂第二次進(jìn)行繞圈環(huán)抱其動(dòng)作與第一次相同唯手臂的放置為右臂(手)在內(nèi)，左臂在外。
說明
以上兩手臂環(huán)抱繞圈且一行左臂(手)，二行右臂(手)在內(nèi)各一次，為一活架?？蛇B行五活架至十三活架。
第十三式 真氣煉丹
(1) 擺架內(nèi)八字步(1840周歲者)，平行步(4550周歲者)，體弱多病或老年人及少年人擺架外八字步。
(2) 兩腳不動(dòng)，兩手形成八字掌分別垂于胸前下方并令其掌心向下，掌指向前。縮身垂肩，低頭下視，虛胸實(shí)腹，蹋腰沉體。
(3) 忘掉呼吸，凝神靜心片刻，則以鼻吸氣(長(zhǎng)約五寸左右即指入體內(nèi)的尺寸)并要求做到緩慢，細(xì)膩，平均，深長(zhǎng);與此同時(shí)，兩掌自體前兩側(cè)同時(shí)向上作垂直吊起(其掌背根部為重點(diǎn)且令之掌心朝下掌指向前)，直至頭頂上方為止。眼隨手轉(zhuǎn)。
(4) 接上式兩掌以其掌心為重點(diǎn)，自上而下進(jìn)行垂直降落，并先期抵達(dá)胸前暫作停頓以便下動(dòng)嘆氣
(5) 用鼻將體內(nèi)之雜氣(即吐納祛邪之廢氣且定當(dāng)排出五臟六腑不得儲(chǔ)存，違者做架難以上勁)一次性的嘆出(按：所謂一次性，并非 就是要將體內(nèi)所有雜氣排盡，而是盡己所能任其自然，為所欲為，免得適得其反而影響功力進(jìn)展)!其要領(lǐng)同為吸氣之要，即慢，細(xì)，勻，長(zhǎng)。與此同時(shí)，兩掌(手)下按作垂直降落并配合身體下沉兩膝彎曲。
編者：時(shí)下越來越多的人運(yùn)動(dòng)會(huì)首選瑜伽，針對(duì)各種人群、各種保健功效和瑜伽項(xiàng)目也層出不窮。今天我們就介紹3種時(shí)下最火的瑜伽，告訴你它的好處和適合哪些人練!
人們對(duì)于練習(xí)瑜伽的方式要求越來越高，那現(xiàn)在舍呢么瑜伽課程最受歡迎呢?下面就來為你介紹時(shí)下最熱的3種新興瑜伽練習(xí)方式，讓我們一起去開開眼界吧!
時(shí)下最火：私教瑜伽
名詞解釋：什么是私教瑜伽?顧名思義，就是私人教練來教授你瑜伽課程，一對(duì)一地教學(xué)。私教瑜伽是根據(jù)個(gè)人的不同身體狀況由瑜伽老師來設(shè)計(jì)一套屬于自己的系列動(dòng)作，以達(dá)到更有針對(duì)性的效果。
跟普通瑜伽比起來，一個(gè)老師對(duì)一個(gè)學(xué)員的指導(dǎo)，可以減少受傷的機(jī)會(huì)，能夠時(shí)刻關(guān)注到學(xué)員的反應(yīng)，掌握其接受的情況，及時(shí)地調(diào)整鍛煉的強(qiáng)度。
在進(jìn)行課程之前，老師必須首先對(duì)學(xué)員的飲食、排泄、身體狀況、工作狀況都要有一定的了解，然后才能按照特定的狀態(tài)設(shè)定各種瑜伽動(dòng)作。
私教瑜伽推廣沒多久，就受到女性的追捧。普通年輕人選擇這種課程的比較少，一般身體、生理上有某些缺陷并且希望能夠收到顯著效果的人上瑜伽私教的課程會(huì)比較多一些，像有頻繁失眠、肥胖、腰間盤突出癥狀者占據(jù)參加私教瑜伽課程人數(shù)的很大比重。
針對(duì)不同需求的人，私教瑜伽的老師也會(huì)教授不同的瑜伽姿勢(shì)。比如，對(duì)腰間盤突出的學(xué)員，老師會(huì)多教些腰部動(dòng)作，例如蛇式、蝗蟲式，這些動(dòng)作可以強(qiáng)化背部與腹部肌肉、刺激脊椎、矯正背椎的不正，還可以消除腰部多余贅肉，調(diào)整中樞神經(jīng)與交感神經(jīng)。
針對(duì)肥胖的學(xué)員，則需要多做些扭轉(zhuǎn)肢體的動(dòng)作，這是為了能夠促進(jìn)新陳代謝，減少腰、背、腹部多余脂肪。而頻繁失眠的學(xué)員，一般入睡時(shí)精神處于過度亢奮或者焦躁的狀態(tài)，造成睡眠不好，所以老師會(huì)讓其做些肩倒立的動(dòng)作，促進(jìn)血液循環(huán)，由此來緩解學(xué)習(xí)、工作中帶來的種種壓力與緊張。
只靠老師為你量身訂做的一套瑜伽動(dòng)作就能擺脫失眠、肥胖等狀況嗎?單靠動(dòng)作上的教授還是不夠的，私教瑜伽的一個(gè)很重要的地方在于私教的老師會(huì)通過對(duì)學(xué)員心靈上的引導(dǎo)作為動(dòng)作教授上的補(bǔ)助。在練習(xí)瑜伽的過程中，老師會(huì)對(duì)學(xué)員進(jìn)行心靈上的引導(dǎo)，從而使其改變不好的生活習(xí)慣，漸漸地向健康的生活觀念靠攏。
貼士：瑜伽私教的課程每周需要練習(xí)三四次，看不同人的體格，每次一到一個(gè)半小時(shí)不等。
身體自療：經(jīng)絡(luò)瑜伽
名詞解釋：經(jīng)絡(luò)瑜伽是改良的新瑜伽，將中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)理論，融入印度的瑜伽體位中，用輕松的瑜伽伸展，刺激經(jīng)絡(luò)能量，借著調(diào)理經(jīng)絡(luò)、順體內(nèi)的氣，導(dǎo)引八經(jīng)脈行與身體的舞動(dòng)，來啟動(dòng)身體的自療機(jī)制，讓身體自己醫(yī)治自己，打破惡質(zhì)的病痛秩序，重建健康的身心。
這種瑜伽是依循經(jīng)絡(luò)而設(shè)置的體位法練習(xí)，針對(duì)性地刺激相應(yīng)經(jīng)絡(luò)并配合腧穴的按摩，改善淋巴腺體的循環(huán)，促進(jìn)皮膚和身體器官的新陳代謝，增強(qiáng)免疫力，調(diào)節(jié)人體內(nèi)部機(jī)能。并根據(jù)不同形體、不同部位進(jìn)行強(qiáng)化鍛煉。
有不少學(xué)員持續(xù)做經(jīng)絡(luò)瑜伽后，身體上許多病痛真的好了不少。練習(xí)約一個(gè)月后，就能感受到全身肌肉放松的舒緩，有時(shí)候還會(huì)有一種酥麻的舒服感，從脊椎底部向身體的上下方延伸，這種感覺會(huì)很好。通過經(jīng)絡(luò)瑜伽的練習(xí)，可以刺激經(jīng)絡(luò)，加速氣血循環(huán)，激發(fā)體內(nèi)抗病能力，提高免疫力。
端正姿態(tài)：兒童瑜伽
名詞解釋：跟成人區(qū)別不大，只是難度、時(shí)間上都有減少，以適應(yīng)兒童的天性。練習(xí)瑜伽可以增強(qiáng)孩子的新陳代謝功能，同時(shí)對(duì)加強(qiáng)柔韌性更是大有好處。練瑜伽可以矯正骨骼，端正姿態(tài)使身體有一個(gè)挺拔的效果。
小孩子天性好動(dòng)，練瑜伽能夠培養(yǎng)集中注意力。像許多小朋友都有多動(dòng)癥的毛病，做什么事情都坐不到5分鐘，就要開始東張西望。瑜伽強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)就是身心靈的結(jié)合，在練瑜伽的過程中，通過調(diào)整呼吸，冥想和放松達(dá)到心境平和。
另外，瑜伽可以培養(yǎng)孩子的自信心。特別是對(duì)那些非常害羞的孩子很有好處，讓他們慢慢克服扭扭捏捏的態(tài)度，變得活潑大方，不再膽小。
2式瑜伽 凈化肝臟促燃脂
三角式
step1 兩腿打開約一個(gè)半到兩個(gè)肩寬，左腳腳掌保持向前，右腳腳掌向外轉(zhuǎn)動(dòng)90度，垂直于左腳掌。
step2 五指張開，兩臂向側(cè)平舉，然后吸氣，收緊腹部，吐氣時(shí)上身向右水平傾斜，右手臂向下垂放，左手臂向上伸展，頭抬起看向左手指尖。
如果能力可以的話，將右手抓住右腳腳腕，加強(qiáng)伸展。
step3 接著身體扭轉(zhuǎn)向后，左手向下放在右腿右側(cè)地面，右手臂向上伸展。
換邊重復(fù)相同動(dòng)作。
門閂式
step1 雙腿并攏跪在地上，大腿以上身體垂直于地面。接著右腿向側(cè)伸展，腳背繃直。然后雙臂向側(cè)平舉至肩膀高度，吸氣收緊腹部，吐氣時(shí)上身向右側(cè)伸展，右手放在右腿上，左手向上伸展，掌心向右，頭抬起看向左上方。
step2 換邊重復(fù)相同動(dòng)作。
step3 接著左腿膝蓋站起來，成左弓步姿勢(shì)，右腳腳掌垂直于左腳。然后上身向左側(cè)伸展，左手垂放在左腿后側(cè)，右手臂向左上方伸展，頭部抬起看向天花板。
step4 接著將右手放下在背后，左手從前側(cè)繞過左腿抓住右手，同時(shí)頭部抬起看向天花板。
背部看雙手姿勢(shì)。
換邊重復(fù)相同動(dòng)作。
結(jié)語：瑜伽對(duì)健身、養(yǎng)生都起到重要的作用。想要讓體內(nèi)小宇宙保持健康運(yùn)轉(zhuǎn)狀況，就從練好瑜伽開始吧!
氣功可以有病治病，無病強(qiáng)身?，F(xiàn)在生活條件好了，大家對(duì)生活質(zhì)量的追求越來越高，也越來越注重養(yǎng)生。很多人都有鍛煉健身的習(xí)性，氣功就是其中一種，特殊受老年人歡迎。那么如何練氣功最養(yǎng)生呢?下面小編給大家介紹氣功的十二勢(shì)修煉方法，一起來學(xué)學(xué)。
1、氣功的分類
氣功是我國(guó)特有的一種健身術(shù)?？赡苡辛髋芍畡e，但是應(yīng)該說是不分類的。 若是非要分類的話，那么基本分兩大類，一類以靜為主，靜立、靜坐或靜臥，使精神集中，并且用特殊的方式進(jìn)行呼吸，促進(jìn)循環(huán)、消化等系統(tǒng)的功能。另一類以動(dòng)為主，一般用柔和的運(yùn)動(dòng)、按蹺等方法，堅(jiān)持經(jīng)常鍛煉以增強(qiáng)體質(zhì)。
2、氣功的修煉方法
第一勢(shì)：韋馱獻(xiàn)杵第一勢(shì)兩臂曲肘，漸漸平舉至胸前成抱球勢(shì)，屈腕立掌，指頭向上，掌心相對(duì)(10厘米左右距離)。此動(dòng)作要求肩、肘、腕在同一平面上，合呼吸酌情做8-20 次。訣曰：立身期正派，環(huán)拱手當(dāng)胸，氣定神皆劍，心澄貌亦恭。
第二勢(shì)：韋馱獻(xiàn)杵第二勢(shì)兩足分開，與肩同寬，足掌踏實(shí)，兩膝微松;兩手自胸前漸漸外展，至兩側(cè)平舉;立掌，掌心向外;兩目前視;吸氣時(shí)胸部擴(kuò)張，臂向后挺;呼氣時(shí)，指尖內(nèi)翹，掌向外撐。反復(fù)進(jìn)行8-20 次。訣曰：足指掛地，兩手平開，心平氣靜，目瞪口呆。
第三勢(shì)：韋馱獻(xiàn)杵第三勢(shì)兩腳開立，足尖著地，足跟提起;雙手上舉高過頭頂，掌心向上，兩中指相距3厘米;沉肩曲肘，仰頭，目觀掌背。舌舐上腭，鼻息調(diào)勻。吸氣時(shí)，兩手用暗勁盡力上托，兩腿同時(shí)用力下蹬;呼氣時(shí)，全身放松，兩掌向前下翻。收勢(shì)時(shí)，兩掌變?nèi)诚蚯埃现昧扇従徥罩裂?，拳心向上，腳跟著地。反復(fù) 8-20 次。訣曰：掌托天門目上觀，足尖著地立身端。力周腿脅渾如植，咬緊牙關(guān)不放寬。舌可生津?qū)㈦耋?，鼻能調(diào)息覺心安。
第四勢(shì)：摘星換斗勢(shì)右腳稍向右前方移步，與左腳形成斜八字，隨勢(shì)向左微側(cè);屈膝，提右腳跟，身向下沉，右虛步。右手高舉伸直，掌心向下，頭微右斜，雙目仰視右手心;左臂曲肘，自然置于背后。吸氣時(shí)，頭往上頂，雙肩后挺;呼氣時(shí)，全身放松，再左右兩側(cè)相易姿勢(shì)鍛煉。連續(xù)5-10 次。訣曰：只手擎天掌覆頭，更從掌內(nèi)注雙眸。鼻端吸氣頻調(diào)息，用力回收左右侔。
第五勢(shì)：倒拽九牛尾勢(shì)右腳前跨一步，屈膝成右弓步。右手握拳，舉至前上方，雙目觀拳;左手握拳;左臂屈肘，斜垂于背后。吸氣時(shí)，兩拳緊握內(nèi)收，右拳收至右肩，左拳垂至背后;呼氣時(shí)，兩拳兩臂放松還原為本勢(shì)準(zhǔn)備動(dòng)作。再身體后轉(zhuǎn)，成左弓步，左右手交替進(jìn)行。隨呼吸反復(fù)5-10 次。訣曰：兩腿后伸前屈，小腹運(yùn)氣放松;用力在于兩膀，觀原須注雙瞳。
第六勢(shì)：出爪亮翅勢(shì)兩腳開立，兩臂前平舉，立掌，掌心向前，十指用力分開，虎口相對(duì)，兩眼怒目平視前方，隨勢(shì)腳跟提起，以兩腳尖支持體重。再兩掌緩緩分開，上肢成一字樣平舉，立掌，掌心向外，隨勢(shì)腳跟著地。吸氣時(shí)，兩掌用暗勁伸探，手指向后翹;呼氣時(shí)，臂掌放松。連續(xù)8-12 次。訣曰：挺身兼怒目，推手向當(dāng)前;用力收回處，功須七次全。
第七勢(shì)：青龍?zhí)阶?shì)兩腳開立，兩手成仰拳護(hù)腰。右手向左前方伸探，五指捏成勾手，上體左轉(zhuǎn)。腰部自左至右轉(zhuǎn)折，右手亦隨之自左至右水平劃圈，手劃至前上方時(shí)，上體前傾，同時(shí)呼氣：劃至身體左側(cè)時(shí)，上體伸直，同時(shí)吸氣。左右相易，動(dòng)作相反。連續(xù)5-10 次。訣曰：青龍?zhí)阶Γ髲挠页?修士效之，掌氣平實(shí);力周肩背，圍收過膝;兩目平注，息調(diào)心謐。
第八勢(shì)：臥虎撲食勢(shì)右腳向右跨一大步，屈右膝下蹲，成右弓左仆腿勢(shì);上體前傾，雙手撐地，頭微抬起，目注前下方。吸氣時(shí)，同時(shí)兩臂伸直，上體抬高并盡量前探，重心前移;呼氣時(shí)，同時(shí)屈肘，胸部下落，上體后收，重心后移，蓄勢(shì)待發(fā)。如此反復(fù)，隨呼吸而兩臂屈伸，上體起伏，前探后收，如猛虎撲食。動(dòng)作連續(xù)5-10 次后，換左弓右仆腳勢(shì)進(jìn)行，動(dòng)作如前。訣曰：兩足分蹲身似傾，屈伸左右腿相更;昂頭胸作探前勢(shì)，偃背腰還似砥平;鼻息調(diào)元均出入，指尖著地賴支撐;降龍伏虎神仙事，學(xué)得真形也衛(wèi)生。
第九勢(shì)：打躬?jiǎng)輧赡_開立，腳尖內(nèi)扣。雙手仰掌緩緩向左右而上，用力合抱頭后部，手指彈敲小腦后片刻。配合呼吸做屈體動(dòng)作;吸氣時(shí)，身體挺拔，目向前視，頭如頂物;呼氣時(shí)，直膝俯身彎腰，兩手用力使頭探于膝間作打躬狀，勿使腳跟離地。依據(jù)體力反復(fù)8-20 次。訣曰：兩手齊持腦，垂腰至膝間;頭惟探胯下，口更齒牙關(guān);掩耳聰教塞，調(diào)元?dú)庾蚤e;舌尖還抵腭，力在肘雙彎。
第十勢(shì)：工尾勢(shì)兩腿開立，雙手仰掌由胸前漸漸上舉至頭頂，目視掌而移，身立正派，勿挺胸凸腹;十指交叉，旋腕反掌上托，掌以向上，仰身，腰向后彎，目上視;然后上體前屈，雙臂下垂，推掌至地，仰頭瞪目。呼氣時(shí)，屈體下彎，腳跟略微離地;吸氣時(shí)，上身立起，腳跟著地;如此反復(fù)21次。收功：豎立，兩臂左右側(cè)舉，屈伸7 次。訣曰：膝直膀伸，推手自地;瞪目昂頭，凝神一志;起而頓足，二十一次;左右伸肱，以七為志;更作坐功，盤膝垂眥;口注于心，息調(diào)于鼻;定靜乃起，厥功維備?？偪荚E曰：總考其法，圖成十二。誰實(shí)貽諸，五代之季。達(dá)摩西來，傳少林寺。有宋岳候，更為鑒識(shí)。卻病延年，功無與類。
第十一勢(shì)：九鬼拔馬刀勢(shì)腳尖相銜，足跟分別成八字形;兩臂向前成叉掌立于胸前。左手屈肘經(jīng)下往后，成勾手置于身后，指尖向上;右手由肩上屈肘后伸，拉住左手指，使右手成抱頸狀。足趾抓地，身體前傾，如拔刀一樣。吸氣時(shí)，雙手用力拉緊，呼氣時(shí)放松。左右相易。反復(fù)5-10 次。訣曰：側(cè)首彎肱，抱頂及頸;自頭收回，弗嫌力猛：左右相輪，身直氣靜。
第十二勢(shì)：三盤落地勢(shì)左腳向左橫跨一步，屈膝下蹲成馬步。上體挺拔，兩手叉腰，再屈肘翻掌向上，小臂平舉如托重物狀;稍停片刻，兩手翻掌向下，小臂伸直放松，如放下重物狀。動(dòng)作隨呼吸進(jìn)行，吸氣時(shí)，如托物狀：呼氣時(shí)，如放物狀，反復(fù)5-10 次。收功時(shí)，兩腳漸漸伸直，左腳收回，兩足并攏，成豎立狀。訣曰：上腭堅(jiān)撐舌，張眸意注牙;足開蹲似踞，手按猛如拿;兩掌翻齊起，千斤重有加;瞪目兼閉口，起立足無斜。
【導(dǎo)讀】樹勢(shì)瑜伽排除你的大象腿，樹勢(shì)的姿勢(shì)使人姿勢(shì)文雅、挺立，這是瑜伽姿勢(shì)中最為舒展的姿勢(shì)之一，能培養(yǎng)人優(yōu)良的體態(tài)和氣質(zhì)，一起了解停樹勢(shì)瑜伽排除你的大象腿。
樹勢(shì)瑜伽排除你的大象腿
單腿平穩(wěn)站立的姿勢(shì)使人姿勢(shì)文雅、挺立，這是瑜伽姿勢(shì)中最為舒展的姿勢(shì)之一，能培養(yǎng)人優(yōu)良的體態(tài)和氣質(zhì)。因?yàn)閱瓮日玖?，還能排除腿部余外脂肪和小腿靜脈曲張，同時(shí)還有糾君子含胸駝背的不良習(xí)性。
1.坐姿，雙腿伸直，腳掌抵住墻壁。
2.雙手抱住頭部，上身漸漸往雙腿方向停壓，直來感覺雙腿有酸痛的感覺，回來步驟1,復(fù)復(fù)做8次。
3.仰躺地面，雙腿并攏曲曲，雙手抱住膝蓋以停部位。
樹勢(shì)瑜伽排除你的大象腿
4.雙腿漸漸放停，直至腳掌貼地，復(fù)復(fù)做5~8次。
5.雙腿伸直漸漸往上抬起，然后連續(xù)往頭頂方向舒展，直至腳趾觸地。雙手放在腰側(cè)以支撐雙腿，保持6秒。
太極文化和文化太極，是一個(gè)層面上的同一事物的兩個(gè)方面。
教授太極拳，不是單單教拳套路，而稱為傳播太極文化。如果只干巴巴教授一套拳架子，沒有文化內(nèi)涵還是博大精深的太極拳嗎?練體操領(lǐng)操員的領(lǐng)操口令一、二、三、四練操者隨著口令手和腳機(jī)械的舒展和收縮，雖然手腳在動(dòng)，但手和腳并不是一個(gè)整體運(yùn)動(dòng)，而太極拳也如此動(dòng)作，無異于練太極操。體操是體操，太極拳是太極拳，同是肢體在動(dòng)，但其質(zhì)量和效益是截然不同的。如果太極拳降生至今從唐代李道子的太極拳理論《授秘歌》運(yùn)算，也有千余年的進(jìn)展史。太極文化也隨著中華文明的進(jìn)展從山野農(nóng)村走向京都，進(jìn)而越過長(zhǎng)江，沖出亞洲，走向世界。吳圖南先生說得好，他說：(太極文化)科學(xué)化，群起探索，互相探討。成為真善美的體育活動(dòng)，推而廣之。漸及于全世界，全人群，豈不偉歟!這就顯示了太極文化的魅力。
文化太極決不是干巴巴練一套拳架子。太極拳有其豐富的文化內(nèi)涵。文化太極內(nèi)涵諸如陰陽變化，行動(dòng)輕巧，上下相隨，內(nèi)外相合，虛實(shí)變換，用意不用力，妙手空空等等。太極文化的內(nèi)涵靠學(xué)練者對(duì)太極拳的熟悉和理解去悟，悟得是自己的功夫。怎么去悟呢?由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明，修煉者的著熟很重要。先賢也提倡悟，從哪方面去悟呢?我在多年的太極拳修煉中，體驗(yàn)出從探索拳理、心態(tài)調(diào)整、太極拳思維等三個(gè)方面去悟，是進(jìn)入太極拳內(nèi)功的準(zhǔn)確通途。
第一條途徑：探索拳理
陳鑫、宋書銘兩位先賢，是清末民初跨朝代的太極大師、太極拳理論家。他們的拳論字字珠璣，燴炙人口，像掤捋擠按世間稀，十個(gè)藝人十不知。果能粘連黏隨字，得其懷中不支離。輕巧活潑求懂勁，陰陽既濟(jì)無滯病無形無象，全體透空。萬象包羅易理中(宋書銘)。渾然無跡，妙手空空，一引一進(jìn)，奇正相生柔中富剛，人所難防。每日細(xì)玩太極圖，一開一合在吾身。返真歸樸后，就是活神仙;其大無外，其小無內(nèi);秀巖處女，不可帶張狂氣，一片幽間之神，盡顯大雅風(fēng)規(guī)。(陳鑫)
探索拳理是每位深研家責(zé)無旁貸的神圣職責(zé)。陳鑫大師在學(xué)拳須知中，提到學(xué)拳先學(xué)讀書，書理明白，學(xué)拳就輕易了。足見學(xué)拳明理多么重要。
第二條途徑：心態(tài)調(diào)整
學(xué)練太極拳要有一個(gè)平和的心態(tài)，不能這山望著那山高，想經(jīng)絡(luò)想血道，想這想那什么拳也練不好。請(qǐng)重溫金庸先生關(guān)于習(xí)練太極拳的心法。金庸先生在(吳公澡《太極拳講義》)的跋中寫道：練太極拳，練的主要不是拳腳功夫，而是頭腦中、心靈中的功夫。如果說以智勝力，恐怕還是說得淺了，最高境地的太極拳，甚至不求進(jìn)展頭腦中的智，而是修養(yǎng)一種沖淡平和的人生境地，不是以柔克剛，而是根本不求克。腦中時(shí)時(shí)存著一個(gè)克敵對(duì)手的念頭，恐怕練不到太極拳的上乘境地，甚至于，存著一個(gè)練到上乘境地的念頭去練拳，也就不能達(dá)到這個(gè)境地吧。
沒有平和寧靜的心態(tài)練好太極拳是困難的，這是太極文化的特性。
第三條途徑：建立太極拳的思維方式
練太極拳要改變思維、改變觀念。以常人的思維，以常人的觀念很難領(lǐng)會(huì)到太極拳的特性，通俗說，要逆向思維，才能練好太極拳。
太極拳有其自身的運(yùn)動(dòng)規(guī)律和運(yùn)行軌跡，人類有人類的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，和運(yùn)行軌跡。因?yàn)槿祟惖闹饔^、主動(dòng)隨時(shí)表露出來，這種主觀和主動(dòng)是人類習(xí)性性的生活規(guī)律。人類活動(dòng)跟太極拳活動(dòng)是不相容的。要習(xí)練太極拳，人類要舍棄人類的運(yùn)動(dòng)規(guī)律和運(yùn)行軌跡，服從于太極拳的運(yùn)動(dòng)規(guī)律和運(yùn)行軌跡，不能主觀主動(dòng)。練拳應(yīng)用減法練拳，應(yīng)被動(dòng)練拳。減法被動(dòng)練拳并不復(fù)雜，操作并不麻煩。練拳中，手的動(dòng)作越少、越小，方可體驗(yàn)到太極拳的真諦。因?yàn)樘珮O拳有太極不用手，手到不要走;太極無手之說。
主動(dòng)、主觀永久練不好太極拳。減法被動(dòng)習(xí)練太極拳是太極文化之特性。
關(guān)于太極瑜伽：
與傳統(tǒng)的鍛煉不同，瑜伽太極專注于精確的動(dòng)作，讓身體從一個(gè)位置漸漸地過渡到下一個(gè)姿勢(shì)。能夠協(xié)調(diào)肌肉、骨骼、心臟和思想環(huán)繞著身體散發(fā)積極的能量。太極瑜伽引導(dǎo)人的心靈、記憶、精神、能量、平衡達(dá)到最優(yōu)狀態(tài)。遲疑淋浴，凈化內(nèi)心、思想清晰。太極瑜伽來源于療愈和冥想的這兩個(gè)藝術(shù)形式學(xué)科相融合的原理，太極和哈達(dá)瑜伽。太極瑜伽是做什么？不管我們的年齡大小或身材體型，我們得到非同一般的療愈，使身體靈活和享受自然氣息，而不是試圖超出我們身體所適應(yīng)的能力。
太極和瑜伽都是古老的東方自愈，提供實(shí)踐的一系列技術(shù)。通過鍛煉產(chǎn)生健康，達(dá)到內(nèi)在平衡。瑜伽是印度藝術(shù)使用姿勢(shì)、動(dòng)作，深呼吸來增加強(qiáng)度、靈敏和風(fēng)度。太極是一種中國(guó)武術(shù)，使用流體運(yùn)動(dòng)，操縱內(nèi)部機(jī)能，使身體放松。這兩個(gè)的方式都可以舒緩緊張、凈化心靈和促進(jìn)精神。
太極瑜伽是一種精神覺醒的獨(dú)特方式動(dòng)作，這是基于氣功和瑜伽哲學(xué)、技能、練習(xí)的動(dòng)態(tài)融合形成的，是印度瑜伽和中國(guó)太極拳的兩種東方文化的合體。太極拳是以柔志剛的拳法，瑜伽與它相似，亦陰亦柔。
瑜伽和氣功一起練習(xí)的時(shí)候相互作用大，兩者結(jié)合可謂完美無缺。每一門藝術(shù)都十分深厚，兩種藝術(shù)綜合起來將加快你的個(gè)人和心靈成長(zhǎng)，就像你開始把握身體、呼吸、思維，賦予你天賦，接受神的恩典一樣。
太極瑜伽加強(qiáng)并使身體布滿活力，培養(yǎng)思想和改變個(gè)性。太極瑜伽的要害是在聯(lián)系的過程中能夠持續(xù)進(jìn)展警覺性。學(xué)生會(huì)經(jīng)歷一個(gè)主要意識(shí)的進(jìn)展，內(nèi)心深處會(huì)伴隨著愛、歡樂和同情。無論是瑜伽的鎖定或加入，瑜伽也通常意味著融合，瑜伽的最終目的是融為一體。太極瑜伽簡(jiǎn)單、直接和平穩(wěn)，擁有瑜伽精華的純潔。
太極與瑜伽的異同處：
瑜伽和太極都是心靈和身體的聯(lián)系的重要方式，強(qiáng)調(diào)怎樣去鍛煉身體和平靜心靈。它們都有相似性和顯著區(qū)別，瑜珈和太極運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)都是一個(gè)哲學(xué)和精神的基礎(chǔ)上，有利于身體健康和精神健康。
瑜伽和太極用于身體的位置和運(yùn)動(dòng)經(jīng)常出現(xiàn)相似，但它們也有不同之處。太極主要是放松運(yùn)動(dòng)，姿勢(shì)是不斷進(jìn)展的，也沒有從一個(gè)姿勢(shì)的暫停移動(dòng)身體到下一個(gè)姿勢(shì)。另一方面，瑜伽主要是靜態(tài)的運(yùn)動(dòng)。每一個(gè)體式都進(jìn)行了幾秒鐘或幾分鐘，每一個(gè)動(dòng)作使身體布滿積極的能量。太極和瑜伽都利用調(diào)節(jié)呼吸和冥想來提高效果。
太極瑜伽的功效：
1.促進(jìn)平衡
1996年的一項(xiàng)研究發(fā)表在《美國(guó)老年社會(huì)雜志》的研究發(fā)覺，對(duì)于70歲的老人，僅僅15周的太極練習(xí)，近一半的受試者嗜睡發(fā)作的風(fēng)險(xiǎn)降低了。治愈和協(xié)調(diào)的身體緩慢動(dòng)作，太極在這點(diǎn)上高于瑜珈。然而，瑜伽強(qiáng)調(diào)的靜態(tài)姿勢(shì)使它更好的提高平衡能力。常規(guī)的瑜伽練習(xí)可以教你如何分配的問題，在你的體重均勻和身高中，大幅度提高其穩(wěn)定性。
太極瑜伽的好處是無限的。它會(huì)影響身體、心智和靈魂培養(yǎng)。它會(huì)產(chǎn)生的光輝來自內(nèi)部，一個(gè)微笑開始，來自內(nèi)心。天天的工作實(shí)踐中提高效率和記憶。太極瑜伽有利于恢復(fù)優(yōu)雅的運(yùn)動(dòng)和平衡。在我們所產(chǎn)生的能量中，它能增強(qiáng)我們的內(nèi)在意識(shí)。它關(guān)心我們感到我們自己的精神和精神感應(yīng)，那么就能發(fā)揮我們的精神意義。亨利大衛(wèi)梭羅曾經(jīng)說過，天堂是我們腳下以及在我們的頭上.當(dāng)我們與太極瑜伽進(jìn)步，我們來感覺精神在我們的身體上，天天練習(xí)太極瑜伽能讓我們心和靈魂更深刻。
2.減壓
太極和瑜伽，這兩種方法都使用能關(guān)心人平息安穩(wěn)，而不僅僅是身體。兩種結(jié)合，緩解焦慮和緊張。假如緊張時(shí)，太極會(huì)關(guān)心你減輕壓力更為有用。同樣地，假如寂靜的時(shí)候，瑜伽觸及你的靈魂，你可能發(fā)覺瑜伽比較適合你。太極瑜伽把這兩種特點(diǎn)結(jié)合，一箭雙雕。
3.醫(yī)學(xué)成效
太極和瑜伽都被視為有用治療很弱緩解相關(guān)疼痛的某些醫(yī)療條件。例如，哈佛健康出版物網(wǎng)站聲稱太極能夠改善癥狀的關(guān)節(jié)炎，高血壓和帕金森病。同樣的，某網(wǎng)站宣稱常規(guī)瑜珈練習(xí)可以降低心率，血壓降低，減輕身體疼痛和減輕抑郁癥的癥狀。當(dāng)在做的時(shí)候，這兩措施可改善典型的病人中的生活品質(zhì)，如癌癥和心臟病。
導(dǎo)讀：太極拳可以說是適合任何年齡任何人的一種運(yùn)動(dòng)。不管是秀麗的太極操還是沉穩(wěn)的太極推手，甚至是格斗的太極散手。不同的太極練習(xí)的方法也不相同。
太極拳的五種練習(xí)方法
現(xiàn)在練習(xí)太極拳，不可能象過去一樣，朝夕不離師父。大多數(shù)人只能通過學(xué)習(xí)班或者大伙集中在一起來學(xué)習(xí)太極拳，頂多老師給你個(gè)別指導(dǎo)一下要領(lǐng)。也有個(gè)別人緣份好的，遇上一個(gè)好老師，單獨(dú)教練。目前大致有五種太極拳的練法供朋友們參考。
第一種、練習(xí)拳架。主要以鍛煉身體為目的，看上去要舒展秀麗。確切點(diǎn)叫太極操。
第二種、練推手。主要以各種用力技巧為主。領(lǐng)會(huì)如何松肩、松腰、松胯，如何沉肩墜肘，如何手上不用勁而以腰為軸帶動(dòng)，用上周身的勁，如何引進(jìn)落空，如何氣沉丹田，如何棚履擠按等。
第三種、練習(xí)散手。練習(xí)拳架的過程中認(rèn)真體會(huì)每個(gè)動(dòng)作的技擊格斗含義，也就是說直接練習(xí)太極散手。要有相當(dāng)武功真相的人練習(xí)才事半功倍。
第四種、神意氣的練法。以內(nèi)氣運(yùn)行線路為主要的練習(xí)途徑，強(qiáng)調(diào)意念的配合。是在拳架練習(xí)到熟練后，進(jìn)入相忘境地，在意勢(shì)導(dǎo)引下，陰陽相隨的，練習(xí)方法。練習(xí)太極拳練到頭腦里什么都不需要記憶，手腳的活動(dòng)似乎是自己在動(dòng)。這種感覺既為相忘境地,這是天人合一的境地,是人與自然的和諧,人自身的和諧.有詩云:行拳如在白云中,人自無心拳亦同,月透白云云影白,白云明月任西東.這是第五種練習(xí)方法的開始。
第五種、先天的練法。神意氣的修煉畢竟還是后天的東西。道家所謂心死則神活，不著任何后天意念，先天的東西自然就能出來，所謂拳無拳，意無意，無意之中是真意。一定要能靜下心來，才能進(jìn)行這方面的修煉。
拳架謂之太極拳之毛，推手謂之太極拳之皮，技擊謂之太極拳之肉，神意氣謂之太極拳之骨，先天真意謂之太極拳之髓。一般來說，一般人易得其毛，性情親切者易得其皮，豪邁之人易得其肉，文人墨客多嗜好其骨，慧根深者可得其髓。
太極拳對(duì)老年人有三大健身作用
2.太極拳對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)的影響
我們知道，人類依靠神經(jīng)系統(tǒng)的活動(dòng)，以適應(yīng)外界環(huán)境并改造外界環(huán)境。練太極拳時(shí)，首先要求精神貫注，意守丹，不存有雜念，即要心靜用意。這樣，在意識(shí)的支配下，人的意念始終集中在動(dòng)作上，排除了大腦其它思緒的干擾，專注于指揮全身各器官系統(tǒng)機(jī)能的變化和和諧動(dòng)作，使神經(jīng)系統(tǒng)受自我意念操縱的能力得到提高。其次，練習(xí)動(dòng)作需要完整一體，從眼神到上肢、軀干、下肢，上下不散，前后連貫，綿綿不斷。同時(shí)，由于某些動(dòng)作比較復(fù)雜，需要有優(yōu)良的支配與平衡能力，因此要求大腦在緊張的活動(dòng)下完成，這也對(duì)中樞神經(jīng)系統(tǒng)起著間接練習(xí)作用，從而達(dá)到強(qiáng)化大腦的調(diào)節(jié)目的。
3.太極拳對(duì)骨骼、肌肉及關(guān)節(jié)活動(dòng)的影響：
