練好太極拳 不怕病來(lái)襲
太極拳養(yǎng)生。
身體是智能的載體，是事業(yè)的本錢。對(duì)自己晚年負(fù)責(zé)，就不應(yīng)該對(duì)晚年的健康透支。社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)養(yǎng)生越來(lái)越看重，養(yǎng)生和養(yǎng)性必不可分，它帶給我們的是健康。運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生需要注意哪些方面呢？請(qǐng)您閱讀養(yǎng)生路上(ys630.com)小編小編輯為您編輯整理的《練好太極拳 不怕病來(lái)襲》，相信能對(duì)大家有所幫助。
導(dǎo)讀：只有健康的身體才能讓我們更加用心的投入工作和學(xué)習(xí)當(dāng)中。今天小編在這里給大家介紹一停太極的保健攝生學(xué)問(wèn)，讓你也能遠(yuǎn)離疾病的困擾。
多練太極拳 可防病來(lái)纏
作為傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)攝生方法，太極拳不僅賞心悅目，還擁有相當(dāng)好的健身防病功效
莫笑太極像摸魚，
松靜深柔把病祛。
太極行功莫要快，
呼吸勻長(zhǎng)除病害。
內(nèi)外兼修練太極，
動(dòng)靜結(jié)合多受益。
老人要想活百年，
就要常練太極拳。
據(jù)中國(guó)青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心與新華網(wǎng)健康頻道聯(lián)合開展的一項(xiàng)調(diào)查顯示，大部分人認(rèn)為太極通常是老年人的攝生運(yùn)動(dòng)，在一些大都邑里最火、最時(shí)尚的健身運(yùn)動(dòng)是瑜伽。如果要在太極和瑜伽里挑選一種來(lái)學(xué)習(xí)，30.1%的人會(huì)挑選瑜伽。其實(shí)，太極拳作為我國(guó)傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)攝生方式，有著深厚的文明底蘊(yùn)，也有著相當(dāng)好的健身功效，卻被大多數(shù)人非常是年輕人忽視了。
太極拳是一項(xiàng)關(guān)心的全身運(yùn)動(dòng)，對(duì)身體各方面都有好處，并適合年老、體弱和病情較輕的冠心病、高血壓、糖尿病、肺結(jié)核、氣管炎、肝炎、骨關(guān)節(jié)病乃至癌癥患者練習(xí)，強(qiáng)弱均可，老少都宜。
健身祛病健腦好處多多
Ys630.com相關(guān)知識(shí)
依稀記得，從張三豐那部電視里，我們知道了太極。從此的一發(fā)不可收拾。太極拳，我們深知它看似柔和無(wú)比，但是其中蘊(yùn)含的借力打力等等武術(shù)卻是不容置疑的。那么什么是太極拳，太極拳又有哪些特點(diǎn)呢?練習(xí)打太極拳的要領(lǐng)是什么呢?下面我們一起來(lái)看看吧。
我國(guó)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單中太極拳位列其中。
是以中國(guó)傳統(tǒng)儒、道哲學(xué)中的太極、陰陽(yáng)辯證理念為核心思想，集頤養(yǎng)性情、強(qiáng)身健體、技擊對(duì)抗等多種功能為一體，結(jié)合易學(xué)的陰陽(yáng)五行之變化，中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)，古代的導(dǎo)引術(shù)和吐納術(shù)形成的一種內(nèi)外兼修、柔和、緩慢、輕靈、剛?cè)嵯酀?jì)的漢族傳統(tǒng)拳術(shù)。
太極拳的特點(diǎn)
太極拳含蓄內(nèi)斂、連綿不斷、以柔克剛、急緩相間、行云流水的拳術(shù)風(fēng)格使習(xí)練者的意、氣、形、神逐漸 趨于圓融一體的至高境界，而其對(duì)于武德修養(yǎng)的要求也使得習(xí)練者在增強(qiáng)體質(zhì)的同時(shí)提高自身素養(yǎng)，提升人與自然、人與社會(huì)的融洽與和諧。同時(shí)，太極拳也不排斥對(duì)身體素質(zhì)的訓(xùn)練，講究剛?cè)岵?jì)，而非只柔無(wú)剛的表演、健身操。
太極拳基本內(nèi)容包括太極陰陽(yáng)養(yǎng)生理論、太極拳拳術(shù)套路、太極拳器械套路、太極推手以及太極拳輔助訓(xùn)練法。其拳術(shù)套路有大架一路、二路、小架一路、二路。器械套路有單刀、雙刀、單劍、雙劍、單锏、雙锏、槍、大桿和青龍偃(yan一聲)月刀等。
太極拳這中華武術(shù)瑰寶已受到了世界各地人們的普遍推崇。20世紀(jì)80年代以來(lái)，各級(jí)政府及廣大民眾對(duì)太極拳這一古老文化體系的保護(hù)意識(shí)日益強(qiáng)化，各級(jí)政府相繼制定保護(hù)措施，以太極文化為主的各個(gè)地方先后舉辦了11屆國(guó)際性太極拳交流大會(huì)。傳承人、民間傳承組織也加大深入推廣的力度。2006年5月，太極拳被中國(guó)政府公布為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
在太極拳逐漸成為連接不同種族、不同民族、不同語(yǔ)言、不同國(guó)家的文化紐 帶，已經(jīng)成為中國(guó)文化對(duì)外交流傳播重要載體之際，為進(jìn)一步傳承和弘揚(yáng)太極拳文化，武當(dāng)山鐘云龍、陳師行等道長(zhǎng)相繼開辦武當(dāng)武術(shù)傳統(tǒng)訓(xùn)練班，21世紀(jì)開始，吸引諸多海外人士，來(lái)武當(dāng)山學(xué)習(xí)武當(dāng)武術(shù)，太極文化。又著手新建太極館，對(duì)來(lái)武當(dāng)山尋求太極文化的人士，提供一個(gè)完善的，核心的場(chǎng)所。
太極拳的總體特點(diǎn)
太極拳在技擊上別具一格，特點(diǎn)鮮明。它要求以靜制動(dòng)，以柔克剛，避實(shí)就虛，借力發(fā)力，主張一切從客觀出發(fā)，隨人則活，由己則滯。彼未動(dòng)，己先動(dòng)，后發(fā)先至，將對(duì)手引進(jìn)，使其失重落空，或者分散轉(zhuǎn)移對(duì)方力量，乘虛而入，全力還擊。太極拳的這種技擊原則，體現(xiàn)在推手訓(xùn)練和套路動(dòng)作要領(lǐng)中，不僅可以訓(xùn)練人的反應(yīng)能力、力量和速度等身體素質(zhì)，而且在攻防格斗訓(xùn)練中也有十分重要的意義。
太極拳技擊法皆遵循陰陽(yáng)之理，以引化合發(fā)為主要技擊過(guò)程。技擊中，由聽勁感知對(duì)方來(lái)力大小及方向，順其勢(shì)而改其路，將來(lái)力引化掉，再借力發(fā)力。
太極拳的八種勁：掤(用于化解或合力發(fā)人)，捋(用于借力向后引力)，擠(對(duì)下盤的外掤勁)，按(對(duì)上盤的外掤勁，或作反關(guān)節(jié)拿法)，采(順力合住對(duì)方來(lái)力，或作拿法)，挒(以側(cè)掤之勁破壞對(duì)方平衡)，肘(以肘尖擊人)，靠(以肩膀前后寸勁擊人).太極拳是一種技擊術(shù)。其特點(diǎn)：以柔克剛，以靜待動(dòng)，以圓化直，以小勝大，以弱勝?gòu)?qiáng)。
全面性
太極拳是一項(xiàng)全面的系統(tǒng)工程，是一種具有漢族傳統(tǒng)文化特色的綜合性學(xué)科，它涉及人與社會(huì)﹑人與自然以及與人體本身有關(guān)的問(wèn)題，包括古典文學(xué)﹑物理學(xué)﹑養(yǎng)生學(xué)﹑醫(yī)學(xué)﹑武學(xué)﹑生理學(xué)﹑心理學(xué)﹑運(yùn)動(dòng)生物力學(xué)等，體現(xiàn)東方文學(xué)的宇宙觀﹑生命觀﹑道德觀﹑人生觀﹑競(jìng)技觀。
適應(yīng)性
太極拳動(dòng)作柔和﹑速度較慢﹑拳式并不難學(xué)，而且架勢(shì)的高或低﹑運(yùn)動(dòng)量的大小都可以根據(jù)個(gè)人的體質(zhì)而有所不同，能適應(yīng)不同年齡﹑體質(zhì)的需要，并非年老弱者專利。無(wú)論是理論研究還是親身實(shí)踐，無(wú)論是提高技藝功夫，還是益壽養(yǎng)生，無(wú)論是個(gè)人為了人生完善自我者，都能參與太極拳，并從中獲取各自需要。
安全性
太極拳松沉柔順﹑圓活暢通﹑用意不用力的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)，既可消除練拳者原有的拙力僵勁，又可避免肌肉﹑關(guān)節(jié)﹑韌帶等器官的損傷性。既可改變?nèi)说挠昧α?xí)慣和本能，又可避免因用力不當(dāng)和呼吸不當(dāng)引起的胸悶緊張﹑氣血受阻的可能性。
打太極拳的要領(lǐng)
虛領(lǐng)頂勁：頭頸似向上提升，并保持正直，要松而不僵可轉(zhuǎn)動(dòng)，勁正直了，身體的重心就能保持穩(wěn)定。
含胸拔背、沉肩垂肘：指胸、背、肩、肘的姿勢(shì)，胸要含不能挺，肩不能聳而要沉，肘不能抬而要下垂，全身要自然放松。
手眼相應(yīng)，以腰為軸，移步似貓行，虛實(shí)分清：指打拳時(shí)必須上下呼應(yīng)，融為一體，要求動(dòng)作出于意，發(fā)于腰，動(dòng)于手，眼隨手轉(zhuǎn)，兩下肢弓步和虛步分清而交替，練到腿上有勁，輕移慢放沒(méi)有聲音。
意體相隨，用意不用力：切不可片面理解不用力。如果打拳時(shí)軟綿綿的，打完一套拳身體不發(fā)熱，不出汗，心率沒(méi)有什么變化，這就失去打拳的作用。正確理解應(yīng)該是用意念引出肢體動(dòng)作來(lái)，隨意用力，勁雖使得很大，外表卻看不出來(lái)，即隨著意而暗用勁的意思。
意氣相合，氣沉丹田：就是用意與呼吸相配合，呼吸要用腹式呼吸，一吸一呼正好與動(dòng)作一開一合相配。
動(dòng)中求靜，動(dòng)靜結(jié)合：即肢體動(dòng)而腦子靜，思想要集中于打拳，所謂形動(dòng)于外，心靜于內(nèi)。
式式均勻，連綿不斷：指每一招一式的動(dòng)作快慢均勻，而各式之間又是連綿不斷，全身各部位肌肉舒松協(xié)調(diào)而緊密銜接。
打太極拳要求松靜自然，這使大腦皮層一部分進(jìn)入保護(hù)性抑制狀態(tài)而得到休息。同時(shí)，打拳可以活躍情緒，對(duì)大腦起調(diào)節(jié)作用，而且打得越是熟練，越要先在心，后在身，專心于引導(dǎo)動(dòng)作。這樣長(zhǎng)期堅(jiān)持，會(huì)使大腦功能得到恢復(fù)和改善，消除由神經(jīng)系統(tǒng)紊亂引起的各種慢性病。太極拳要求氣沉丹田，有意地運(yùn)用腹式呼吸，加大呼吸深度，因而有利于改善呼吸機(jī)能和血液循環(huán)。通過(guò)輕松柔和的運(yùn)動(dòng)，可以使年老體弱的人經(jīng)絡(luò)舒暢，新陳代謝旺盛，體質(zhì)、機(jī)能得到增強(qiáng)。太極拳近百年來(lái)所以在國(guó)內(nèi)外逐漸得到推廣，就是因?yàn)樗哂蟹啦≈尾〉墓τ茫瑢?duì)神經(jīng)衰弱、 心臟病、 高血壓、肺結(jié)核、氣管炎、潰瘍病等多種慢性病都有一定預(yù)防和治療作用。病情嚴(yán)重的患者，要在醫(yī)務(wù)人員指導(dǎo)下進(jìn)行鍛煉。
活協(xié)調(diào)，動(dòng)作一致，隨心所欲。只有周身輕靈，才能進(jìn)而掌握行氣運(yùn)動(dòng)的本領(lǐng)。第二階段是練內(nèi)形，也稱內(nèi)勁。先以意識(shí)作為指導(dǎo)，練成意、氣、拳架三者合一，由外形至內(nèi)形。身法是組織內(nèi)形，產(chǎn)生內(nèi)勁的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。所以，平日行功走架，一舉一動(dòng)必須由內(nèi)及外，達(dá)到內(nèi)外相合統(tǒng)一。此即一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有不靜的道理。身、手、步法一定要做到相互協(xié)調(diào)配合，達(dá)到以內(nèi)形支配外形的目的。
總結(jié)：通過(guò)上面的介紹，想必大家都了解了太極拳的特點(diǎn)以及打太極拳的要領(lǐng)。太極拳是我國(guó)的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也具有著廣泛的傳播性。太極拳的養(yǎng)生功效也是我們值得關(guān)注的。希望小編的介紹能對(duì)大家有所幫助。
太極拳也是我們常見的一種錘煉運(yùn)動(dòng)，打太極拳可以延年益壽、增強(qiáng)體質(zhì)。但是，太極拳要練得好才能發(fā)揚(yáng)出最大的健身成效。那么，怎樣才可以練好太極拳呢?下面，小編為你簡(jiǎn)單分析。
太極拳寓太極理論于拳術(shù)之中，故名為太極拳。欲練好太極拳，于理則須明無(wú)極的指導(dǎo)太極的含義;于拳則又需在理的指導(dǎo)下運(yùn)動(dòng)手足，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的錘煉，方能成功。太極拳是一種性命雙修的內(nèi)功拳術(shù)。通過(guò)練習(xí)這種拳術(shù)既可以防身自衛(wèi)又可以祛病延年。練拳先從無(wú)極始，陰陽(yáng)開合認(rèn)真求。
第一，要練好太極拳必須明白太極拳是怎樣一種拳術(shù)?它具有什么樣的內(nèi)涵和性質(zhì)?概括為一句話：太極拳是一種性命雙修的內(nèi)功拳術(shù)。性命雙求也可稱為心腎雙求，心主性，腎主命;心象火，腎象水。性命雙修就是要通過(guò)練習(xí)太極拳達(dá)到身體內(nèi)部水火既濟(jì)，陰陽(yáng)調(diào)和從而健康長(zhǎng)壽的目的。
太極理論，可以說(shuō)是東方哲學(xué)中的一種極具代表性的理論。在我國(guó)，從它顯現(xiàn)到現(xiàn)在的二十多個(gè)世紀(jì)中，吸引了很多學(xué)者對(duì)之進(jìn)行探索，使這個(gè)理論日趨完善而嚴(yán)密。太極拳的制造者，也正是引用了前人的探索成果，加以延伸和推廣，使它和武術(shù)運(yùn)動(dòng)相結(jié)合;使練武者通過(guò)練習(xí)這種拳術(shù)既可以防身自衛(wèi)又可以祛病延年。
太極者，無(wú)極而生，陰陽(yáng)之母也。無(wú)極之義，空空泛洞，混混沌沌，無(wú)一物而包萬(wàn)物。由無(wú)極而現(xiàn)有極，遂太極生焉，陰陽(yáng)具焉。所形象喻，太極為一大皮囊，內(nèi)中陰陽(yáng)旋轉(zhuǎn)，互相調(diào)濟(jì)以生萬(wàn)物。古之學(xué)者形諸于圖，即太極圖的由來(lái)。古代的求道之士，又以無(wú)極太極之理而象諸于人身，則人體亦為一太極;既為太極必有陰陽(yáng)，而陰陽(yáng)的代表即為心、腎。心屬陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，腎屬陰，陰中有陽(yáng)，上為陽(yáng)，下為陰，陰陽(yáng)相濟(jì)，太極為真，人始得以長(zhǎng)壽。
宇宙中陰陽(yáng)相生以至生生不息。陰陽(yáng)互調(diào)又生三才，三才者：天、地、人也。上天下地人居其間，行之于人體則有三身，三身的含義即為精、氣、神。精氣神之舍為三丹田，上為天門(百會(huì)穴)，下為地戶(會(huì)陰穴)，中為氣海(丹田穴)。天門主神，地戶藏精，氣海蘊(yùn)氣。精氣神充足，即為性命之根，造化之源，生死之本。
明白了這些含義，練太極拳時(shí)必先求無(wú)極。拳訣云：練拳先從無(wú)極始，陰陽(yáng)開合認(rèn)真求。學(xué)者練拳之先必站無(wú)極勢(shì)，使自己心定神安，空泛無(wú)物，以至絕象覺明，復(fù)有一點(diǎn)靈犀生于氣海之中，則太極生焉。隨則兩儀、四象、八卦、三才、五行皆在于其中。動(dòng)則為陽(yáng)，靜則為陰，一動(dòng)一靜，一開一合之間拳術(shù)已具。開始練習(xí)時(shí)，尤要以心行氣，以氣運(yùn)身，以達(dá)練精化氣，練氣化神，練神還虛，虛至虛靈的成效。精氣神為人身至室，習(xí)練得法功必大進(jìn)，實(shí)為練拳之最緊要處!
其次，練好太極拳還必須明白拳術(shù)的法則。過(guò)去有句話叫寧傳十手，不傳一口。由此可見拳術(shù)理法的重要。練拳者千千萬(wàn)，大成者實(shí)寥寥無(wú)幾，其不成者多為不明理法之故。孟子說(shuō)：大匠海人，必以規(guī)矩。無(wú)規(guī)矩不成方圓，拳雖小道，亦本乎正理。學(xué)者練拳務(wù)不可自專自用，以一己之念而致固塞不通，每以十年苦功而不見進(jìn)步，甚或成病，頗為可惜!概練太極拳若專求力必凝滯不靈;專求繁重必失之園活;若專求氣則拘泥不通，專求輕虛必神意渙散，輕浮無(wú)根。此皆為太極拳之大病，學(xué)者切記!要而言之，練拳時(shí)須身體和順，舒展園活，而尤須神氣圓滿無(wú)虧。心神為君，氣為統(tǒng)領(lǐng)，在心意的指導(dǎo)下做到以心行氣，以氣貫身，以至于節(jié)節(jié)貫穿，不疾不徐，不剛不柔，不輕不重;于若有若無(wú)、若實(shí)若虛、勿忘勿助中，擇其中和之道而行之，無(wú)形中感而遂通，則功力、靈氣與日俱增。練至功形圓滿，凝神于地戶則繁重如山，凌神于天門則身輕如羽，注神于氣海測(cè)得其中和之道，可應(yīng)萬(wàn)物。
自然太極拳：
以京城吳式太極拳松柔大師楊禹廷的八十三式為基礎(chǔ)，汲取了大江南北各派吳式太極拳之精華編著而成，根，仍舊植在吳式太極拳上。早年吳式太極拳是八十一式，被楊禹廷大師增加了二式，成為八十三式。八十三式第一段有兩個(gè)拿手上勢(shì)，兩個(gè)白鶴亮翅。 傳統(tǒng)太極拳的拳理源于老莊哲學(xué)。老子《道德經(jīng)》云：虛極，守靜；復(fù)歸于樸；人法地，地法天，天法道，道法自然。太極拳要虛極守靜，太極拳修煉到神亮境地是返璞歸真，道法自然，自然是修太極拳大道。吳圖南大師說(shuō)，太極拳要順前天自然。楊禹廷大師說(shuō)，練太極拳不要拿勁，要自然，越自然越好。
心意太極拳：
中華武術(shù)，博大精深，內(nèi)涵深?yuàn)W，拳種眾多，心意太極拳是其中上乘的攀法之一。心意太極武術(shù)文化，是中華傳統(tǒng)文化的復(fù)要組成部分，是中華武術(shù)中的一朵奇葩，深受寬廣當(dāng)局群眾的喜歡。心意太極攀的理論源于道家、儒家、醫(yī)家、兵家的思想，最早可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代。陳令在《陳氏太極拳圖說(shuō)》中說(shuō)：“拳以太極名．古人必有以深亮太極之理者……古之神圣創(chuàng)造太極之理者，莫如包羲氏?！彼裕囊馓珮O拳文化中包含有陰陽(yáng)太極、四象八卦等的“天人合一”的式樣。
陳式太極拳：
原有五路拳、五路捶、一路一百單八勢(shì)長(zhǎng)拳、一路小四套以及散手、短打、亦是短打，共十五個(gè)套路（具體參見《楊祿禪太極拳譜》）。楊祿禪復(fù)視師承，但不拘泥于師承。他回到故里永年，在教拳實(shí)踐過(guò)程中與當(dāng)?shù)亓?xí)性相結(jié)合，依據(jù)拳的特點(diǎn)，將陳式太極拳原有的套路改為太極拳大架、太極拳中架、太極拳小架、太極拳拿腿架、太極拳快架、太極四路炮捶、太極四隅捶、極十三路炮捶、太極撩挎八卦掌、太極散手、太極一時(shí)短打。其中太極拳中架有四個(gè)套路，太極拳拿腿架有兩個(gè)套路，共計(jì)十五個(gè)套路。楊祿禪經(jīng)過(guò)多年的演練，依據(jù)自己的心得體會(huì)，使擁有特殊風(fēng)格的楊式太極拳得以形成。楊式太極拳十五個(gè)套路的拳譜如停。
原始太極拳源自于黃帝軒轅氏，歷史悠久，不過(guò)，對(duì)于原始太極拳的練習(xí)技巧卻十分的講究，其中包含的知識(shí)很多，對(duì)于一些比較喜歡練習(xí)太極拳的朋友而言，一定要在此時(shí)對(duì)于原始太極拳相關(guān)的知識(shí)做一些認(rèn)識(shí)。才是比較合理的。
原始太極拳其實(shí)在我們進(jìn)行練習(xí)的時(shí)候，都是包含了一些動(dòng)、靜、快、慢這四個(gè)主要的部分構(gòu)成的。新拳譜在進(jìn)行編排的時(shí)候，刪去了一些看起來(lái)有重復(fù)的動(dòng)作，進(jìn)行次序布置的時(shí)候，也是做出了一些十分有必要的調(diào)整，將它們做成了動(dòng)、靜、快這三個(gè)部分。
動(dòng)部原有十三個(gè)動(dòng)作組成，稱前十三式。整理時(shí)刪去了幾個(gè)技擊動(dòng)作，增加了幾個(gè)養(yǎng)生動(dòng)作，成為系統(tǒng)完整的養(yǎng)生功法之一，取名“九轉(zhuǎn)還陽(yáng)功法”，仍有十三組動(dòng)作?？觳渴且惶准紦粜院軓?qiáng)的功法，練起來(lái)不但速度快，而且是純剛，也有十三組動(dòng)作組成，稱后十三式。慢部老拳譜上只有一組動(dòng)作，叫做“仙人跨鶴拜四方”。這次整理時(shí)，把它作為靜部的收勢(shì)。
動(dòng)部：又名十三式，練時(shí)以意運(yùn)氣，使周身百頦皆通。(二)靜部：是技擊的主要部分。(三)快部：也稱后十三式，共十二套動(dòng)作。練時(shí)發(fā)勁要猛、暴、脆、快、硬。(四)慢部：也稱拜四方，要求以形掛意，以意行氣，以氣試力。達(dá)到意氣相聚，運(yùn)功發(fā)力的意到、氣到、力到的內(nèi)三合。
原始太極拳的特點(diǎn)分三個(gè)方面：(一)在勁力上要求剛?cè)嵯酀?jì)。主張只柔不剛則不堅(jiān)，只剛不柔則不圓，剛?cè)嵯酀?jì)才完全。(二)在拳速上要求快慢相兼。主張只快不慢則不輕，只慢不快則不精，快慢合方為靈。進(jìn)而做到剛而不僵，柔而不弱，快而不亂，慢而不滯。(三)技擊上主張引進(jìn)落空，以靜制動(dòng)。但更強(qiáng)調(diào)看其神，觀手足，乘虛而入，見隙發(fā)招。
對(duì)于原始太極拳的知識(shí)，我們一定要清楚的予以了解才可以，因?yàn)檫@種原始太極拳道法高深，且講究比較多，在我們練習(xí)的時(shí)候，只有注意到其中的一些動(dòng)靜結(jié)合的理論，才能達(dá)到爐火純青的地步，希望能夠給愛好者們練習(xí)原始太極拳帶來(lái)幫助。
太極拳是一種很好的養(yǎng)生方法，隨著人們養(yǎng)生意識(shí)的提升，許多人也都加入到了太極拳健身的行列，那么如何才能收獲更好的養(yǎng)生功效，獲得更好的健身效果呢?如何練好太極拳呢?以下為大家介紹了練習(xí)太極拳要注重的七大要點(diǎn)，希望給大家?guī)?lái)關(guān)心。
第一、要害是找好老師：
一位優(yōu)秀的太極拳老師有以下特點(diǎn)：
1、輕松柔和：架勢(shì)平穩(wěn)伸展，動(dòng)作柔和。
2、連貫均勻：從起勢(shì)到收勢(shì)的整套動(dòng)作都緊密銜接，沒(méi)有明顯停頓的地方，身體重心始終在一個(gè)平行線上前后左右移動(dòng)。
3、圓活自然：在打太極拳過(guò)程中手臂的動(dòng)作帶有弧形。
4、協(xié)調(diào)完整：整套動(dòng)作上(手)下(腳)相隨，內(nèi)(意念、呼吸)外(軀干、四肢)一體，以腰為軸，用腰部力量自然帶動(dòng)四肢。
5、剛?cè)嵯酀?jì)：既輕靈又穩(wěn)重、既柔和又有力。
第二、人到心到：
學(xué)習(xí)時(shí)要保證內(nèi)心的寧?kù)o，找到與老師能互動(dòng)的感覺。邊談天或者邊看別人扭秧歌邊打拳是毫無(wú)效果的。注重力不集中，自己內(nèi)心不能寧?kù)o下來(lái)是學(xué)不好太極拳的。
第三、準(zhǔn)備活動(dòng)：
正規(guī)的老師有一套規(guī)范的準(zhǔn)備活動(dòng)，大約需要30分鐘。它汲取現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)的一般理論和方法，結(jié)合太極拳的項(xiàng)目特點(diǎn)又重點(diǎn)突出。首先從頸椎的小關(guān)節(jié)開始，嚴(yán)禁快速旋轉(zhuǎn)頸部的活動(dòng)。要慢慢進(jìn)行，以防有頸動(dòng)脈型頸椎病的發(fā)作(頭暈甚至導(dǎo)致跌倒)。
肩部關(guān)節(jié)是我們身體內(nèi)可以做動(dòng)作方向最多的關(guān)節(jié)，但生活方式和老化使得許多方向的活動(dòng)退化了，因此肩部動(dòng)作都要拉開到位，并停留幾秒鐘。在做上肢肌肉活動(dòng)時(shí)，心率開始跳得快一點(diǎn)，身上開始發(fā)熱。然后腰部脊柱關(guān)節(jié)緩慢左右旋轉(zhuǎn)，接著髖關(guān)節(jié)、膝關(guān)節(jié)都分別進(jìn)行旋轉(zhuǎn)牽拉。接下來(lái)是四肢和全身較大范圍和力度的活動(dòng)以及整理活動(dòng)。做完后全身發(fā)熱，肌肉韌帶拉開，以保證習(xí)拳中不受傷。
第四、動(dòng)作到位：
嚴(yán)格按照老師的要求每一個(gè)定勢(shì)動(dòng)作先做到位，然后搞清晰定勢(shì)之間的過(guò)程走向。與做廣播體操不大一樣的是學(xué)習(xí)過(guò)程要長(zhǎng)得多，前者可能只需要一周就能大致比劃的做下來(lái)。后者例如最簡(jiǎn)單的太極拳簡(jiǎn)化24式至少需要2個(gè)月能比劃到位就不錯(cuò)，真正掌握精髓還需要長(zhǎng)期演練。
第五、馬步適度：
許多人中年以后開始學(xué)習(xí)太極拳，總有一部分人因?yàn)橄リP(guān)節(jié)疼痛而退出，一方面馬步不宜過(guò)低，維持在100度以上，膝關(guān)節(jié)不要超過(guò)足尖的高位馬步即可。還要注重足(腳尖)、膝、肘相對(duì)，意即膝關(guān)節(jié)與腳尖維持一致方向，以免膝關(guān)節(jié)扭曲受傷。
第六、鍥而不舍：
習(xí)練太極拳至少保證每周3～4次，最好天天一次。堅(jiān)持?jǐn)?shù)年必有用果。鍛煉雖不能返老還童，但到老年后能提高生活自理能力是人人想要達(dá)到的最基本的目標(biāo)。
第七、重內(nèi)輕外：
有一句精辟的話走內(nèi)不走外。對(duì)于那些已經(jīng)掌握基本武術(shù)動(dòng)作的人，要體會(huì)身心松的感覺，不要把注重力集中在動(dòng)作姿勢(shì)上，看起來(lái)好看，不中用的花架子，無(wú)論對(duì)于防身還是健體作用不大。這也是針對(duì)現(xiàn)在大多數(shù)打拳的健身者的忠告。
開始學(xué)太極拳時(shí)，不要追求太多招式跟著比劃完了事，要前了解太極拳的每個(gè)動(dòng)作的精髓，解開初步動(dòng)作的入步門坎，一個(gè)起勢(shì)動(dòng)作也要做到全身布滿足氣，也就是全身用意不用力的狀態(tài)。
太極拳的每個(gè)動(dòng)作姿勢(shì)是好記的，動(dòng)作記住后，主假如太極拳的狀態(tài)要有，比如很一樣的“站立”，也要前松靜，不要有壓力感，心情保持愉悅的狀態(tài)，必定要要把整個(gè)身體調(diào)整好。
每個(gè)“站立”的姿勢(shì)，也就是立品中立，放松而不?？澹?yàn)槭艿厍蛞Φ挠绊懀覀兊纳眢w會(huì)自然?？宓?，踮腔熊熔松開的時(shí)候，就像一把傘一樣的把自己撐開，全身的每一個(gè)關(guān)節(jié)都好像很自然地?cái)[放平穩(wěn)的，一點(diǎn)也不用力撅掏渾鋅。用心體會(huì)“起勢(shì)”這個(gè)動(dòng)作。
豎立時(shí)身體的要求，腰以上的脊椎要向上垂直拉，腰以停的脊椎要向停垂直拉，這樣使身體形成一個(gè)上停對(duì)稱平穩(wěn)的狀態(tài)，開始擺不好這個(gè)姿勢(shì)，適當(dāng)?shù)赜命c(diǎn)力也是可以的，為以后能隨意動(dòng)作打好基礎(chǔ)。
豎立停蹲時(shí)頭部不要亂動(dòng)，“頂頭懸”也就是讓軼葜鑰汜自己感覺始終頂著一個(gè)東西的，腰部以停的脊椎柱全度讓它成一條直線，全度做的垂直地面。脊柱拉直，肩膀全度停沉，鎖骨往兩邊拉。這個(gè)動(dòng)作就叫“翻胯”芟坳葩津，初學(xué)不好調(diào)整，多練習(xí)。
對(duì)于初學(xué)者，太極拳的每個(gè)動(dòng)作要求反復(fù)練習(xí)，要求有動(dòng)作的意力來(lái)擺好每一個(gè)姿勢(shì)，每個(gè)部位的用力，都是有技巧的，不要沖動(dòng)地拉和翻。初學(xué)者有可能不太習(xí)性，也許會(huì)有疼痛的感覺，只要不傷著就是可以的。
每日在什么時(shí)候練拳合適
練拳最好在每日拂曉或傍晚。早晨空氣新鮮，環(huán)境安靜，而且可以使人體從睡眠的抑制狀態(tài)進(jìn)入到積極的活動(dòng)狀態(tài)，使身體各種器官的功能都活躍起來(lái)，給一天的工作做好精神的、身體的、預(yù)備。到傍晚，經(jīng)過(guò)一天勞動(dòng)假如不感到過(guò)度疲憊，則可以通過(guò)打拳調(diào)劑或化解體力或腦力勞動(dòng)后的疲憊。不過(guò)，在早晚練拳也有一個(gè)缺點(diǎn)，就是缺少陽(yáng)光，不能獲得在陽(yáng)光下運(yùn)動(dòng)的好處。假如在上述時(shí)間不可能進(jìn)行煉，可根據(jù)個(gè)人具體情況擬定鍛煉計(jì)劃。在工間休息時(shí)間也可練太極拳，這對(duì)腦力活動(dòng)者來(lái)說(shuō)，不但活動(dòng)了身體，也易化解腦力疲憊，益于工作。同樣，體力勞動(dòng)者在工間活動(dòng)身體，也有助于疲憊的消失，促進(jìn)身體的全面進(jìn)展。
三班倒的工人將時(shí)間安排好堅(jiān)持練拳，同樣可以收到增強(qiáng)體質(zhì)的效果。上早班時(shí)，練拳可在清晨，運(yùn)動(dòng)量可大些；也可在下午或晚上，但不宜太晚，以免大腦皮層過(guò)于興奮，影響睡覺。上中班時(shí)最好在上午8點(diǎn)半以后，以平平運(yùn)動(dòng)量為宜。上夜班時(shí)刻在下午4點(diǎn)左右練習(xí)，運(yùn)動(dòng)量可小些?？傊?，練拳時(shí)間要因人、因時(shí)、因地制宜。假如沒(méi)有完整的時(shí)間，甚至可以化整為零，分幾次練習(xí)，同樣有用。
什么樣的環(huán)境適于練太極拳
練拳最好在陽(yáng)光充足、空氣新鮮、地面平坦、環(huán)境清幽的室外或室內(nèi)進(jìn)行。在陽(yáng)光下運(yùn)動(dòng)有許多好處，可以多接受紫外線的照射。一般，在陽(yáng)光斜射時(shí)練習(xí)較好。在夏季，體弱者更應(yīng)防止在直射光線下練習(xí)，可借樹蔭等透入光線的地方練習(xí)為宜?？諝庠叫迈r越好。空氣污濁，多含二氧化碳、煙灰、塵埃、細(xì)菌等物，吸入肺內(nèi)是不利健康的。初學(xué)者和體弱有病者最好在平坦寬敞的地方練拳，以便立穩(wěn)。但熟練后地面不平坦也可以練習(xí)，這對(duì)腳的適應(yīng)力還有好處。有益于推手技術(shù)提高。環(huán)境清幽輕易做到精神集中，情緒鎮(zhèn)靜。這對(duì)初學(xué)者尤為重要，因?yàn)槌鯇W(xué)者最輕易受外界事物的刺激。假如沒(méi)有清幽處就鬧中取靜進(jìn)行鍛煉，時(shí)間長(zhǎng)了也可以適應(yīng)。另外，集體練習(xí)，也可配音樂(lè)，能使動(dòng)作整潔，節(jié)奏分明，也有助于初學(xué)。有人說(shuō)霧天練習(xí)太極拳對(duì)健康不理。這個(gè)問(wèn)題要具體分析?？諝庵械乃魵膺w冷而凝聚成小水珠，浮游在接近地面的空間，形成了霧。假如在空氣新鮮而有霧的地區(qū)練拳，對(duì)身體健康并沒(méi)有不良影響。在煙塵和廢氣較多的地方。本來(lái)就不宜練拳。廢氣多的地區(qū)有霧時(shí)空氣更壞，因?yàn)殪F會(huì)使大氣污染物不能及時(shí)擴(kuò)散和稀釋，所以霧天練拳要避開空氣污染的地段?！≡陆?jīng)期、妊娠期、哺乳期能否練拳？
一般健康婦女在月經(jīng)期堅(jiān)持適當(dāng)?shù)奶珮O拳活動(dòng)，不僅無(wú)礙正常的行經(jīng)，而且有益于盆腔血液循環(huán)的改善，減輕盆腔充血，縮短經(jīng)期，并能調(diào)整大腦的興奮和抑制機(jī)能，因而能減輕月經(jīng)期腰酸背痛、腹脹、小腹下墜或精神不好等不適感覺。運(yùn)動(dòng)量宜根據(jù)自己的情況稍減或不變。妊娠期做些少量柔和的太極拳活動(dòng)是可以的。但有些式子（如下式、金雞獨(dú)立、海底針、左右分腿、蹬腳等）在妊娠晚期可略去不做：做一些運(yùn)手、左右攬雀尾、野馬分鬃等單式練習(xí)是有益的。日光照射能促進(jìn)皮膚里的化學(xué)物質(zhì)脫氫膽固醇變成丁種維生素，有助于調(diào)節(jié)鈣、磷礦物質(zhì)的汲取和利用。妊娠期對(duì)鈣、磷得需要量大，如能在室外陽(yáng)光下散散步或練習(xí)這幾個(gè)單式，對(duì)母親及胎兒鈣、磷的補(bǔ)充是有好處的。同時(shí)，適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)還能減少產(chǎn)前的浮腫、便秘等現(xiàn)象，有利于分娩的順利進(jìn)行。但是妊娠期的鍛煉要慎重，尤其是快分娩前更要注重，應(yīng)在醫(yī)生指導(dǎo)下進(jìn)行。哺乳期也可在陽(yáng)光下堅(jiān)持適當(dāng)?shù)奶珮O拳練習(xí)，對(duì)產(chǎn)后的體力恢復(fù)和乳汁中鈣、磷含量的增多有一定的作用。產(chǎn)褥期可暫停太極拳練習(xí)，應(yīng)在醫(yī)生指導(dǎo)下做產(chǎn)褥期醫(yī)療體操。
太極拳為何能治病
太極拳是一種徐緩運(yùn)動(dòng)，速度緩慢，動(dòng)作柔和，從而使人體的微循環(huán)得以擴(kuò)張。微循環(huán)的特點(diǎn)是劇烈運(yùn)動(dòng)會(huì)使血液運(yùn)行走捷徑，得不到充分的物質(zhì)和能量的相易，而太極拳緩柔的特點(diǎn)則使血液能夠流向各處，從而得到物質(zhì)和能量的相易，改善身體內(nèi)部的循環(huán)。俗話說(shuō)痛則不通，通則不痛，使一些不通之處暢通，這樣慢性病癥狀就得到緩解或消除。同時(shí)太極拳運(yùn)動(dòng)能強(qiáng)身健體，能預(yù)防一些疾病，因此，太極拳運(yùn)動(dòng)有治病的效果。
太極拳的自然深呼吸對(duì)身體有好處
實(shí)踐證實(shí)，練太極拳能使呼吸自然、細(xì)長(zhǎng)、慢均。這種有節(jié)奏的呼吸可使橫膈肌和胸腹運(yùn)動(dòng)增強(qiáng)，相對(duì)有用地加大了肺部氣體的相易容量，使新陳代謝加快、加強(qiáng)。大家都知道腸胃蠕動(dòng)加強(qiáng)能夠提高消化系統(tǒng)功能，對(duì)防治消化不良、慢性腸炎等慢性疾病效果良好，膈肌活動(dòng)范圍增大，使胸部呼吸肌和橫膈肌力量增強(qiáng)，可加速靜脈血液的回流，改善心臟本身的血液循環(huán)。膈肌活動(dòng)范圍的增大，還能對(duì)內(nèi)臟起到一種自然的按摩作用。所以，太極拳中自然的深呼吸法對(duì)防治一些神經(jīng)衰弱、高血壓、心臟病、關(guān)節(jié)炎及消化系統(tǒng)疾病都有較好的作用。經(jīng)常抽煙、飲酒對(duì)練武有很大的影響
吸煙、飲酒對(duì)身體有害，已為大量科學(xué)研究及現(xiàn)實(shí)所證實(shí)，因?yàn)?，長(zhǎng)此以往，會(huì)損壞人身體的各個(gè)器官而導(dǎo)致身體素養(yǎng)下降。練武所需要的正是身體內(nèi)部各器官機(jī)能的良好及身體素養(yǎng)，顯然經(jīng)常抽煙、飲酒，對(duì)練武有極為不良的影響。練太極拳收勢(shì)后應(yīng)注重的問(wèn)題
收勢(shì)后應(yīng)注重以下幾點(diǎn)：
1、收勢(shì)完畢后，應(yīng)緩慢散步，在此過(guò)程中要配合呼吸，一呼一吸邁一步，同時(shí)意守丹田，氣定神舒。
2、經(jīng)過(guò)一段時(shí)間鍛煉后，身體難免要出汗，此時(shí)不可走向風(fēng)口，應(yīng)避風(fēng)休息，慢步而行，待汗下去后，再回住處。練完拳后要保持精神愉快，心情愉快。
太極拳千變?nèi)f化，在中國(guó)關(guān)于太極拳的派別更是數(shù)不勝數(shù)，武當(dāng)13式太極拳更是綜合了內(nèi)外功法，外有太極十三勢(shì)，內(nèi)有武當(dāng)內(nèi)家拳，下面就簡(jiǎn)單的介紹下武當(dāng)太極拳十三式。
武當(dāng)內(nèi)家拳，是一種集武術(shù)養(yǎng)身為一體的精妙拳法，有以靜制動(dòng)，以柔克剛，以四兩千斤，后發(fā)先制的武術(shù)特點(diǎn);亦有動(dòng)如行云流水，綿綿不斷,剛?cè)嵯嗪?，含而不露的武術(shù)風(fēng)格。更有發(fā)人潛能，開人聰明，充人精神，壯人體魄，去病健身，益壽延年的特殊功效，實(shí)為中華武術(shù)之晶體，東方文化之珍寶。
太極拳法，并非是指目前所見單純的太極拳套路，而是由倆儀、太極、無(wú)極、三種不同層次的拳術(shù)、功法組合而成的一套由外至內(nèi)，由動(dòng)至靜，從初級(jí)到高級(jí)，動(dòng)靜結(jié)合，內(nèi)外兼修完整的修練功法。
武當(dāng)13式太極拳是第一代內(nèi)家拳，為三豐祖師所創(chuàng)，十三勢(shì)是由起勢(shì)、抱球勢(shì)、單推勢(shì)、探勢(shì)、托勢(shì)、撲勢(shì)、擔(dān)勢(shì)、分勢(shì)、云勢(shì)、化勢(shì)、雙推勢(shì)、下勢(shì)、收勢(shì)等功防意識(shí)較強(qiáng)的十三組動(dòng)作組成，其中內(nèi)含吐納導(dǎo)引、采補(bǔ)混元樁等三種道家內(nèi)修養(yǎng)身功法，然十三勢(shì)動(dòng)作亦是依據(jù)鍛煉人體八脈的需要所編，而八脈又內(nèi)連五臟，整個(gè)套路內(nèi)含五臟八脈，外有五步八法，兼之功防十三組合，容合道家養(yǎng)身丹術(shù)，故謂太極十三勢(shì)。
其動(dòng)作要領(lǐng)是：虛靈頂頸，含胸?fù)鼙?，沉肩墜肘，舌頂上腭。練?xí)時(shí)要求形與意合，意與氣合，氣與神合，六合之中，神形具妙，動(dòng)作之中，綿綿不斷，如行云流，松沉自然;動(dòng)靜之中如棉里藏針，剛中帶柔，柔中有剛，剛?cè)嵯嗪?，含而不?呼吸之中，開合自如，升降自然，深細(xì)長(zhǎng)勻，息息歸根。太極十三勢(shì)內(nèi)含豐富，意義深遠(yuǎn)，自古為武當(dāng)鎮(zhèn)山之寶，秘傳之法。
武當(dāng)13式太極拳動(dòng)作要領(lǐng)：
第一式 仙人放劍
(1) 兩腳分開成外八字步，且將兩膝之關(guān)節(jié)自然彎曲;兩手臂環(huán)抱于胸前且令其兩手形成分指掌(五指自然分開并彎曲手指)而做掌心相對(duì)狀;頭部端正但卻微做垂首(低頭)狀;肩下沉，腹內(nèi)收，腰要塌，胸須含，背則拔;凝神靜息待操作;此為準(zhǔn)備式。
(2) 兩膝再做彎曲狀即佐之身體下沉;同時(shí)兩掌抓握回收至下腹前并使之變?yōu)樽?，右空心拳狀。眼看兩手?/p>
(3) 右腳向正前方(術(shù)語(yǔ)謂之正門)踏出半步;與此同時(shí)兩手向前放開(與胸等高，掌心向前)。
(4) 右腳不動(dòng)即不得移位;左腳套步上前踏入正門并形成左剪刀步定位(即左腿伸直前探鋪出且左腳尖內(nèi)扣朝向右方;右膝彎曲其腳尖外撇約40度角;收髖緊腿勿松肌肉);而兩掌則在步型定位之間作收，放擊打即右掌下按，左掌前推(均為掌緣作重點(diǎn)擊打)。
(5) 再將左腿彎曲且腳尖外展;兩手握成空心拳相靠
(6) 然后兩腿形成右剪刀步(須右腳前踏一步后再做定位)，兩掌作左下按而右前擊之狀。
第二式 天地盤球
(1) 兩腳分開，約兩肩之寬(大開馬式)，腳尖微向外撇;兩手臂大環(huán)抱于胸前，此乃準(zhǔn)備式。
(2) 重心左移至左腿;右手下降至左掌之下并與其形成抱球狀(掌心相對(duì))
(3) 再將重心右移;右手托移至右側(cè)方且左手與此同時(shí)降壓至左下方(手心朝下)
(4) 右手翻腕即使之手心朝下并在與此同時(shí)左手移至右下側(cè)方而變?yōu)楸驙?/p>
(5) 身體重心再向左移并同時(shí)降壓右掌，移動(dòng)左掌。
說(shuō)明：
以上(1)(5)為連貫動(dòng)作中的一個(gè)盤花即盤球動(dòng)作。須連續(xù)不斷的做出十三盤花 ，并最少也需做四盤花
另，做架之時(shí)，兩腿須以其膝關(guān)節(jié)為重點(diǎn)，踝關(guān)節(jié)為支點(diǎn)，進(jìn)行左右重心側(cè)移相輔式。
如此這般，術(shù)語(yǔ)稱為勢(shì)若春蠶吐絲而連綿不絕矣
第三式 美人照鏡
(1) 左腳踏進(jìn)一步至左前旁門并使之形成左弓字步;與此同時(shí)，左臂上架于頭頂處(其左掌上照且掌心向上，掌指向左)，而右掌則以掌緣為重點(diǎn)擊向中盤 位置。
(2) 再邁步踏右弓字步至右旁門;與此同時(shí)右臂上架而將左掌擊出。
說(shuō)明：
以上一左一右各行一遍則為 一活架，可連續(xù)行五活架至十三活架之間。
第四式 順?biāo)浦?/p>
(1) 左腳踏進(jìn)半步使之形成左寒雞步(左虛右實(shí));兩臂圈于胸前且將兩掌之掌心相對(duì)。
(2) 兩腿不動(dòng)，兩臂上抬并伴之兩掌吊于頭頂左，右側(cè)方。
(3) 兩掌以其掌緣為重點(diǎn)，向中盤推出;與此同時(shí)，左腳再踏進(jìn)半步使之形成左弓字步。
(4) 再擺架成右寒雞步，并將兩掌吊于頭頂。
(5) 右腳踏進(jìn)半步使之形成右弓字步;與此同時(shí)兩掌自頭頂上方送出直至中盤 方位作前推狀。
說(shuō)明：
此動(dòng)左右各一謂之 一活架?？蛇B續(xù)行五活架至十三活架之間均可。
第五式 金雞獨(dú)立
(1) 左腳踏進(jìn)半步且令兩膝略作彎曲;而兩掌則平攤于上腹部位作自然上提狀，以便助之下一動(dòng)作
(2) 左腳踏實(shí)并支持與操縱身體平穩(wěn);與此同時(shí)，右腿抬起且勾起腳尖即形成右獨(dú)提膝式;而兩掌則變?yōu)榭招娜瓘膬蓚?cè)拋出取向上盤此為雙拳掛太陽(yáng)法。
(3) 再將身體右轉(zhuǎn)，右腳踏進(jìn)并落地支持身體平穩(wěn);然后，兩拳變掌平攤腹前繼而復(fù)變?yōu)榭招娜瓛佅蛏媳P;與此同時(shí)左膝提起形成左獨(dú)提膝式
說(shuō)明：
以上兩腿左右上提合為一活架?？蛇B續(xù)行五火架至十三活架。
第六式 單鞭救主
(1) 左腳踏進(jìn)一大步，與此同時(shí)左手變?yōu)榈胥^狀摟其中盤;而右掌則置于右側(cè)腰際待動(dòng);上身下墜其做襠沉腿。
(2) 左腿下沉而右腳后撐即使之形成左弓字步;與此同時(shí)左手摟鉤并向左側(cè)方調(diào)起而右掌奔向中盤(以掌緣為重點(diǎn))
(3) 再將右腳踏進(jìn)并使之形成右弓字步;而右手摟過(guò)之后則移位調(diào)于 側(cè)方并用左掌奔打中盤。
說(shuō)明
以上兩腿一左一右行弓字步而出，其術(shù)語(yǔ)乃謂之一活架?？蛇B續(xù)行五活架至十三活架之間即止。
第七式 倒騎玉龍
(1) 兩腿并立下蹲，兩手托與胸前(其掌心向上，掌指相對(duì))
(2) 右腳向右側(cè)后方退撤一大步使之形成左弓字步;與此同時(shí)兩掌變?yōu)榭招娜謩e向身體左側(cè)上方與下方擺出(其右拳擺至上方，而左拳擺至下方且兩拳之拳眼相對(duì))。上體略向左腿方位傾斜。
(3) 然后左腳撤回即收于右腳旁使之形成并步曲膝下蹲式;而兩拳則變?yōu)榉种刚破綌傇谛厍?其掌心向上，掌指相對(duì))
(4) 將左腿向左后側(cè)方位退出一大步使之形成右弓字步;與此同時(shí)兩掌仍變?yōu)榭招娜p方拋至人體的上方與下方即左拳在上，右拳在下。
說(shuō)明
以上兩腿一左一右的后撤并形成 左右弓字之步型其術(shù)語(yǔ)乃謂之一活架?？蛇B續(xù)行五活架至十三活架之間。
第八式 雙風(fēng)貫耳
(1) 面對(duì)左側(cè)方位站立并邁出左腳踏進(jìn)半步使之形成左寒雞步;與此同時(shí)。兩掌向左右兩側(cè)作直臂橫張(其掌心相對(duì)，掌指向前)
(2) 左腳再向前踏進(jìn)半步使之形成左弓字步;而兩掌則以其掌心為重點(diǎn)并用兩手臂相輔助作為支點(diǎn)進(jìn)行扇打合擊至上盤位置。
(3) 再將身體移向右側(cè)前方并形成下盤為右寒雞步，中盤為雙開掌(其掌心相對(duì)，掌指向前)的架子
(4) 右腳復(fù)進(jìn)半步使之形成右弓字步;與此同時(shí)，兩掌用其掌心進(jìn)行扇打合擊
說(shuō)明
以上左右開步出式其術(shù)語(yǔ)謂之一活架?？蛇B續(xù)做五活架至十三活架之間。
第九式 順風(fēng)擺柳
(1) 兩腿前后分開且將兩膝略作彎曲即使之形成中盤架子狀的左游龍步;與此同時(shí)，兩掌以其掌指為重點(diǎn)遙對(duì)正門前方。
(2) 接著，左腳向左碾動(dòng);與此同時(shí)，右腳向正門踏進(jìn)一步并使之形成右游龍步;而兩掌則以其掌指為重點(diǎn)遙對(duì)正門前方
說(shuō)明
以上兩腿左右啟動(dòng)各一次，其術(shù)語(yǔ)為一活架?？蛇B續(xù)行五活架至十三活架。
另此架演練時(shí)手型也可變化即游龍步啟動(dòng)時(shí)手型或變?yōu)榭招腻N或變?yōu)榉种搞^。
大凡啟動(dòng)此游龍步身形須隨步法而晃動(dòng)以利應(yīng)敵之時(shí)達(dá)到神出鬼沒(méi)，令人防不勝防境地。
第十式 葉底看桃
(1) 兩腳分開與肩同寬，曲膝成騎馬式;兩手分別懸垂于胸肋一側(cè)并令其掌心朝下，掌指向前;眼看正前方略下。
(2) 兩腿不動(dòng)，右手連續(xù)上抬并垂直豎立其前臂;而左臂則同時(shí)作下垂?fàn)睢?/p>
(3) 接著將左手變?yōu)榭招娜⒁云淙蹫橹攸c(diǎn)，上臂為支點(diǎn)，前臂軸進(jìn)行推下送;而右臂與下盤部位則保持穩(wěn)固即不要移動(dòng)(尤以兩腳固定為重)。
(4) 再進(jìn)行左臂垂直豎起，右臂下送前推的動(dòng)作。
說(shuō)明：
以上兩手臂左、右前推下送各一次，其術(shù)語(yǔ)乃謂之一活架。可行五活架 至十三活架之間。
第十一式 活步走宮
(1) 兩腳分開成外八字步，兩膝略曲;兩臂抱于胸前;兩手成分指掌并令其掌心相對(duì)，掌緣朝下。眼看前下方。
(2) 左腿不動(dòng)，且將右腳移向左腳內(nèi)側(cè)并以其前腳掌或腳尖虛點(diǎn)地面;與此同時(shí)，左掌上抬至左胸上方，右掌下降于左腹下方使之形成抱月狀(其兩臂彎曲成弧形，兩掌心相對(duì))，眼隨手轉(zhuǎn)。
(3) 接著，將右腳向前右旁門踏進(jìn)一步并使之形成右弓字步;與此同時(shí)，左掌下拂至腹部左側(cè)，右掌托于右側(cè)前方(兩掌行進(jìn)間須令右臂在內(nèi)而左臂在外進(jìn)行穿插運(yùn)動(dòng))。眼隨手轉(zhuǎn)。
(4) 然后右腳固定不得移動(dòng);左腳用其前腳掌或腳尖移至右腳內(nèi)側(cè)作虛立狀而使之形成左丁字步。眼隨手 轉(zhuǎn)。
(5) 接上式兩手形成抱月狀，并相伴左腳向左前旁門踏進(jìn)一步而變?yōu)樽笳仆兄磷髠?cè)前方，右掌拂至右腹下方(此時(shí)手掌交錯(cuò)之際須令其左臂在內(nèi)，右臂在外形成穿插)，眼隨手轉(zhuǎn)。
說(shuō)明
以上左右踏步各行一次，為一活架。須連行五活架至十三活架之間。
第十二式 懷抱雙月
(1) 兩腳成外八字步站立;兩手分別垂于腰部?jī)蓚?cè)(手心向下，手指向前)，眼看前下方。
(2) 雙膝下蹲，與此同時(shí)，兩手移至上腹部約肚臍眼前方處，作交叉合并(左掌在上，右掌在下且掌心均向上)，眼看兩掌。
(3) 兩腿不動(dòng)兩手連續(xù)向面部前方雙方抬起作環(huán)繞狀(其兩掌交叉并令其左掌在內(nèi)，右掌在外其掌心俱向內(nèi))
(4) 兩腿不動(dòng)，兩手再次向上環(huán)繞，并經(jīng)上分向兩側(cè)(左手向左，右手向右)繞動(dòng);當(dāng)兩手繞動(dòng)形成劃弧一周即360度，并降至身前兩側(cè)之時(shí)，則將兩手掌之掌心外展以求二次繞圈。
(5) 兩手臂第二次進(jìn)行繞圈環(huán)抱其動(dòng)作與第一次相同唯手臂的放置為右臂(手)在內(nèi)，左臂在外。
說(shuō)明
以上兩手臂環(huán)抱繞圈且一行左臂(手)，二行右臂(手)在內(nèi)各一次，為一活架?？蛇B行五活架至十三活架。
第十三式 真氣煉丹
(1) 擺架內(nèi)八字步(1840周歲者)，平行步(4550周歲者)，體弱多病或老年人及少年人擺架外八字步。
(2) 兩腳不動(dòng)，兩手形成八字掌分別垂于胸前下方并令其掌心向下，掌指向前?？s身垂肩，低頭下視，虛胸實(shí)腹，蹋腰沉體。
(3) 忘掉呼吸，凝神靜心片刻，則以鼻吸氣(長(zhǎng)約五寸左右即指入體內(nèi)的尺寸)并要求做到緩慢，細(xì)膩，平均，深長(zhǎng);與此同時(shí)，兩掌自體前兩側(cè)同時(shí)向上作垂直吊起(其掌背根部為重點(diǎn)且令之掌心朝下掌指向前)，直至頭頂上方為止。眼隨手轉(zhuǎn)。
(4) 接上式兩掌以其掌心為重點(diǎn)，自上而下進(jìn)行垂直降落，并先期抵達(dá)胸前暫作停頓以便下動(dòng)嘆氣
(5) 用鼻將體內(nèi)之雜氣(即吐納祛邪之廢氣且定當(dāng)排出五臟六腑不得儲(chǔ)存，違者做架難以上勁)一次性的嘆出(按：所謂一次性，并非 就是要將體內(nèi)所有雜氣排盡，而是盡己所能任其自然，為所欲為，免得適得其反而影響功力進(jìn)展)!其要領(lǐng)同為吸氣之要，即慢，細(xì)，勻，長(zhǎng)。與此同時(shí)，兩掌(手)下按作垂直降落并配合身體下沉兩膝彎曲。
太極文化和文化太極，是一個(gè)層面上的同一事物的兩個(gè)方面。
教授太極拳，不是單單教拳套路，而稱為傳播太極文化。如果只干巴巴教授一套拳架子，沒(méi)有文化內(nèi)涵還是博大精深的太極拳嗎?練體操領(lǐng)操員的領(lǐng)操口令一、二、三、四練操者隨著口令手和腳機(jī)械的舒展和收縮，雖然手腳在動(dòng)，但手和腳并不是一個(gè)整體運(yùn)動(dòng)，而太極拳也如此動(dòng)作，無(wú)異于練太極操。體操是體操，太極拳是太極拳，同是肢體在動(dòng)，但其質(zhì)量和效益是截然不同的。如果太極拳降生至今從唐代李道子的太極拳理論《授秘歌》運(yùn)算，也有千余年的進(jìn)展史。太極文化也隨著中華文明的進(jìn)展從山野農(nóng)村走向京都，進(jìn)而越過(guò)長(zhǎng)江，沖出亞洲，走向世界。吳圖南先生說(shuō)得好，他說(shuō)：(太極文化)科學(xué)化，群起探索，互相探討。成為真善美的體育活動(dòng)，推而廣之。漸及于全世界，全人群，豈不偉歟!這就顯示了太極文化的魅力。
文化太極決不是干巴巴練一套拳架子。太極拳有其豐富的文化內(nèi)涵。文化太極內(nèi)涵諸如陰陽(yáng)變化，行動(dòng)輕巧，上下相隨，內(nèi)外相合，虛實(shí)變換，用意不用力，妙手空空等等。太極文化的內(nèi)涵靠學(xué)練者對(duì)太極拳的熟悉和理解去悟，悟得是自己的功夫。怎么去悟呢?由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明，修煉者的著熟很重要。先賢也提倡悟，從哪方面去悟呢?我在多年的太極拳修煉中，體驗(yàn)出從探索拳理、心態(tài)調(diào)整、太極拳思維等三個(gè)方面去悟，是進(jìn)入太極拳內(nèi)功的準(zhǔn)確通途。
第一條途徑：探索拳理
陳鑫、宋書銘兩位先賢，是清末民初跨朝代的太極大師、太極拳理論家。他們的拳論字字珠璣，燴炙人口，像掤捋擠按世間稀，十個(gè)藝人十不知。果能粘連黏隨字，得其懷中不支離。輕巧活潑求懂勁，陰陽(yáng)既濟(jì)無(wú)滯病無(wú)形無(wú)象，全體透空。萬(wàn)象包羅易理中(宋書銘)。渾然無(wú)跡，妙手空空，一引一進(jìn)，奇正相生柔中富剛，人所難防。每日細(xì)玩太極圖，一開一合在吾身。返真歸樸后，就是活神仙;其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi);秀巖處女，不可帶張狂氣，一片幽間之神，盡顯大雅風(fēng)規(guī)。(陳鑫)
探索拳理是每位深研家責(zé)無(wú)旁貸的神圣職責(zé)。陳鑫大師在學(xué)拳須知中，提到學(xué)拳先學(xué)讀書，書理明白，學(xué)拳就輕易了。足見學(xué)拳明理多么重要。
第二條途徑：心態(tài)調(diào)整
學(xué)練太極拳要有一個(gè)平和的心態(tài)，不能這山望著那山高，想經(jīng)絡(luò)想血道，想這想那什么拳也練不好。請(qǐng)重溫金庸先生關(guān)于習(xí)練太極拳的心法。金庸先生在(吳公澡《太極拳講義》)的跋中寫道：練太極拳，練的主要不是拳腳功夫，而是頭腦中、心靈中的功夫。如果說(shuō)以智勝力，恐怕還是說(shuō)得淺了，最高境地的太極拳，甚至不求進(jìn)展頭腦中的智，而是修養(yǎng)一種沖淡平和的人生境地，不是以柔克剛，而是根本不求克。腦中時(shí)時(shí)存著一個(gè)克敵對(duì)手的念頭，恐怕練不到太極拳的上乘境地，甚至于，存著一個(gè)練到上乘境地的念頭去練拳，也就不能達(dá)到這個(gè)境地吧。
沒(méi)有平和寧?kù)o的心態(tài)練好太極拳是困難的，這是太極文化的特性。
第三條途徑：建立太極拳的思維方式
練太極拳要改變思維、改變觀念。以常人的思維，以常人的觀念很難領(lǐng)會(huì)到太極拳的特性，通俗說(shuō)，要逆向思維，才能練好太極拳。
太極拳有其自身的運(yùn)動(dòng)規(guī)律和運(yùn)行軌跡，人類有人類的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，和運(yùn)行軌跡。因?yàn)槿祟惖闹饔^、主動(dòng)隨時(shí)表露出來(lái)，這種主觀和主動(dòng)是人類習(xí)性性的生活規(guī)律。人類活動(dòng)跟太極拳活動(dòng)是不相容的。要習(xí)練太極拳，人類要舍棄人類的運(yùn)動(dòng)規(guī)律和運(yùn)行軌跡，服從于太極拳的運(yùn)動(dòng)規(guī)律和運(yùn)行軌跡，不能主觀主動(dòng)。練拳應(yīng)用減法練拳，應(yīng)被動(dòng)練拳。減法被動(dòng)練拳并不復(fù)雜，操作并不麻煩。練拳中，手的動(dòng)作越少、越小，方可體驗(yàn)到太極拳的真諦。因?yàn)樘珮O拳有太極不用手，手到不要走;太極無(wú)手之說(shuō)。
主動(dòng)、主觀永久練不好太極拳。減法被動(dòng)習(xí)練太極拳是太極文化之特性。
太極是中國(guó)哲學(xué)中的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，指派生萬(wàn)物的本源。太極拳，以是太極之理立論的一種拳術(shù)。古代方士以雙魚形太極圖表示太極之理。初傳于河南溫縣陳家溝的太極拳便依此圖說(shuō)亮拳理，規(guī)范拳技。
古人認(rèn)為，陰陽(yáng)兩者相互不離，相互消長(zhǎng)，相互轉(zhuǎn)化，產(chǎn)生了萬(wàn)物，萬(wàn)物中都包含了此理。在太極拳中，表現(xiàn)為動(dòng)靜、剛?cè)帷⒑谀?、開合等對(duì)立統(tǒng)一的狀況。 太極拳講究通過(guò)靜中求動(dòng)，達(dá)來(lái)靜中有動(dòng)。便身體處于相對(duì)靜止，要求意氣周流，呈外靜內(nèi)動(dòng)之象。具體表現(xiàn)于練拳的準(zhǔn)備勢(shì)和收勢(shì)。還講究通過(guò)動(dòng)中求靜，達(dá)來(lái)動(dòng)中有靜。便肢體運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，內(nèi)意要專著守一，內(nèi)氣要平緩如一，顯現(xiàn)相對(duì)的內(nèi)靜。
目前，太極拳有陳式、楊式、孫式、吳式、武式、趙堡六種流派。初時(shí)，陳家溝的陳王庭創(chuàng)立了太極拳，遂世代相傳。楊露禪為學(xué)來(lái)陳家太極拳，屈身為陳家奴仆，從墻壁的裂口偷看陳長(zhǎng)興練拳，并偷偷修煉起來(lái)。后來(lái)陳長(zhǎng)興被他所感動(dòng)，正規(guī)收他為徒。
楊露禪習(xí)得陳家太極拳后，進(jìn)行了改良，并回家鄉(xiāng)河北進(jìn)行推廣，于是形成了楊家太極拳法。
太極拳動(dòng)作徐緩愉快，要求練拳時(shí)正腰，收顎，直背，垂間，有飄然騰云之意境。清代拳師稱拳如大海，滔滔而不決。太極拳又很復(fù)視練氣，所謂氣，就是修煉人體本身的精神力，這也就表現(xiàn)了其內(nèi)家功夫的特點(diǎn)。
24式太極拳是一種內(nèi)外兼修的拳術(shù)，如今不少中老年人都已經(jīng)開始練太極拳，既能陶冶情操，又可以增強(qiáng)體質(zhì)，但是如何正確的練習(xí)24式太極拳，請(qǐng)大家一起看。
太極拳最根本的內(nèi)容是掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠、前進(jìn)、后退、左顧、右盼、中定等十三勢(shì)，而站莊就是練中定的最佳途徑之一。
清代太極拳秘譜中有對(duì)待用功，法守中土俗名站莊之說(shuō)，并對(duì)其作了進(jìn)一步的闡述：所難中土不離位，定之方中足有根。大成拳(意拳)的主要鍛煉形式就是站莊，它們的莊法多達(dá)20多個(gè);少林拳最主要的莊法有立禪樁(莊)、四平馬步樁(莊);形意拳的站莊主要有三體式、乾坤樁(莊)等?？傊?，中國(guó)功夫中，幾乎各家各派都有站莊的內(nèi)容，而且都把其列入最重要的基本功。
站莊功夫：涵三惟一，太極之象
多年來(lái)，我曾站過(guò)少林馬步樁、大成拳渾元樁、太極拳的太極莊、八卦掌的走圈樁、智能氣功的三心并站莊;研究過(guò)峨眉十二莊、形意拳三體樁、定勁樁、醉拳的站樁及自然門的矮步樁等。本質(zhì)上，這些莊或樁是一致的，但是，由于各派所用樁或莊的不同，它們的解釋和內(nèi)涵也就有了微小的差異。
形意拳的尚濟(jì)老師認(rèn)為，站樁是按照一定的形式要求站立不動(dòng)的一種練功方法;少林拳系認(rèn)為，樁的意思是木樁，泛指契入地中的樁柱，也指樹木砍伐折斷后留在地上的部分，意其靜止不動(dòng)，像樹木一樣穩(wěn)定;峨眉十二莊的莊字，其內(nèi)涵是四通八達(dá)的道路之意，南朝宋鮑照《蕪城賦》對(duì)此的描述最為恰當(dāng)：重江復(fù)關(guān)之隩，四會(huì)五達(dá)之莊。
一般來(lái)說(shuō)，靜止不動(dòng)的多采樹樁的樁字，而峨眉十二莊、形神莊、五元莊等并非是靜止不動(dòng)的，所以，采用的是莊字。我自己所練的姿勢(shì)雖然是站立不動(dòng)的，但身心的調(diào)整及功夫進(jìn)階的層次很豐富，是融武功內(nèi)養(yǎng)、道家修真、佛家明心見性于一體的修身養(yǎng)性之法，所以也稱之為莊。
站莊對(duì)提高身心修養(yǎng)水平及功夫境界有十分重要的意義，因此，感興趣的人最好能抽空練一練站莊。由于流行的站莊方法很多，學(xué)練者或無(wú)所適從，或每天練許多種。無(wú)所適從，就會(huì)形成不知道練什么好的心態(tài);學(xué)練太多，則不易形成有序化，身上存不住功夫。
經(jīng)過(guò)20多年的探索，本人根據(jù)太極宗師的要旨，基本弄清了站莊的內(nèi)涵。實(shí)質(zhì)上，作為太極拳內(nèi)功訓(xùn)練基石的站莊，并不需要太多，三個(gè)莊法就足夠了。這三個(gè)莊法是：無(wú)極莊、升降莊、混元莊。
無(wú)極莊多在盤拳走架的前后進(jìn)行，可作為太極拳套路的組成內(nèi)容之一，不需要單獨(dú)拿出來(lái)進(jìn)行鍛煉。
升降莊可在日常生活及練拳間隙，見縫插針地進(jìn)行操練，此法適合集體操練。
混元莊至為重要，不僅要拿出專門的時(shí)間進(jìn)行修持，在平時(shí)，還要養(yǎng)成不練拳架也要站混元莊的習(xí)慣。在一生的時(shí)光中，混元莊最好能每天都體悟之，即所謂的生命不息，混元莊不已。
混元莊：混化身心，階及神明
混元莊為承始承終莊法，初學(xué)者和高功夫者都可操練。初學(xué)者和高功夫者同練此莊，外在姿勢(shì)沒(méi)有什么大的不同，而內(nèi)在的境界則會(huì)有天壤之別。
基本站法：先兩腳掌貼地外展，然后兩腳后跟外展，成一個(gè)微微的倒八字，比肩略寬，身體微微下蹲，尾閭指地;隨之，雙手從身體兩側(cè)好像抱著一個(gè)大氣球，緩緩上升，提至胸環(huán)抱兩手上不過(guò)肩，下不過(guò)臍，一般與胸等高就可以了。如此這般，站立不動(dòng)，最少站30分鐘。為什么每次至少站30分鐘呢?古人認(rèn)為，人的氣血在身體里邊運(yùn)行一周的時(shí)間為28分鐘。當(dāng)然，初學(xué)者由于體力較弱，站不夠30分鐘也沒(méi)有關(guān)系。一般來(lái)說(shuō)，每天站30分鐘，100天后，則身體修功夫的基礎(chǔ)就有了，此即古人所說(shuō)的百日筑基。30分鐘后，如想結(jié)束站莊，就可先兩腳后跟貼眷地合攏，然后兩腳掌也貼著地并攏;兩手把懷抱中的大氣球好像攏到腹內(nèi)去一樣，自然攏合，男的左手在下，女的右手在下，疊在一起;隨之，按照左、上、右、下的方向，逆時(shí)針揉腹9次;9次結(jié)束之后，按照左、下、右、上的方向，再順時(shí)針揉腹9次。最后，保持兩手撫于肚臍的姿勢(shì)，安安靜靜的站立2~5分鐘，兩手還原體側(cè)，成無(wú)極莊姿勢(shì)再站立幾分鐘。
