耳針療法簡(jiǎn)介
生姜養(yǎng)生療法。
“善養(yǎng)生者慎起居，節(jié)飲食，導(dǎo)引關(guān)節(jié)，吐故納新?！鄙鐣?huì)在發(fā)展，養(yǎng)生也逐漸成為很多人的關(guān)注焦點(diǎn)，養(yǎng)生和養(yǎng)性必不可分，它帶給我們的是健康。如何避免關(guān)于中醫(yī)養(yǎng)生的誤區(qū)呢？養(yǎng)生路上(ys630.com)小編特地為您收集整理“耳針療法簡(jiǎn)介”，僅供您在養(yǎng)生參考。
在耳殼上進(jìn)行針刺的治療方法，叫耳針療法。根據(jù)經(jīng)絡(luò)學(xué)說，十二經(jīng)絡(luò)都和耳部有直接聯(lián)系。因此當(dāng)人體發(fā)生疾病時(shí)，耳殼上的相應(yīng)區(qū)域便出現(xiàn)一定的反應(yīng)點(diǎn)，耳針療法就是在這些反應(yīng)點(diǎn)上進(jìn)行針刺，以達(dá)到治療疾病的目的。
耳針療法易于掌握，操作簡(jiǎn)便，應(yīng)用廣泛，尤其對(duì)各種疼痛，急性炎癥以及一些慢性病均有較好療效。
一、操作方法
1．左手固定耳殼，右手用1厘米或2厘米毫針經(jīng)皮膚消毒后垂直刺入，進(jìn)針深度一般以刺穿軟骨而不穿透對(duì)面皮膚為原則，切勿穿透耳殼。針刺時(shí)患者有明顯的痛感，如無感覺應(yīng)起針重新刺入；有痛感后，再行捻針數(shù)秒鐘。此時(shí)一般患者可感覺耳部發(fā)熱，少數(shù)患者面部有麻木傳導(dǎo)感。
2．有感覺后留針15～20分鐘，亦可留針數(shù)小時(shí)，必要時(shí)耳穴埋針。
3．起針時(shí)用干棉球壓迫針眼，以防出血；起針后應(yīng)在針眼處涂以2%的碘酒，以預(yù)防局部感染。
4．除埋針外，一般每天或隔天1次，7～10次為一療程。
二、適應(yīng)證
1．關(guān)節(jié)痛 取病灶區(qū)、腎上腺區(qū)。
2．腰痛取腰椎、腎、膀胱。
3．胃痛取胃、小腸、肝、脾。
4．坐骨神經(jīng)痛 取坐骨。
5．痛經(jīng)取卵巢、腎、內(nèi)分泌。
6．牙痛取上頜、下頜、口。
7．急性扁桃體炎 取咽喉、耳輪3點(diǎn)。
8．急性闌尾炎 取大腸、小腸、腹、直腸。
9．高血壓病 取腎上腺、肝、腎、皮層下區(qū)。
10．神經(jīng)衰弱 取心、腎、腰椎、皮層下區(qū)。
11．蕁麻疹 取肺、皮層下區(qū)。
三、禁忌證
孕婦，耳殼凍傷或炎癥者，過度疲勞或身體極度衰弱者。
四、注意事項(xiàng)
1．嚴(yán)格局部及針體消毒，所用針具均應(yīng)經(jīng)過高壓或煮沸消毒處理，防止血源傳播。
2．空腹、疲勞或體質(zhì)衰弱者容易發(fā)生暈針。暈針時(shí)，患者可有頭暈、心慌、面色蒼白、出冷汗、惡心、甚至突然昏倒。發(fā)生暈針后應(yīng)迅速將針取出，讓患者平臥，頭部放低。輕者可喝些溫開水；較重者，特別是昏倒、不省人事者，可指壓人中，如無效，再針刺人中、足三里。
3．對(duì)體弱或初次接受耳針治療的病人，宜采用輕、中刺激手法。
相關(guān)閱讀
食物療法，是利用食物進(jìn)行防病治病，或促進(jìn)病體康復(fù)，是以食品的形式來具體應(yīng)用。它既不同于藥物療法，也與普通的膳食有很大的差別。
食物療法與藥物療法的關(guān)系
食物療法和藥物療法有很大的不同。食物治病最顯著的特點(diǎn)之一，就是“有病治病，無病強(qiáng)身”，對(duì)人體基本上無毒副作用。也就是說，利用食物(谷肉果菜)性味方面的偏頗特性，能夠有針對(duì)性地用于某些病證的治療或輔助治療，調(diào)整陰陽，使之趨于平衡，有助于疾病的治療和身心的康復(fù)。但食物畢竟是食物，它含有人體必需的各種營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，主要在于彌補(bǔ)陰陽氣血的不斷消耗。因此，即便是辨證不準(zhǔn)確，食物也不會(huì)給人體帶來太大的危害。正如名醫(yī)張錫純?cè)凇夺t(yī)學(xué)衷中參西錄》中所說“食療病人服之，不但療病，并可充饑，不但充饑，更可適口，用之對(duì)癥，病自漸愈，即不對(duì)癥，亦無他患”。因此，食物療法適應(yīng)范圍較廣泛，主要針對(duì)亞健康人群，其次才是患者，作為藥物或其他治療措施的輔助手段，隨著日常飲食生活自然地被接受。
藥物療法主要使用藥物，藥物性質(zhì)剛烈，自古有“毒藥”之稱，主要是為治病而設(shè)，因此藥物療法適應(yīng)范圍較局限，主要針對(duì)患者，是治療疾病和預(yù)防疾病的重要手段。如若隨便施藥，虛證用瀉藥，實(shí)證用補(bǔ)藥，或熱證用溫性的藥物，寒證用寒涼性質(zhì)的藥物，不僅不能治療疾病，反而會(huì)使原有的病情加重，甚至惡化。因此用藥必須十分審慎。
食物療法寓治于食，不僅能達(dá)到保健強(qiáng)身、防治疾病的目的，而且還能給人感官上、精神上的享受，使人在享受食物美味之中，不知不覺達(dá)到防病治病之目的。這種自然療法與服用苦口的藥物相比迥然不同，它不像藥物那樣易于使人厭服而難以堅(jiān)持，人們?nèi)菀捉邮?，可長(zhǎng)期運(yùn)用，對(duì)于慢性疾病的調(diào)理治療尤為適宜。
此外，食療用品在劑型、劑量上不像藥物那樣有嚴(yán)格的規(guī)定，不能隨意更換，它可以根據(jù)患者的口味習(xí)慣進(jìn)行不同的烹調(diào)加工，使之味美色艷，寓治療于營(yíng)養(yǎng)和美味之中。
當(dāng)然，由于食物療法和藥物療法各有偏長(zhǎng)，故在防病治病的過程中二者都是不可缺少的，應(yīng)利用其所長(zhǎng)，運(yùn)用于不同的疾病或疾病的不同階段，食物療法與藥物療法相互配合，相互協(xié)同，相得益彰。
食物療法與藥膳
藥膳是近幾年來逐漸從食療學(xué)中分化出來的一種特殊形式的食療食品。它是把藥物和食物合理配伍，運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)的烹調(diào)技術(shù)，結(jié)合現(xiàn)代食品工藝流程，制作而成的有一定保健治療作用，色香味形俱全的特殊食品。藥膳取藥物之性，食物之味，借助食品的形式，食借藥威，藥助食勢(shì)，相得益彰，共同起到保健強(qiáng)身、治病延年的目的。
食療食品與普通膳食
食療食品是具有治療作用的食品，與普通膳食有共同之處，即必須利用一定的烹調(diào)方法進(jìn)行加工處理，符合食品的要求，具有色、香、味、形。但食療食品又不能等同于普通膳食。因?yàn)樗窃谥嗅t(yī)理論指導(dǎo)下，有目的地選擇某些食品，通過一定的搭配和烹調(diào)，達(dá)到防治疾病的目的。
耳針這種東西是非常有效的一種東西，而且這種東西是可以有效的治療失眠這種情況的，失眠是一種比較異常的情況，這種情況如果不得到治療的話是會(huì)導(dǎo)致很多的后果出現(xiàn)的，并且這種情況是可以因?yàn)楹芏嗟脑驅(qū)е鲁鰜淼?，可能還是有很多人不太了解耳針治療失眠這種方法，那么耳針治療失眠效果怎么樣？
貼耳穴治療失眠方法一
【主穴】神門、心、腦點(diǎn)。
【配穴】心脾兩虛配脾、心；肝火上擾配肝、膽；胃腑不和配胃、脾；陰虛火旺配心、腎。
【治療方法】1. 用探針或火柴頭、棉簽等在所選穴區(qū)點(diǎn)按探尋耳穴敏感點(diǎn)
2. 常規(guī)耳部消毒。用膠布粘王不留行籽壓于耳穴神門、心、腦點(diǎn)。再辨證配穴1~2個(gè)
3. 令患者每天按捏2-3次，每次3-5分鐘，睡前加強(qiáng)按捏，隔1-2天換貼1次， 10次為1個(gè)療程。治療最少1次，最長(zhǎng)12次。耳壓期間停服一切催眠藥物。
貼耳穴治療失眠方法二
【主穴】神門、心、腦。
【配穴】肝火上擾型配肝，胃氣不和型配胃，陰虛火旺型配腎，心脾兩虛型配脾，心膽氣虛型配膽。
【治療方法】1. 先在選穴區(qū)探查耳穴敏感點(diǎn)（有白色糠皮樣脫屑或結(jié)節(jié)狀隆起、點(diǎn)狀凹陷且有壓痛）。常規(guī)耳部消毒，待干。
2. 用王不留行籽準(zhǔn)確的貼在敏感點(diǎn)上。
3. 囑患者每天用手按壓每個(gè)穴位3次，每次10分鐘。兩耳交替貼壓，隔日更換1次，5次為1療程。
貼耳穴治療失眠方法三
【主穴】神門、心、腦點(diǎn)、小腸、交感。
【配穴】中風(fēng)偏癱伴有肢體、語言障礙多與肝腎有關(guān)，故加肝、腎。
【治療方法】1. 用探針或火柴頭、棉簽等在所選穴區(qū)點(diǎn)按探尋耳穴敏感點(diǎn)（以灼痛、刺痛為準(zhǔn)）。
2. 常規(guī)耳部消毒。用膠布粘王不留行籽加壓貼在敏感點(diǎn)上。
3. 囑患者每日中午、晚上睡前自行按壓10-20分鐘，以病人感覺局部熱痛，渾身微汗為佳。
貼耳穴治療失眠方法四
【主穴】神門、皮質(zhì)下、心、枕、緣中（腦點(diǎn)）。
【配穴】辨證取穴為配穴
肝氣郁結(jié)者配肝、內(nèi)分泌；心脾兩虛者配脾；脾胃不和者配脾、胃；心腎不交者配腎。
【治療方法】1. 主穴必用，配穴辨證取用，兩耳穴位交替使用。在所選穴區(qū)找到敏感點(diǎn)先探查耳穴敏感點(diǎn)。
2. 常規(guī)耳部消毒。用王不留行籽準(zhǔn)確貼在敏感點(diǎn)上。
3. 每3天換1次，每日按壓5-6次（晚睡前必壓），每次2-3分鐘，壓力以患者能耐受為度。15天為1個(gè)療程。
對(duì)于中醫(yī)學(xué)術(shù)的認(rèn)識(shí)，很多人第一印象就是中藥，針灸、推拿等。的確，中醫(yī)的領(lǐng)域很廣，中醫(yī)的歷史也很悠久。需要我們多多研究才能理出頭緒，下面小編和大家說說中醫(yī)簡(jiǎn)介，對(duì)中醫(yī)有興趣的朋友一起來看看吧!
中醫(yī)指中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，它承載著中國(guó)古代人民同疾病作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和理論知識(shí)。是我國(guó)一項(xiàng)民族文化遺產(chǎn)。它是在古代樸素的唯物論和自發(fā)的辨證法思想指導(dǎo)下，通過長(zhǎng)期醫(yī)療實(shí)踐逐步形成并發(fā)展為獨(dú)特的醫(yī)學(xué)理論體系。在研究方法上，具有樸素的系統(tǒng)論、控制論和信息論內(nèi)容;孕育著很多現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和生物學(xué)的新理論、新學(xué)說的胚胎和萌芽，正是這些寶貴精髓，賦予了它強(qiáng)大的生命活力。
中醫(yī)的發(fā)展
中國(guó)是醫(yī)藥文化發(fā)展最早的國(guó)家之一，從文明的曙光在天幕上耀映亞細(xì)亞大地之時(shí)，遍及神州大地的簇簇史前文化篝火，由點(diǎn)到面聯(lián)接起來，形成燎原之勢(shì)，逐漸的融化在文明時(shí)代的光華之中。中醫(yī)是個(gè)專用名詞，它的中字顯然是為了區(qū)別西醫(yī)的西字。因此，大家理解的中醫(yī)是指?jìng)鹘y(tǒng)中國(guó)醫(yī)學(xué)或中國(guó)大夫。不過認(rèn)真求實(shí)地考證一下，這個(gè)中醫(yī)之中，本來的意思根本就不是指中國(guó)呢!
西漢開始有中醫(yī)的說法，若中不指中國(guó)，究竟何意呢?中國(guó)最早認(rèn)識(shí)尤物的思想基礎(chǔ)，來源于《易經(jīng)》，將世界一切事物均納入陰陽的軌道，對(duì)后世的哲學(xué)、社會(huì)、堪輿、天文、地理、醫(yī)學(xué)都具有重要和直接的影響。因此中國(guó)古代的醫(yī)學(xué)理論認(rèn)為，人體的陰陽保持中和才會(huì)取得平衡不會(huì)生病。若陰陽失衡，則疾病必來。中醫(yī)大夫有持中守一而醫(yī)百病的說法，意即身體若無陽燥，又不陰虛，一直保持中和之氣，會(huì)百病全無。所以尚中和中和是中醫(yī)之中的真正含意。
中醫(yī)二字最早見于《漢書藝文志經(jīng)方》，其云：以熱益熱，以寒增寒，不見于外，是所獨(dú)失也。故諺云：有病不治，常得中醫(yī)。在這里中字念去聲，中。中醫(yī)這個(gè)名詞真正出現(xiàn)得到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后。東印度公司的西醫(yī)為區(qū)別中西醫(yī)給中國(guó)醫(yī)學(xué)起名中醫(yī)。這個(gè)時(shí)候的中醫(yī)的名稱是為和西醫(yī)做一個(gè)對(duì)比。到了1936年，國(guó)民黨政府制定了《中醫(yī)條例》正式法定了中醫(yī)兩個(gè)字。過去人們又叫中國(guó)醫(yī)學(xué)為漢醫(yī)傳統(tǒng)醫(yī)國(guó)醫(yī)這些都是區(qū)別于西醫(yī)而先后出現(xiàn)的。兩千多年前，《漢書》里的那個(gè)中醫(yī)概念，倒是體現(xiàn)了中國(guó)醫(yī)學(xué)中的一個(gè)最高境界。
中醫(yī)發(fā)源于中國(guó)黃河流域，很早就建立了學(xué)術(shù)體系。中醫(yī)在漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中，歷代都有不同的創(chuàng)造，涌現(xiàn)了許多名醫(yī)，出現(xiàn)了許多重要學(xué)派和名著。
中國(guó)歷史上有"神農(nóng)嘗百草一日而遇七十毒"的傳說，反映了古代勞動(dòng)人民在與自然和疾病作斗爭(zhēng)的過程中發(fā)現(xiàn)藥物、積累經(jīng)驗(yàn)的艱苦過程，也是中藥起源于生產(chǎn)勞動(dòng)的真實(shí)寫照。
早在夏商周時(shí)期(約公元前22世紀(jì)末--前256年)，中國(guó)就已出現(xiàn)藥酒及湯液。西周(約公元前11世紀(jì)--前771年)的《詩經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)存文獻(xiàn)中最早記載有藥物的書籍?，F(xiàn)存最早的中醫(yī)理論典籍《內(nèi)經(jīng)》提出了"寒者熱之，熱者寒之"，"五味所入"，"五臟苦欲補(bǔ)瀉"等學(xué)說，為中藥基本理論奠定了基礎(chǔ)。
現(xiàn)存最早的藥學(xué)專著《神農(nóng)本草經(jīng)》是秦漢時(shí)期(公元前221--公元220年)眾多醫(yī)學(xué)家搜集、總結(jié)了先秦以來豐富藥學(xué)資料而成書的。本書載藥365種，至今尚為臨床所習(xí)用。它的問世，標(biāo)志著中藥學(xué)的初步確立。
在3000多年前的殷商甲骨文中，中國(guó)已經(jīng)有關(guān)于醫(yī)療衛(wèi)生以及十多種疾病的記載。周代已經(jīng)使用望、聞、問、切等診病方法和藥物、針灸、手術(shù)等治療方法。秦漢時(shí)期，形成了《黃帝內(nèi)經(jīng)》這樣具有系統(tǒng)理論的著作。此書是現(xiàn)存最早的一部中醫(yī)理論性經(jīng)典著作。張仲景所著的《傷寒雜病論》，專門論述了多種雜病的辨證診斷、治療原則，為后世的臨床醫(yī)學(xué)奠定了發(fā)展的基礎(chǔ)。漢代外科學(xué)已具有較高水平。據(jù)《三國(guó)志》記載，名醫(yī)華佗已開始使用全身麻醉劑"麻沸散"進(jìn)行各種外科手術(shù)。
從魏晉南北朝(公元220--589年)到隋唐五代(公元581--960年)，脈診取得了突出的成就。晉代名醫(yī)王叔和所著的《脈經(jīng)》歸納了24種脈象。該書不僅對(duì)中國(guó)醫(yī)學(xué)有很大影響，而且還傳到了國(guó)外。這一時(shí)期醫(yī)學(xué)各科的專科化已趨成熟。針灸專著有《針灸甲乙經(jīng)》;《抱樸子》和《肘后方》是煉丹的代表著作;制藥方面有《雷公炮炙論》;外科有《劉涓子鬼遺方》;《諸病源候論》是病因?qū)Ｖ?，《顱囟經(jīng)》是兒科專著;《新修本草》是世界上第一部藥典;眼科專著有《銀海精微》等等。另外，唐代還有孫思邈的《千金要方》和王燾的《外臺(tái)秘要》等大型方書。
唐代(公元618--907年)經(jīng)濟(jì)繁榮，促進(jìn)了中藥學(xué)的發(fā)展。唐政府率先完成了世界第一部藥典性本草--《唐本草》的編修工作。全書載藥850種，還增加了藥物圖譜，進(jìn)一步完善了中藥學(xué)的規(guī)模格局。
在宋代(公元960---1279年)醫(yī)學(xué)教育中，針灸教學(xué)有了重大改革。王惟一著有《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》，后來，他又設(shè)計(jì)制造等身大針灸銅人兩具，教學(xué)時(shí)供學(xué)生實(shí)習(xí)操作。這一創(chuàng)舉，對(duì)后世針灸的發(fā)展影響很大。明代(公元1368--1644年)時(shí)，有一批醫(yī)學(xué)家提出把傷寒、溫病和溫疫等病區(qū)分開。到了清代，溫病學(xué)說達(dá)到成熟階段，出現(xiàn)了《溫?zé)嵴摗返葘Ｖ?/p>
從明代開始，西方醫(yī)學(xué)傳入中國(guó)，一批醫(yī)學(xué)家們主張"中西醫(yī)匯通"，成為當(dāng)代中西醫(yī)結(jié)合的先聲。到了明代(公元1368---1644年)，醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍歷時(shí)27年，完成了中藥學(xué)巨著《本草綱目》，全書載藥1892種，成為中國(guó)本草史上最偉大的集成之作。
清朝末期，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)引起了傳統(tǒng)中醫(yī)界的重視。由于種種復(fù)雜的原因，當(dāng)時(shí)醫(yī)學(xué)界出現(xiàn)了幾種不同的態(tài)度和主張;一些人對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)一概加以鄙視，認(rèn)為不科學(xué)，極力主張取締;一些人拒絕接受新事物，認(rèn)為西方醫(yī)學(xué)全部不適合中國(guó)人;有一些受過西方思想的人，認(rèn)識(shí)到中西醫(yī)各有所長(zhǎng)，迫切探索發(fā)展中國(guó)醫(yī)學(xué)之路，試圖把西醫(yī)學(xué)術(shù)加以匯通。當(dāng)然根據(jù)當(dāng)時(shí)歷史背景和醫(yī)家們本身?xiàng)l件限制，其匯通中西醫(yī)的活動(dòng)，未能取得明顯的成就。
中醫(yī)藥學(xué)在中國(guó)歷史悠久，自1982年國(guó)家《憲法》寫入發(fā)展現(xiàn)代醫(yī)藥和我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥之后，1991年我國(guó)又將中西醫(yī)并重作為新時(shí)期衛(wèi)生工作總方針之一。在黨的十七大報(bào)告中又一次明確指出要中西醫(yī)并重、扶植中醫(yī)藥和民族醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展，在法律上和政策角度賦予中醫(yī)合法的地位，神圣不可侵犯。
結(jié)語：中醫(yī)的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，及時(shí)在如今的時(shí)代，還有很多遇到疑難雜癥，都會(huì)尋求中醫(yī)的幫助。的確，中醫(yī)注重內(nèi)在的調(diào)理與調(diào)養(yǎng)，沒事想要強(qiáng)身健體，也可以開些方子補(bǔ)補(bǔ)身體。希望大家對(duì)于上述小便介紹的中醫(yī)簡(jiǎn)介多多研究，多多了解中醫(yī)。
耳針貼這種東西是一種藥用物品，它是可以用來治療我們?nèi)梭w身上很多的疾病的，比如說一些外傷，并且耳針還可以治療一些別的疾病，其中就包括了止痛消炎的這種情況，耳針貼這種東西是應(yīng)該貼在人體身上耳朵這邊的某些穴位上的，可能還是有很多人不知道耳針貼的作用，那么耳針貼有什么作用？
耳針可以治療一些外傷所引起的疼痛，例如扭傷、落枕、挫傷等等，還有神經(jīng)性疼痛耳針也有較好的療效，一些因?yàn)槭中g(shù)的產(chǎn)生的傷口而引起的疼痛例如顱腦、五官、胸腹等這些手術(shù)之后傷口的疼痛都能得到有效緩解。
耳針還止有消炎止痛的功效，可以應(yīng)用于一些人體炎癥，比如說中耳炎、氣管炎、牙周炎還有盆腔炎等等，還有一些其它的炎癥耳針的消炎止痛效果也很不錯(cuò)。
耳針療法在治療一些過敏性疾病以及內(nèi)分泌疾病時(shí)，有改善和輔助治療的作用，比如說過敏性哮喘、蕁麻疹、甲亢、絕經(jīng)綜合器等等。對(duì)于扁平疣、瘧疾等一些傳染性疾病耳針能夠快病愈的速度，同時(shí)能使人體的免疫力得到提高，對(duì)于一些像腰腿疼痛的問題使用耳針療法可以減輕患者的痛感，改善癥狀，另外，耳針對(duì)于減肥、催乳，暈船暈車等等很多方面都有效果。
耳針是中醫(yī)用到的一種治療手段，耳針療法也就是使用針或是用其它的一些方對(duì)耳廓進(jìn)當(dāng)中的穴位進(jìn)行刺激，達(dá)到防治疾病的目的。耳針具有治療范圍廣，操作簡(jiǎn)便，沒有副作用的特點(diǎn)。耳針還能夠和外科手術(shù)麻醉并用，在一些疾病的診斷過程中，耳針療法也具有相應(yīng)的參考意義。雖然耳針療法只是集中于小小的耳廓上，但耳針的正確操作都能找到相應(yīng)的刺激區(qū)，耳穴數(shù)量非常的多，和體穴相當(dāng)。耳針療法在疾病的診斷、預(yù)防、治療以及保健上都有出色的表現(xiàn)。
人的耳朵同人體當(dāng)中的經(jīng)絡(luò)，臟腑聯(lián)系慎密，通過到耳部穴位的刺激，可以起到相應(yīng)的治療作用。在中國(guó)的古代醫(yī)書中對(duì)耳針就曾有過記載，比如《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《靈樞》等。
耳者，宗脈之所聚也。意思是指耳朵是人體重要經(jīng)脈匯聚的地方。中國(guó)古時(shí)候的醫(yī)家就發(fā)現(xiàn)，在耳朵上面有好多點(diǎn)，用細(xì)針刺這些點(diǎn)(也即是耳穴)，能減輕或消除某些病的癥狀。后來，慢慢就形成了針灸中的一個(gè)重要分支耳針。
王不留行籽貼耳穴，能起到治病或者保健的作用，很多人都知道，但具體怎么操作?如何找到有效穴位?
耳針療法易于掌握，操作簡(jiǎn)便，應(yīng)用廣泛，尤其對(duì)各種疼痛，急性炎癥以及一些慢性病均有較好療效。根據(jù)經(jīng)絡(luò)學(xué)說，十二經(jīng)絡(luò)都和耳部有直接聯(lián)系。因此當(dāng)人體發(fā)生疾病時(shí)，耳殼上的相應(yīng)區(qū)域便出現(xiàn)一定的反應(yīng)點(diǎn)，耳針療法，最重要是找到病變部位相應(yīng)的點(diǎn)，比如關(guān)節(jié)痛 ，可取病灶區(qū)、腎上腺區(qū);腰痛取腰椎、腎、膀胱;胃痛取胃、小腸、肝、脾;痛經(jīng)取卵巢、腎、內(nèi)分泌;高血壓病 取腎上腺、肝、腎、皮層下區(qū)等。
但耳針療法始終是一種醫(yī)療行為，建議只有有經(jīng)驗(yàn)有執(zhí)業(yè)資格的醫(yī)師才能進(jìn)行，作為普通人，我們可以用另外一種方法，這就是耳穴留置王不留行籽法。
王不留行藥粒有行血通經(jīng)的功用。留置王不留行籽為非穿刺性取穴，效果好，甚至患者可以自己更換穴位，方便易行。但是，我們?cè)趺礃硬拍苷业搅糁玫难ㄎ荒?
找穴位有兩種方法，耳穴是耳廓表面與人體臟腑經(jīng)絡(luò)、組織器官、四肢軀干相互溝通的部位，如留置王不留行籽只是為了調(diào)理臟腑，行保健功效，可參照耳穴分布圖，尋找到與臟腑相對(duì)應(yīng)的穴位;如果本身是有疾病，耳穴留置是為了治療功能，那么要明白，當(dāng)人體的內(nèi)臟或軀體發(fā)病時(shí)，往往在耳廓的相應(yīng)部位出現(xiàn)壓痛敏感、皮膚特異性改變或者變形、變色等反應(yīng)，我們只需要找到這些反應(yīng)點(diǎn)就可以。
找病變部位相對(duì)應(yīng)的耳穴，在醫(yī)院可以用耳穴探測(cè)儀器觸壓耳穴，用以探找低電阻點(diǎn)，作為疾病治療和診斷時(shí)的參考。如果是個(gè)人，建議可以用普通的探筆或者探棒進(jìn)行耳穴觸診。下圖是黃泳副主任給我們展示的耳穴探棒，其頭部有伸縮功能，觸探時(shí)，沒有病變的部位不會(huì)感覺疼痛，但稍有病變部位，將探棒點(diǎn)在對(duì)應(yīng)穴位上，輕輕壓縮，則可感覺疼痛。(小編親身體會(huì)：其他部位沒有問題，沒有疼痛感覺，但耳垂眼部確是痛得厲害。注：小編近視多年。)用小小的一支探棒探穴，簡(jiǎn)便易行，日?？苫ハ嗖僮鳌?/p>
找準(zhǔn)穴位后，先進(jìn)行局部消毒，將貼附于小方塊膠布的王不留行籽，貼于穴位上，用食、拇指捻壓王不留行籽至酸沉麻木或疼痛為止，每日可自行按揉50-100次。以有痛為度，每穴留置2一3天，至下次治療，更換穴位，更換王不留行籽，兩耳交替進(jìn)行。一般10次為一療程，大部分23個(gè)療程可顯效。
提醒：王不留行籽一般藥房有售，買不到王不留行的地方可以用小米代替。
摘要：耳穴是耳廓表面與人體臟腑經(jīng)絡(luò)、組織器官、四肢軀干相互溝通的部位，如留置王不留行籽只是為了調(diào)理臟腑，行保健功效，可參照耳穴分布圖，尋找到與臟腑相對(duì)應(yīng)的穴位;如果本身是有疾病，耳穴留置是為了治療功能，那么要明白，當(dāng)人體的內(nèi)臟或軀體發(fā)病時(shí)，往往在耳廓的相應(yīng)部位出現(xiàn)壓痛敏感、皮膚特異性改變或者變形、變色等反應(yīng)，我們只需要找到這些反應(yīng)點(diǎn)就可以。
耳針療法易于掌握，操作簡(jiǎn)便，應(yīng)用廣泛，尤其對(duì)各種疼痛，急性炎癥以及一些慢性病均有較好療效。根據(jù)經(jīng)絡(luò)學(xué)說，十二經(jīng)絡(luò)都和耳部有直接聯(lián)系。因此當(dāng)人體發(fā)生疾病時(shí)，耳殼上的相應(yīng)區(qū)域便出現(xiàn)一定的反應(yīng)點(diǎn)，耳針療法，最重要是找到病變部位相應(yīng)的點(diǎn)，比如關(guān)節(jié)痛 ，可取病灶區(qū)、腎上腺區(qū);腰痛取腰椎、腎、膀胱;胃痛取胃、小腸、肝、脾;痛經(jīng)取卵巢、腎、內(nèi)分泌;高血壓病 取腎上腺、肝、腎、皮層下區(qū)等。
但耳針療法始終是一種醫(yī)療行為，建議只有有經(jīng)驗(yàn)有執(zhí)業(yè)資格的醫(yī)師才能進(jìn)行，作為普通人，我們可以用另外一種方法，這就是耳穴留置王不留行籽法。
王不留行藥粒有行血通經(jīng)的功用。留置王不留行籽為非穿刺性取穴，效果好，甚至患者可以自己更換穴位，方便易行。但是，我們?cè)趺礃硬拍苷业搅糁玫难ㄎ荒?
找穴位有兩種方法，耳穴是耳廓表面與人體臟腑經(jīng)絡(luò)、組織器官、四肢軀干相互溝通的部位，如留置王不留行籽只是為了調(diào)理臟腑，行保健功效，可參照耳穴分布圖，尋找到與臟腑相對(duì)應(yīng)的穴位;如果本身是有疾病，耳穴留置是為了治療功能，那么要明白，當(dāng)人體的內(nèi)臟或軀體發(fā)病時(shí)，往往在耳廓的相應(yīng)部位出現(xiàn)壓痛敏感、皮膚特異性改變或者變形、變色等反應(yīng)，我們只需要找到這些反應(yīng)點(diǎn)就可以。
找病變部位相對(duì)應(yīng)的耳穴，在醫(yī)院可以用耳穴探測(cè)儀器觸壓耳穴，用以探找低電阻點(diǎn)，作為疾病治療和診斷時(shí)的參考。如果是個(gè)人，建議可以用普通的探筆或者探棒進(jìn)行耳穴觸診。下圖是黃泳副主任給我們展示的耳穴探棒，其頭部有伸縮功能，觸探時(shí)，沒有病變的部位不會(huì)感覺疼痛，但稍有病變部位，將探棒點(diǎn)在對(duì)應(yīng)穴位上，輕輕壓縮，則可感覺疼痛。(小編親身體會(huì)：其他部位沒有問題，沒有疼痛感覺，但耳垂眼部確是痛得厲害。注：小編近視多年。)用小小的一支探棒探穴，簡(jiǎn)便易行，日?？苫ハ嗖僮鳌?/p>
找準(zhǔn)穴位后，先進(jìn)行局部消毒，將貼附于小方塊膠布的王不留行籽，貼于穴位上，用食、拇指捻壓王不留行籽至酸沉麻木或疼痛為止，每日可自行按揉50-100次。以有痛為度，每穴留置2一3天，至下次治療，更換穴位，更換王不留行籽，兩耳交替進(jìn)行。一般10次為一療程，大部分23個(gè)療程可顯效。
中華民族有五千年文明史，在這漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，中華民族的祖先們以他們的智慧和實(shí)踐創(chuàng)造了優(yōu)秀的文化，中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)說就是其中一顆璀璨的明珠，為中華民族的繁衍、健康和發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。
中醫(yī)養(yǎng)生是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)分支，它與其它文化源流之間既有其同的淵源，又有密切的聯(lián)系，都反映了中華民族文化的特色。養(yǎng)生是以培養(yǎng)生機(jī)、預(yù)防疾病、爭(zhēng)取健康長(zhǎng)壽為目的。中醫(yī)養(yǎng)生有食養(yǎng)、藥養(yǎng)、針灸、按摩、氣功、武術(shù)等豐富的養(yǎng)生。
而在眾多的養(yǎng)生之中，古人認(rèn)為養(yǎng)生之法莫如養(yǎng)性，養(yǎng)性之法莫如養(yǎng)精；精充可以化氣，氣盛可以全神；神全則陰陽平和，臟腑協(xié)調(diào)，氣血暢達(dá)，從而保證身體的健康和強(qiáng)壯所以，精、氣、神的保養(yǎng)是最重要的內(nèi)容，為人體養(yǎng)生之根本。
下面就養(yǎng)精之法加以介紹：
精是構(gòu)體器官的核心物質(zhì)，也是促進(jìn)人體生長(zhǎng)發(fā)育的最根本的物質(zhì)基礎(chǔ)。精，一方面來源于先天，稟受于父母，另一方面在后天不斷得到充養(yǎng)。精藏于腎，既可以化生血和氣，成為構(gòu)體器官的原始物質(zhì)和促進(jìn)器官功能活動(dòng)的源動(dòng)力，又不斷得到后天的充養(yǎng)，也就是人體自具有從外界攝取食物的能力之后，通過從自然界獲得營(yíng)養(yǎng)，并在體內(nèi)化生氣血，進(jìn)而營(yíng)養(yǎng)臟腑、筋骨等器官，還可轉(zhuǎn)化為精，貯之于腎。所以，保養(yǎng)精之先首要積精、惜精和固精。
積精：
積，就是積累；積精就是運(yùn)用各種養(yǎng)生方法，使腎精不斷得到充養(yǎng)，保持腎精的充盛。人體先天稟受父母之精是有限的和既定的，不同的人還有稟受厚薄這差別，在生長(zhǎng)發(fā)育和日?；顒?dòng)中還要不斷消耗，所以后天的補(bǔ)充極為重要。
自然界提供的各種動(dòng)、植物食物是后天獲得營(yíng)養(yǎng)的最廣泛、最基本的物質(zhì)。各物的果實(shí)、花葉、根莖，動(dòng)物的肌肉、骨骼和內(nèi)臟等等，都是各物種利用自然條件化生的，都是天地陰陽之氣的產(chǎn)物，其中所包含的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)可以為人所用，成為化生自身氣血的物質(zhì)原料。但就積精而言，古人說了一句養(yǎng)生名言：“藥補(bǔ)不如食補(bǔ)，食補(bǔ)不如氣補(bǔ)”的說法，確切的說當(dāng)病入膏肓?xí)r（形容疾病的嚴(yán)重成度）藥食所不及時(shí)，只有在積精精足的情況下運(yùn)（氣化）化周身、開關(guān)展竅方能祛病邪于體外，還我健康。
養(yǎng)生是我國(guó)人民發(fā)明的獨(dú)特的延年益壽的方法，它采用某種姿式，在意念的導(dǎo)引下，按一定的方法，通過調(diào)整呼吸和吸納天地陰陽之氣，也可達(dá)到補(bǔ)益腎精等目的，如《中醫(yī)綠色療法》靜態(tài)調(diào)整法等即具有培育元?dú)?、補(bǔ)益腎精、強(qiáng)體抗衰的作用。
惜精：
惜，就是珍惜。惜精就是珍惜腎精，不過分消耗，以保持腎精的充盛。惜精最主要的就是要節(jié)制性生活，不早婚，不早育。
性生活是交媾，陰陽合和的行為，乃人倫之常，又具有調(diào)和陰陽、協(xié)調(diào)臟腑氣血的作用，因此適當(dāng)?shù)男陨畈粌H無損于身體，而且有益身心健康。但由于性生活是之精血的交融，是要消耗精血的，過于頻繁的性生活會(huì)導(dǎo)致精血虧虛，因而應(yīng)適當(dāng)加以節(jié)制。恣情縱欲，貪圖一時(shí)之歡而耗竭腎精，可導(dǎo)致陰陽虧耗，氣血衰弱。
未成年精血未充，氣血未定這時(shí)，尤應(yīng)注意惜精不用，積精保精，以保障正長(zhǎng)生的生長(zhǎng)發(fā)育和保持身心健康。過早地發(fā)生性行為和過早生育，都會(huì)消耗尚未充盛的腎精（肝血），有損于臟腑氣血和身體健康，因而應(yīng)當(dāng)避免。
青少年時(shí)期，生殖較快發(fā)育，腎精肝血不斷成長(zhǎng)，發(fā)生遺精和來潮是正常的生理反應(yīng)；同時(shí)這一時(shí)期青少年性心理也開始活動(dòng)，對(duì)異性產(chǎn)生興趣和好奇，甚至出現(xiàn)性幻想，發(fā)生的現(xiàn)象是較為普遍的，偶然發(fā)生的并無大害，但過于頻繁的就會(huì)損耗腎精，影響健康；各種不良出版物、影視錄像，對(duì)不具有鑒別能力的青少年影響極大，會(huì)擾動(dòng)心神，使心火亢盛，下擾精室，引起頻繁遺精，甚至滑精，同樣有損腎精。所以這些也都應(yīng)加以避免。
固精：
固、就是鞏固、固澀、固守，防止流失的意思。腎主藏精，固精就是運(yùn)用各種養(yǎng)生方法加強(qiáng)腎的封藏能力，防止腎精的流失。
腎精的流失可表現(xiàn)為男子的遺精、滑精，女子的白帶過多、量多或淋瀝不止、乳汁自溢，以及尿血、尿蛋白等等超出生理范圍的現(xiàn)象，這些都可視為由于種種原因引起腎的封藏能力下降，造成腎精流失，最終導(dǎo)致身體的衰弱和壽命的縮短。生理范圍內(nèi)的男子遺精、射精，女子的、白帶和分泌乳汁都是人體器官的正常施匯功能，是不會(huì)影響身體健康的；相反在正常生理期內(nèi)沒有上述施泄現(xiàn)象則常常是疾病表現(xiàn)。
腎精流失的原因通常有兩種：一是體質(zhì)虛弱，腎不藏精；二是陰陽失調(diào)，神氣不寧，擾動(dòng)陰精而使之流失。所以固精就要通過各方面的調(diào)養(yǎng)增強(qiáng)體質(zhì)、調(diào)和陰陽、安定神氣。如適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)和勞動(dòng)（練習(xí)綠色療法中的動(dòng)態(tài)調(diào)正法），防止思虛過多，情志過極，飲食注意營(yíng)養(yǎng)豐富，又避免辛辣刺激及肥甘厚味等等。
適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)和勞動(dòng)可促進(jìn)氣血流通，調(diào)和臟腑，平衡陰陽，增強(qiáng)腎的封藏能力；思慮過度、情志過極，可損耗氣血，影響氣血運(yùn)行，導(dǎo)致心火旺盛，心神不寧，從而影響腎的封藏功能；飲食富有營(yíng)養(yǎng)而不滋膩可補(bǔ)益五臟，補(bǔ)養(yǎng)氣血，從而增強(qiáng)腎臟的封藏功能，而肥甘滋膩的食物則易生濕蘊(yùn)熱，擾動(dòng)精室，阻滯氣機(jī)，清陽不升，使精微下注而流失，或進(jìn)食辛辣刺激儀器也會(huì)生熱化火，使心神不寧，精關(guān)不固。過于頻繁的性生活或等，會(huì)傷及腎氣，使其封藏功能下降，也應(yīng)加以避免。
耳朵匯集全身的穴位，那么耳針為什么能治療肥胖癥呢？祖國(guó)醫(yī)學(xué)認(rèn)為五臟六腑、皮膚九竅、四肢百骸等部位，通過經(jīng)絡(luò)與耳廓密切聯(lián)系，故有耳者宗脈之所聚也、十二經(jīng)脈、三百六十五絡(luò)，其血?dú)饨陨嫌诿娑呖崭[之說，耳針及耳穴貼壓法，旨在宣暢經(jīng)絡(luò)，疏通氣血，宣肺化濁、利濕降脂。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為：此技術(shù)的有效性既有生理學(xué)因素又有心里學(xué)因素。耳部的神經(jīng)血管較豐富，特別是在耳甲腔的三角窩。剌激該處的神經(jīng)有調(diào)整機(jī)體代謝平衡失調(diào)的作用。尤其是剌激迷走神經(jīng)，可影響胰島素值，抑制食欲以達(dá)到減肥的目的。心理學(xué)方面：認(rèn)為這種剌激能使病人及時(shí)產(chǎn)生納呆感。因?yàn)椴∪丝梢噪S意地拮抗多吃的意向，以打破促其飲食意向的習(xí)慣性反應(yīng)，開始對(duì)減少飲食的信號(hào)建立一個(gè)新的條件反應(yīng)。從心理學(xué)角度是支持控制體重的。
耳針減肥到目前為止，有針剌、埋皮內(nèi)針、水針、電針和穴位壓豆等幾種方法。最常用的是埋皮內(nèi)針和穴位壓豆兩種方法：
１、 皮內(nèi)埋針：每次選13個(gè)穴，嚴(yán)格皮膚消毒后，用撳針或U形針剌入穴位皮內(nèi)，中等剌激，然后用膠布固定。每47天輪換一次，兩耳交替使用。在留針期間，每逢進(jìn)食前或有饑餓感時(shí)，用手指按壓23分鐘，67次為1療程。
２、 穴位壓豆法：選準(zhǔn)穴位后，用膠布將王不留行籽或白芥子或萊菔子貼敷于穴位上，用食、拇指捻壓至酸麻沉或疼痛后為得氣，亦于進(jìn)食前或有饑餓感時(shí)用指按壓至得氣。每周換一次，兩耳同時(shí)使用或兩耳交替使用。5次為1療程。
耳針減肥的穴位及處方
（1） 減肥常用穴位
肺：在心穴的上下周圍。
三焦：在口、內(nèi)分泌、皮質(zhì)下和肺穴之間。
大腸：在耳輪角上方內(nèi)三分之一處。
脾：在左耳肝穴的下部分（此區(qū)在右耳為肝穴）。
胃：在耳輪角消失處。
饑點(diǎn)（外鼻）：在耳屏外側(cè)面中央。
內(nèi)分泌：在屏間切跡底部。
腎：在對(duì)耳輪下腳的下緣、小腸穴直上方。還有哪些穴位可以針灸？
腦點(diǎn)：在對(duì)耳屏的上緣、腦干穴和平喘連線的中點(diǎn)。
口：在耳甲腔中，緊靠外耳道口的后壁。
神門：在三角窩內(nèi)靠對(duì)耳輪上腳的下、中三分之一交界處。
（2） 耳針處方
① 三焦、肺、口、脾、內(nèi)分泌、饑點(diǎn)。
② 肺、脾、腎、三焦、內(nèi)分泌
③ 口、食道、脾、胃、饑點(diǎn)、內(nèi)分泌。
④ 饑點(diǎn)、神門、腦點(diǎn)。
每張?zhí)幏窖ㄎ?，輪換交替使用。
如今隨著科技的進(jìn)步，醫(yī)生也在不斷進(jìn)步，現(xiàn)在再我們的潛意識(shí)里，但凡有病首先想到的是去醫(yī)院，在古時(shí)候，醫(yī)學(xué)沒有現(xiàn)在發(fā)達(dá)，但是很多疑難雜癥一樣被解決，老祖宗遺留下來的醫(yī)學(xué)知識(shí)是無窮的，很多病癥其實(shí)是人體自身不通引起的，可以通過十二經(jīng)絡(luò)調(diào)經(jīng)術(shù)治療，下面給大家介紹一下十二經(jīng)絡(luò)調(diào)經(jīng)術(shù)。
十二經(jīng)絡(luò)調(diào)經(jīng)術(shù)簡(jiǎn)介：
中醫(yī)認(rèn)為，人體的很多病癥都是由于氣血運(yùn)行不暢造成的。人體的四肢百骸和五臟六腑都受氣血濡養(yǎng)，一旦氣血瘀滯，人體的經(jīng)絡(luò)就會(huì)受阻，從而導(dǎo)致相應(yīng)部位的瘀腫疼痛，這就是所謂的“不通則痛”。經(jīng)筋療法就是在經(jīng)筋學(xué)理論的指導(dǎo)下，運(yùn)用各種手法排除十二經(jīng)筋通道上的障礙，以維持人體氣血的正常運(yùn)行。
經(jīng)筋療法是一種傳統(tǒng)的中醫(yī)療法，它將全身的筋肉聯(lián)系成為一個(gè)有機(jī)的整體，把對(duì)筋肉的認(rèn)識(shí)提升到了一個(gè)新的高度，并擴(kuò)展了相關(guān)疾病的治療手段。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究表明，經(jīng)筋療法對(duì)很多疾病都有獨(dú)特的療效，它外可以用于肌肉、骨骼和關(guān)節(jié)的損傷、痹、痿、癱等病癥；內(nèi)可以調(diào)節(jié)臟腑氣血、陰陽，諸如脘腹脹滿作痛和便秘等常見的不適癥狀，是中醫(yī)臨床上比較實(shí)用的治療手法。
當(dāng)人體遭遇外傷時(shí)，患部就會(huì)產(chǎn)生酸脹、疼痛、麻木等癥狀。這時(shí)候，經(jīng)筋療法可以通過揉、按、推、拿等最基本的手法來改善人體的血液循環(huán)，增進(jìn)人體對(duì)代謝物和瘀腫的吸收，消除筋傷部位的肌肉痙攣，使經(jīng)筋得到氣血的濡養(yǎng)，病痛得以祛除。
其次，經(jīng)筋療法對(duì)于由風(fēng)寒濕邪入侵導(dǎo)致的組織充血、粘連、腫脹也有很好的治療效果。它可以宣通散結(jié)，剝離粘連的經(jīng)筋，使緊張的肌肉得到放松，消除痙攣，軟化陽性反應(yīng)物，消除炎癥。
痛則不通，通則不痛，十二經(jīng)絡(luò)調(diào)經(jīng)術(shù)就是打通人體各類不通的穴位，以達(dá)到養(yǎng)生保健功效，穴位暢通了，人體氣血自然運(yùn)行正常，相信通過上文的介紹，廣大朋友已經(jīng)對(duì)十二經(jīng)絡(luò)調(diào)經(jīng)術(shù)有所了解。
一、耳針法禁忌
耳針療法是指在耳廓特定穴區(qū)通過望、觸以及不同刺激方式來診斷和防治疾病的一種方法。雖起源于我國(guó)古代，但廣泛應(yīng)用于臨床，則是從上一世紀(jì)五十年代后期開始，并在實(shí)踐中不斷得以完善。耳針法也是微針法中最為成熟的方法之一，具有方法簡(jiǎn)便安全，防治病癥廣泛、奏效迅速、費(fèi)用節(jié)省等特點(diǎn)，目前，已在世界范圍內(nèi)得到了推廣。一般來說，耳穴治療較為安全，沒有絕對(duì)禁忌癥，但使用不當(dāng)，也可能發(fā)生意外事故。因此，宜對(duì)下列情況加以重視。
（一）、外耳有明顯炎癥或病變，如凍瘡破潰、感染、潰瘍及濕疹等，應(yīng)暫停治療。
（二）、有嚴(yán)重器質(zhì)性疾病者或精神過度緊張者，不宜用較強(qiáng)烈的穴位刺激方式(如割治、放血等)和過強(qiáng)的毫針手法。婦女懷孕期間宜慎用耳針療法，有習(xí)慣性流產(chǎn)史者則禁用耳針。
（三）、注意防止感染。耳針療法中最常見的意外是，因消毒不嚴(yán)所致的耳廓感染。由于耳廓血液循環(huán)差，一旦感染，如處理又不及時(shí)，即可波及軟骨，嚴(yán)重者會(huì)出現(xiàn)耳廓腫脹、軟骨壞死而畸變，應(yīng)引起高度重視。為此，一般主張耳穴消毒應(yīng)該采取先用2％的碘酒涂擦穴區(qū)局部皮膚，再用75％的酒精脫碘，即用酒精棉球由內(nèi)向外擦去碘酒的方法。耳針刺激時(shí)如取15或更小角度刺入皮下以免刺入耳軟骨，則頗難引起軟骨炎。國(guó)外一些人還把特制的Ｕ形釘（staple）射入耳殼以獲長(zhǎng)期的針刺刺激，因?yàn)橐滓鸶腥?，不宜采用?/p>
（四）、注意防止暈針。耳穴暈針包括耳針引起的暈針和耳穴壓丸引起的暈針。刺激耳穴發(fā)生的暈針的比例遠(yuǎn)較體針為少，據(jù)統(tǒng)計(jì)，暈針者約占治療病例的1％～2％。多為輕度一過性，但也有報(bào)道重度暈針的，故不可掉以輕心。引起暈針的原因和臨床表現(xiàn)和體針類似，預(yù)防及處理方法亦同。
二、頭針法禁忌
頭針法又名頭皮針療法、顱針療法，是以針刺頭皮上的特定區(qū)、線來治療病癥的一種療法。針刺頭部穴位治病，古人早就有所認(rèn)識(shí)。并發(fā)現(xiàn)頭皮是通過經(jīng)脈的循行而與全身各部位發(fā)生密切關(guān)聯(lián)的。但是，頭針作為一種專門療法問世，則是在二十世紀(jì)五十年代初至七十年代初。浙江、陜西、山西、上海等地的一些針灸界學(xué)者，通過自己的臨床實(shí)踐，從不同角度對(duì)頭皮的某些腧穴和穴區(qū)進(jìn)行探索研究，相繼發(fā)現(xiàn)頭皮上存在的一些傳統(tǒng)穴位有別的穴點(diǎn)和穴線，當(dāng)針刺這些特定的穴區(qū)時(shí)，對(duì)身體各部位的疾病有治療作用，尤其是腦源性病癥的療效更為特殊。目前，用頭針治療的臨床病癥已達(dá)到80余種，和耳針療法一樣也屬于較為成熟的一種微針法。一般而言，頭針法較為安全，但臨床上亦宜重視以下注意事項(xiàng)。
（一）、由于頭部發(fā)際區(qū)神經(jīng)血管豐富，易發(fā)生進(jìn)針、留針時(shí)局部疼痛和出針后出血等異常情況。進(jìn)針疼痛多與針具質(zhì)量及操作不熟練等有關(guān)。故針刺前應(yīng)檢查針具，針身彎曲或針尖鈍、帶鉤者不能選用，進(jìn)針時(shí)暴露頭皮，避開疤痕、發(fā)囊，并注意針刺角度、深度和方向，快速進(jìn)針，如觸及血管、骨膜發(fā)生疼痛時(shí)，宜調(diào)整針具的位置。起針后，應(yīng)用消毒干棉球按壓片刻，并仔細(xì)檢查是否還在出血。
（二）、少數(shù)病人在留針期間可有頭皮沉重、板滯、瘙癢和蟻?zhàn)吒械?，輕者可不予處理，重者宜稍向外提出針體，或調(diào)整針刺方向和深度。
（三）、下列患者不宜用頭針法。
1、囟門和骨縫尚未骨化的嬰兒。必須針刺者，應(yīng)避開該處。
2、頭顱手術(shù)部位或頭皮有嚴(yán)重感染、潰瘍和創(chuàng)傷者。
3、孕婦一般不主張用本法。
4、腦出血患者，在血腫尚未開始吸收，或血壓不穩(wěn)定者，頭針宜謹(jǐn)慎。特別要避免過強(qiáng)刺激，治療時(shí)要作嚴(yán)密觀察。
三、眼針法
眼針法是指用毫針在眼周特定部位進(jìn)行刺激以治療全身病癥的一種方法。本法始創(chuàng)于二十世紀(jì)七十年代。其創(chuàng)立者為我國(guó)遼寧省針灸家彭靜山教授，他根據(jù)古代名醫(yī)華佗關(guān)于看眼察病的記載，通過數(shù)以萬計(jì)的患者的反復(fù)觀察和治療實(shí)踐，才得以總結(jié)并形成本療法。早期，本法主要用于中風(fēng)癱瘓、急性扭傷及某些痛癥。近年來，隨著眼針療法的不斷推廣和完善，其應(yīng)用范圍正在日益擴(kuò)大。本法亦較為安全，但因?yàn)槭窃谘蹍^(qū)周圍針刺，所以要重視以下注意事項(xiàng)。
（一）、針刺時(shí)應(yīng)時(shí)刻注意保護(hù)眼球，不可刺傷。每次進(jìn)針后，宜以手指觸摸被針部位，如皮下針體的內(nèi)側(cè)尚能摸到眼眶邊緣，且令患者睜眼而無不適感，則表示安全。
（二）、針刺時(shí)要避免傷及眼瞼。特別是針刺左眼第八區(qū)，右眼第四區(qū)時(shí)，不能過深，以防誤傷內(nèi)眥動(dòng)脈，造成出血。如發(fā)生出血，應(yīng)以消毒干棉球反復(fù)按壓止血。
中醫(yī)文化博大精深，我們的祖祖輩輩憑借自己的努力，發(fā)明了一整套的看病方法。中醫(yī)看病講究的是“望、聞、問、切”，把脈的文化更是十分的偉大，接下來我就為大家說一說這把脈的原理。
脈的簡(jiǎn)介
健康人脈象應(yīng)為一次呼吸跳4次，寸關(guān)尺三部有脈，脈不浮不沉，和緩有力，尺脈沉取應(yīng)有力。常見病脈有浮脈、沉脈、遲脈、數(shù)脈、虛脈、實(shí)脈、滑脈、洪脈、細(xì)脈、弦脈等。
脈的學(xué)問
1.中醫(yī)學(xué)名詞。手指感到的脈動(dòng)征象。有浮、沉、遲、數(shù)（shuò）等二十多種。人有疾病，脈象常發(fā)生相應(yīng)的變化和反映，是中醫(yī)辨證論治的依據(jù)之一。
2. 脈動(dòng)應(yīng)指 (指頭)的形象，包括頻率、節(jié)律、形態(tài)、充盈度、顯現(xiàn)部位、通暢的情況、動(dòng)勢(shì)的和緩、波動(dòng)的幅度等方面。
3.脈象的形成與臟腑氣血密切相關(guān)。心主血脈，心臟搏動(dòng)把血液排入血管而形成脈搏。心臟的搏動(dòng)和血液在血管中的運(yùn)行均由宗氣所推動(dòng)。血液循行于脈管之中，除了心臟的主導(dǎo)作用外，還必須有各臟器的協(xié)調(diào)配合。
4.肺朝百脈，即是循行于全身的血脈均匯于肺 ，且肺主氣 ，通過肺氣的敷布，血液才能布散全身。
5.脾胃為氣血生化之源，脾主統(tǒng)血，血液的循行有賴于脾氣的統(tǒng)攝。
6.肝藏血，肝主疏泄，有調(diào)節(jié)血量的作用；腎藏精，精化氣，是人體陽氣的根本，各臟腑功能活動(dòng)的動(dòng)力；而且精可化生血，是生成血液的物質(zhì)基礎(chǔ)之一。
7.故脈象的形成與五臟功能活動(dòng)有關(guān)，而且五臟與六腑相表里，脈象的變化也可反映六腑的變化。
中醫(yī)學(xué)文化的精髓只用這幾句話是不能夠說明的。在這呢，我只是講了很小很小的一部分，其它的還需要大家去鉆研琢磨。我們的祖先費(fèi)盡心血為我們留下了這么寶貴的財(cái)富，我們一定要將他們發(fā)揚(yáng)光大，世世流傳。
