中醫(yī)養(yǎng)生 為什么談性情調(diào)養(yǎng)
冬季中醫(yī)養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)調(diào)養(yǎng)。
運(yùn)動(dòng)可以代替保健品，但所有的藥物和保健品都不能代替運(yùn)動(dòng)。自有人類(lèi)文明以來(lái)，長(zhǎng)生不老是很多人的目標(biāo)，生活質(zhì)量高的人，一般都是懂得養(yǎng)生的人。關(guān)于中醫(yī)養(yǎng)生，我們要掌握哪些知識(shí)呢？養(yǎng)生路上(ys630.com)小編特地為大家精心收集和整理了“中醫(yī)養(yǎng)生 為什么談性情調(diào)養(yǎng)”，但愿對(duì)您的養(yǎng)生帶來(lái)幫助。
現(xiàn)代人很容易沉溺于現(xiàn)實(shí)利益當(dāng)中，而不自知。簡(jiǎn)單的說(shuō)是自己把自己封閉起來(lái)了，開(kāi)始追逐眼前的一切并與人爭(zhēng)斗，久而久之搞得滿(mǎn)身是病。
古人云：相由心生，相隨心滅，人會(huì)隨著心境而有所變化，無(wú)論男女老少都是如此。若置身于純凈，如初生嬰兒般純真無(wú)邪的環(huán)境中，此人必定會(huì)比較健康，外貌也會(huì)隨之改變，散發(fā)著祥和與慈悲。反之，若周?chē)娜税ㄗ约憾际切膽褠耗罨驖M(mǎn)口臟言，那必定有害身心，使人容易生病。
中醫(yī)的養(yǎng)生很重視性情調(diào)養(yǎng)。從傳統(tǒng)文化講，《莊子》、《荀子》和《孟子》等諸子百家的概括說(shuō)法，養(yǎng)生主要從攝養(yǎng)身心為目標(biāo)，以達(dá)到強(qiáng)身健體，延年益壽。傳統(tǒng)的儒、釋、道學(xué)說(shuō)，無(wú)非是讓人們調(diào)攝精神，修養(yǎng)道德、修品，以達(dá)到仁者樂(lè)壽的目的。
《內(nèi)經(jīng)》有句名言：上工不治已病治未病。何謂上工？是指很有水準(zhǔn)的醫(yī)生，也就是真正厲害的醫(yī)師，不是一直治療噎發(fā)生的疾病，而是告訴你如何防病，在疾病發(fā)生之先就告訴你可能會(huì)有哪些危險(xiǎn)。唐代大醫(yī)家孫思邈在他的《千金方》中，就有養(yǎng)性篇，其中很多是神養(yǎng)及養(yǎng)氣的內(nèi)容。而比起養(yǎng)精養(yǎng)氣之外，養(yǎng)神是最為重要。這里指的養(yǎng)神與心有著密切關(guān)系。
而傳統(tǒng)文化詩(shī)書(shū)禮樂(lè)能讓人心知本?？鬃雍苤匾曉?shī)教、樂(lè)教、禮教等，開(kāi)門(mén)授徒，對(duì)音樂(lè)的教育尤為用力。他認(rèn)為人之學(xué)，應(yīng)興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)，音樂(lè)為人格修養(yǎng)的最高境界，以音樂(lè)為學(xué)習(xí)的最終完結(jié)。孔子對(duì)于樂(lè)的欣賞，是從仁的基礎(chǔ)出發(fā)的。一旦樂(lè)舞有違于禮、背離于仁時(shí)，便會(huì)成為孔子心目中丑陋的東西。而對(duì)于既符合藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，又無(wú)違于仁的《韶》樂(lè)，孔子贊其盡善盡美；而同樣藝術(shù)成就很高，但顯露殺伐之氣的《武》樂(lè)，孔子則認(rèn)為盡美矣，未盡善也。
音樂(lè)，最重要的是能讓人們產(chǎn)生溫良及禮讓等多種美德。音樂(lè)的善、和是放在第一位的，至于藝術(shù)形式之美，則可放在第二位。中國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)審美以和為中心，而不是現(xiàn)代音樂(lè)的刺激感官或享樂(lè)為主。
精、氣、神，是人攝生中最重要的三個(gè)元素，人精氣神充足，就會(huì)健康。而養(yǎng)神的中心思想，就在內(nèi)經(jīng)所說(shuō)的恬淡虛無(wú)、真氣從之、精神內(nèi)守、病安從來(lái)！惟有欲望放低了，在恬淡虛無(wú)的狀態(tài)下，才能精神內(nèi)守，也就不容易生病。
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中醫(yī)可謂是我國(guó)一種特有的養(yǎng)生方法，中醫(yī)的好處有很多種，在我們看來(lái)我們養(yǎng)生，使用中醫(yī)的方式也要多注意幾點(diǎn)，可不能胡亂來(lái)養(yǎng)生，不能別人怎么說(shuō)我們就怎么做，還是要根據(jù)個(gè)人不同身體來(lái)進(jìn)行養(yǎng)生的，那么關(guān)于中醫(yī)養(yǎng)生保健學(xué)或許大家并不了解，接下來(lái)的文章就來(lái)為大家介紹下相關(guān)的傳統(tǒng)文化。
中國(guó)的養(yǎng)生之法被稱(chēng)為衛(wèi)生、養(yǎng)生、厚生或道生。衛(wèi)生就是保衛(wèi)生命的意思;養(yǎng)生就是養(yǎng)護(hù)生命的意思;厚生就是厚待生命的意思;道生就是要求以上養(yǎng)生都要有一個(gè)度。
《道德經(jīng)》中有“人法地，地法天，天法道，道法自然”之說(shuō)，告誡人們要遵循自然界和宇宙的規(guī)律。
所謂養(yǎng)生，就是根據(jù)生命規(guī)律，采用養(yǎng)護(hù)身心，保持或增進(jìn)健康，減少疾病，以延年益壽的一種措施，相當(dāng)于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中的保健活動(dòng)。
中醫(yī)養(yǎng)生 中醫(yī)養(yǎng)生之道與養(yǎng)法.jpg
養(yǎng)生現(xiàn)在已經(jīng)成為了一種文化，它是中華民族在維護(hù)人類(lèi)健康所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，它具有民族性、傳統(tǒng)性和延續(xù)性。
由于養(yǎng)生活動(dòng)涉及到研究人的生命現(xiàn)象，其內(nèi)容自然會(huì)貫徹到日常生活諸多方面，這就必然涉及到各種文化現(xiàn)象，因此古代養(yǎng)生的內(nèi)容多分散在許多文化范疇之中，如醫(yī)藥文化、食文化、茶文化、宗教文化、民俗文化和武學(xué)文化等。
歷代養(yǎng)生家由于各自的實(shí)踐和體驗(yàn)的角度不同，他們的養(yǎng)生活動(dòng)在調(diào)節(jié)飲食起居、服用藥物、采用醫(yī)術(shù)(針灸、按摩、推拿等)、練習(xí)武術(shù)氣功、修養(yǎng)精神、節(jié)制欲望、修養(yǎng)品德等方面各有側(cè)重，也各有所長(zhǎng)，各有所用。
中醫(yī)養(yǎng)生的基本內(nèi)容與特色
中華民族養(yǎng)生之道，基本概括了幾千年來(lái)醫(yī)藥、飲食、宗教、民俗、武術(shù)等文化方面的養(yǎng)生理論。其內(nèi)容不外以下四點(diǎn)
1.順其自然
順其自然這句話(huà)主要體現(xiàn)了“天人合一”道家思想，說(shuō)的是我們養(yǎng)生一定要注意遵循自然規(guī)律，不能違背它。同時(shí)也要重視人與社會(huì)的統(tǒng)一協(xié)調(diào)。正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》主張：“上知天文，下知地理，中知人事，可以長(zhǎng)久?！?/p>
2.形神兼養(yǎng)
在養(yǎng)生過(guò)程中既要注重形體養(yǎng)護(hù)，更要重視精神心理方面調(diào)攝，所謂形神兼養(yǎng)、守神全形、保形全神等。
中醫(yī)可謂是我國(guó)非常的精粹，而且傳已久的養(yǎng)生方法，平時(shí)的生活當(dāng)中中醫(yī)可以用來(lái)養(yǎng)生，可以用來(lái)調(diào)理身體，同時(shí)都有很多的疑難雜癥都可以起到根除的功效，那關(guān)于中醫(yī)養(yǎng)生保健學(xué)，以上的文章為大家做了相關(guān)介紹。
宋代大養(yǎng)生家陳直說(shuō)：秋時(shí)凄風(fēng)慘雨，老人多動(dòng)傷感，若顏色不樂(lè)，便須多方誘說(shuō)，使役其心神，則忘其秋思。所謂凄風(fēng)慘雨，是形容在秋風(fēng)掃落葉之后，當(dāng)人們身臨草枯葉落、花木凋零的深夜之時(shí)，此時(shí)霜降己至，自然界的秋風(fēng)、秋雨常令人出現(xiàn)秋愁。尤其是對(duì)于老年人來(lái)說(shuō)，常易在他們心中引起蕭條、凄涼、垂暮之感，勾起憂(yōu)郁的心緒。我國(guó)文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》中曹雪芹也有已覺(jué)秋窗愁不盡，那堪秋雨助凄涼的動(dòng)人詩(shī)句，還有秋風(fēng)秋雨愁煞人等等。緣何秋風(fēng)秋雨愁煞人呢？
醫(yī)學(xué)研究證明，在人的大腦中，有個(gè)松果體的腺體，分泌一種褪黑激素。這種激素能誘人入睡，還可使人消沉抑郁，而陽(yáng)光則使褪黑激素分泌量減少。反之，秋涼以后，常常是陰沉沉天氣，陽(yáng)光少而且弱，松果體分泌的褪黑激素相對(duì)增多。此外，褪黑激素還有調(diào)節(jié)人體內(nèi)其它激素（如甲狀腺素、腎上腺素）的作用。這樣，使甲狀腺素、腎上腺素受到抑制，生理濃度相對(duì)降低。而甲狀腺素和腎上腺素等又是喚起細(xì)胞工作的激素，它們?nèi)缦鄬?duì)減少，就使細(xì)胞癱瘓懶散，人們也因此而情緒低沉，多愁善感了。
由上可知，秋天的秋風(fēng)秋雨易引起人們的情緒低落。那么，怎樣克服這種情況呢？其一是要讓陽(yáng)光圍繞著你，在工作場(chǎng)所，要爭(zhēng)取照明充分；第二，當(dāng)情緒不好時(shí)，最好的方法是轉(zhuǎn)移一下注意力，去參加體育鍛煉，如打太極拳、散步等，或參加適當(dāng)?shù)捏w力勞動(dòng)，用肌肉的緊張去消除精神的緊張，這是因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)能改善不良情緒，使人精神愉快。有條件的最好去旅游，去游山玩水，因?yàn)榕R水使人開(kāi)朗，游山使人幽靜，泛舟水中，怡然自得，年輕的攀山登巖，礪煉意志。此外，還可采取琴棋書(shū)畫(huà)易情法，正如吳師機(jī)在《理瀹駢文》里說(shuō)：七情之病也，看書(shū)解悶，聽(tīng)曲消愁，有勝于服藥者矣。因此，當(dāng)處于秋風(fēng)秋雨秋愁時(shí)，可以聽(tīng)一聽(tīng)音樂(lè)，欣賞一下戲劇，或觀賞一場(chǎng)幽默的相聲，這樣，苦悶的情緒也隨之而消。
在談到夏季如何進(jìn)行精神養(yǎng)生時(shí)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》里明確指出：“使志無(wú)怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛(ài)在外，此夏氣之應(yīng)，也”，意思是說(shuō)，在夏天要使精神像含苞待放的花一樣的秀美，并要切忌發(fā)怒，使機(jī)體的氣機(jī)宣暢，通泄自如，‘情緒外向，呈現(xiàn)出對(duì)外界事物有濃厚的興趣，這是適應(yīng)夏季的。在精神調(diào)養(yǎng)上，祖國(guó)醫(yī)學(xué)認(rèn)為“冬季要藏”“春季要生”，而夏季則要放，即精神要充沛、飽滿(mǎn)、情緒外向，因?yàn)橹挥猩駳獬渥銊t人體的機(jī)能旺盛而協(xié)調(diào)，若神氣渙散則人體的一切機(jī)能遭到破壞。正如《醫(yī)書(shū)》里指出的：“善攝生者，不勞神，不苦形，神形既安，禍患何由而致也?！钡娜昭籽?，往往令人心煩，而煩則更熱，故寧心靜神尤為重要。邱處機(jī)說(shuō)：“夏三月，欲安其神者”，應(yīng)“澄和心神，外絕聲色，內(nèi)薄滋味，可以居高，朗遠(yuǎn)眺望，早臥早起，無(wú)厭于日，順于正陽(yáng)，以消暑氣?！彼€強(qiáng)調(diào)說(shuō)，為了避免暑熱，不僅宜在“虛堂、水亭、木陰等潔凈而空敞之處”納涼，更宜“調(diào)息凈心，常如冰雪在心，炎熱亦于吾心少減；不可以熱為熱，更生熱矣?！贝苏f(shuō)極有見(jiàn)地，心靜自然涼也。古有歌云：“避暑有要法，不在泉石間，寧心無(wú)一事，便到清涼山。”
《黃帝內(nèi)經(jīng)》里指出：“南方生熱，熱生火”，而火熱主夏，內(nèi)應(yīng)于心。心主血，藏神，為君主之官。七情過(guò)極皆可傷心，致使心神不安，如《黃帝內(nèi)經(jīng)》里所說(shuō)：“悲哀愁憂(yōu)則心動(dòng)，心動(dòng)五臟六腑皆搖”，這里一方面說(shuō)明了不正常的情志皆可損傷心的功能；另一方面又說(shuō)明了，若心的功能受到影響，可影響人體的一切機(jī)能活動(dòng)，在這個(gè)意義上說(shuō)，夏季養(yǎng)神就顯得極為重要。
特別是夏季暑氣當(dāng)令，烈日酷暑，腠理開(kāi)泄，汗液外泄，而汗為心之液，心氣最易耗傷，即中醫(yī)所謂“壯火食氣”，也正因?yàn)椤笆钜兹诵摹保靶闹魃裰尽?，從而產(chǎn)生許多精神方面的癥狀，如心煩、譫語(yǔ)、神昏等等。在中暑的病人里，不少人可陷入昏迷狀態(tài)，此時(shí)宜用針灸或手壓“人中”穴（位于鼻唇溝上1／3交界處）；“十宣”穴（位于兩手十指尖端處），針刺放血。
若是在長(zhǎng)夏，天氣以濕熱為主，表現(xiàn)為氣溫高、無(wú)風(fēng)，早晚溫度變化不明顯，這種天氣易使人感到心胸憋悶，人們會(huì)產(chǎn)生焦躁和厭煩情緒，易誘發(fā)精神病。
綜上所述，人的精神活動(dòng)與心的功能密切相關(guān)。關(guān)于這一點(diǎn)，古人在生活實(shí)踐中已經(jīng)體驗(yàn)到，人在不同精神狀態(tài)下，心臟的活動(dòng)是不一樣的。平靜時(shí)，心臟跳動(dòng)平穩(wěn)，激動(dòng)時(shí)，心臟跳動(dòng)加快。耐心臟之所以與情志有關(guān)，又是由于“心藏脈，脈舍神”的結(jié)果。脈，就是血脈，血液。心主神明、神志，是通過(guò)它營(yíng)運(yùn)血液的作用來(lái)實(shí)現(xiàn)的。血脈充盈，則神志清晰，思維敏捷，精神旺盛；血脈虧損，心血不足，則常常會(huì)導(dǎo)致失眠、多夢(mèng)、健忘、眩暈以致精神不振等心理變異。由此看來(lái)，夏季精神養(yǎng)生的前提，是要保證“心主血脈”的正常進(jìn)行。又如何使“心主脈”正常呢？
《黃帝內(nèi)經(jīng)》里說(shuō)：“心之合脈也……多食咸，則脈凝位而變色”；又說(shuō)：“味過(guò)于咸……心氣抑”，指出了飲食過(guò)咸會(huì)給心臟帶來(lái)不利影響，現(xiàn)代營(yíng)養(yǎng)學(xué)認(rèn)為，心肌的發(fā)育和血脈運(yùn)行都需要消耗高級(jí)蛋白質(zhì)，要及時(shí)補(bǔ)充；而脂肪食用過(guò)多，可出現(xiàn)“脂肪心”，又易引起動(dòng)脈硬化，在飲食中最好選用一些能降血脂的食物，如大豆、、花生、生姜、大蒜、洋蔥、茶葉、酸牛奶、甲魚(yú)、海藻、玉米油、山楂等。低鹽飲食對(duì)預(yù)防心血管病大有好處，因?yàn)殁c鹽食用過(guò)多，會(huì)增加心臟負(fù)擔(dān)，又易引起高血壓等。
體重大重也會(huì)加重心臟負(fù)擔(dān)，因此，一定要注意減肥。減肥的辦法很多，但重要的是體育運(yùn)動(dòng)和飲食減肥。特別是經(jīng)常參加運(yùn)動(dòng)鍛煉，還可以增強(qiáng)冠狀動(dòng)脈的血流量，對(duì)心臟大有益處。
總之，夏季精神養(yǎng)生的基礎(chǔ)是要保護(hù)好心臟；除此以外，在精神方面還要做到“使華英成秀”。那么，又怎樣使精神飽滿(mǎn)呢？
首先，要有好的精神寄托。人是有思想和理想抱負(fù)的，一個(gè)人有了奮斗目標(biāo)，才能使他克服人生道路上的坎坷，美好的信念可產(chǎn)生自覺(jué)的意志行動(dòng)和積極的情感。生活中有許多活動(dòng)，如繪畫(huà)、書(shū)法、雕刻、音樂(lè)、下棋、種花、集郵、釣魚(yú)、旅游等，均能使人精神有所寄托，并能陶冶人們的情感，從而起到移情養(yǎng)性、調(diào)神健身的作用。
其次，時(shí)時(shí)對(duì)自己的性格進(jìn)行陶冶，要經(jīng)常注意檢查自己的情緒，如存在急躁、焦慮、憂(yōu)郁、憤怒、狹隘等情緒時(shí)，一定要設(shè)法不使之再現(xiàn)，這就要加強(qiáng)學(xué)習(xí)、加強(qiáng)修養(yǎng)?！豆茏印?nèi)業(yè)》里曾說(shuō)：“止怒莫若詩(shī)，去憂(yōu)莫若樂(lè)，節(jié)樂(lè)莫若禮，守禮莫若敬，守敬莫若靜，內(nèi)靜外敬，能反其性，性將大定。”在《黃帝內(nèi)經(jīng)》里介紹的圣人，一是“無(wú)恚嗔之心”，二是“無(wú)思想之患”，三是“以恬愉為務(wù)”。因此，有計(jì)劃地進(jìn)行修身養(yǎng)性之道，用豁達(dá)、微笑對(duì)待不稱(chēng)心的人和事是人們應(yīng)具備的涵養(yǎng)。
一是有事可做，可使精神不空虛；二是有較好的精神修養(yǎng)，可免除外界不良情緒的干擾，只要這兩點(diǎn)做好了，精神自然會(huì)飽滿(mǎn)，就會(huì)“無(wú)厭于日”，這就是夏日精神調(diào)養(yǎng)的基本法則。
秋季，在飲食調(diào)養(yǎng)方面，首先要按照《黃帝內(nèi)經(jīng)》提出的《秋冬養(yǎng)陰》的原則，也就是說(shuō)，要多吃些滋陰潤(rùn)燥的飲食，以防秋燥傷陰。具體他說(shuō)，下列飲食可供選擇。
銀耳：又稱(chēng)白木耳，是一種有補(bǔ)益作用的名貴補(bǔ)品。其含有多種氨基酸、維生素和肝糖，具有補(bǔ)胃、潤(rùn)肺生津、提神、養(yǎng)胃、益氣、健腦等功效，常用來(lái)治療虛勞咳嗽、痰中帶血、婦女白帶過(guò)多、老人身體虛弱、消瘦、食欲不好等癥，與黑木耳比，其性偏涼、養(yǎng)陰生津作用比黑木耳強(qiáng)。
甘蔗：味甘、澀、性平，有滋陰潤(rùn)燥、和胃止嘔、清熱解毒之功，適用于津液不足所致的口干便秘、咳嗽痰少；胃津不足干嘔；熱傷津液所致的口渴心煩，為秋令適宜之食補(bǔ)。
燕窩：屬珍貴補(bǔ)品，為雨燕科動(dòng)物金絲燕及多種同屬燕類(lèi)用唾液或唾液與絨羽等混合凝結(jié)所筑成的巢窩，其蛋白質(zhì)含量特別高，功能養(yǎng)陰潤(rùn)燥，益氣補(bǔ)中，有延年益壽之功。適用于肺陰虛所致的潮熱、盜汗、干咳少痰、咳血等；對(duì)胃陰虛所致的噎膈反胃、氣虛自汗亦有較好療效。
梨：性寒、味甘，有潤(rùn)肺、消痰、止咳、降火、清心等功用，適用于秋燥或熱病傷陰所致的干咳?？诳?、便秘，以及內(nèi)熱所致的煩渴、咳喘、痰黃等。
芝麻：性味甘平，有養(yǎng)陰潤(rùn)燥、補(bǔ)腎益腦、止咳平喘之功，適用于陰液不足所致的腸燥便秘，皮膚干燥及肝腎精血不足所致的眩暈，頭發(fā)早白、腰膝酸軟；此外，對(duì)產(chǎn)后血虛乳汁不足亦有效。
鱉肉：是一種肉味鮮美的珍貴補(bǔ)品，易于消化吸收，促進(jìn)血液循環(huán)，可滋陰涼血益氣，常用于肝腎陰虛所致的骨蒸潮熱、腰疼、崩漏、帶下及氣虛下陷所致的脫肛等。
藕：性味甘涼，是止血、生津的良藥，富含淀粉、鈣、磷、鐵及多種維生素，尤其是含維生素c最多。
菠菜：性味甘涼，能滋陰潤(rùn)燥，養(yǎng)血之血，通利腸胃，可用于津液不足之口渴欲飲、腸燥便秘、貧血及衄血、便血等出血癥。
烏骨雞：李時(shí)珍說(shuō)：“烏骨雞，有白毛烏骨者，黑毛烏骨者，斑毛烏骨者，有骨肉俱烏者，肉白骨烏者。但觀雞舌黑者，則肉骨俱烏，入藥更良?！文I血分之病宜用之，男用雌、女用雄，婦人方科有烏雞丸，治婦人百病。煮雞至爛和藥，或并骨研用之?！庇纱丝芍?，烏雞被視為婦科圣藥，用作秋冬之際藥膳，很有功效，功能滋陰清熱，補(bǔ)肝益腎，健脾止瀉，常用于虛勞、消渴、滑泄、下利、崩中、帶下等癥，對(duì)于陰虛之五心煩熱、潮熱盜汗、消瘦、咽干顴赤、咳嗽效果更好。
豬肺：味甘、性微寒，功能補(bǔ)肺，若是肺虛咳嗽，可用豬肺一具，竹刀切片，麻油炒熟，同米煮粥食；或豬肺洗凈后，放入杏仁五錢(qián)，燉熟食之。祖國(guó)醫(yī)學(xué)認(rèn)為肺與秋令相應(yīng)，故豬肺在秋季多食之，“以臟補(bǔ)臟”。
豆?jié){：是將大豆浸泡，磨為汁，濾去渣，經(jīng)煮熟而成。性味甘平，功能補(bǔ)虛潤(rùn)燥，清肺化痰、通淋。常用于身體虛弱及產(chǎn)后氣血不足。久病肺虛咳嗽及痰火哮喘以及淋癥。
飴糖：味甘、微溫，有補(bǔ)虛、潤(rùn)肺、止咳、緩氣止痛的作用。本品富于營(yíng)養(yǎng)，它是由糯米、粳米、麥、栗等磨粉，經(jīng)過(guò)蒸煮，加入麥芽經(jīng)發(fā)酵糖化而成的糖類(lèi)，可用于體虛者及小兒、產(chǎn)婦的滋養(yǎng)品；對(duì)于肺虛或肺燥痰少、乏力咳嗽亦有療效；此外，還適用于脾胃陽(yáng)虛或氣虛所致的脘腹疼痛。
鴨蛋：味甘咸，性涼，功能滋陰、清熱，可用于陰虛所致的咳嗽痰少，咽干痛，以及肺胃虛熱所致的口渴、痰咳、便干等癥。
蜂蜜：既是滋補(bǔ)佳品，又是治療多種疾病的良藥，《神農(nóng)本草經(jīng)》上說(shuō)：“安五臟，諸不足，益氣補(bǔ)中，止痛解毒，除眾病，和百藥，久服強(qiáng)志輕身，延年益壽。”事實(shí)上的確是這樣，蜂蜜含果糖39％，葡萄糖34％，這兩種單糖均能直接供給熱量，補(bǔ)充體液，營(yíng)養(yǎng)全身。對(duì)于津液不足諸癥，脾胃陰虧或氣虛所致的胃脘疼痛等均有一定療效。
龜肉：為烏龜?shù)娜?，是較好的滋補(bǔ)佳品。既能滋陰降火，還可補(bǔ)血清熱。常用于陰虛火旺所致的骨蒸潮熱、咳血、便血；對(duì)陰血不足所致的筋骨疼痛及酸軟無(wú)力亦有效。在使用時(shí)要注意不宜與豬肉、莧菜、瓜等同食，可用蔥、花椒、醬調(diào)味，或用鹽調(diào)味，亦可用泥封偎熟時(shí)食用。
橄欖：為硬質(zhì)肉果，人酸澀，嚼之余味回甘。其含鈣量在水果家族里名列前茅，每100克果肉含鈣204毫升。橄欖又分歐洲產(chǎn)和中國(guó)產(chǎn)。歐洲產(chǎn)叫烏欖，味甘澀，性平，有開(kāi)胃消滯、解腥止痢、消炎退腫之功；中國(guó)產(chǎn)叫青橄欖，為“肺胃之果”，是藥食兼優(yōu)的果品佼佼者，有清肺利咽、化痰消積、解毒生津的作用，可治療咽喉腫痛、肺燥咳嗽、食少食積，及河豚中毒等癥。秋天氣候干燥，若常食二三枚橄欖，有生津、防治上呼吸道感染之效。
除上述食物能起到滋陰潤(rùn)燥的作用外。一些藥膳亦可食用，舉例如下：
參麥團(tuán)魚(yú)（成都同仁堂滋補(bǔ)餐廳方）將一只重約500～1000克重的活團(tuán)魚(yú)剁去頭頸、瀝凈血水后，放在缽內(nèi)加入開(kāi)水燙三分鐘后取出，用小刀刮去背部和裙邊上的黑膜，再剝?nèi)ニ哪_上的白衣，剁去爪和尾，放在砧板上用刀砍開(kāi)腹殼，取出內(nèi)臟，洗凈待用。
將鍋置火上，放人清水和團(tuán)魚(yú)，燒沸時(shí)，用文火燒約半小時(shí)撈出，放在溫水內(nèi)，撕去黃油，剔去背殼和腹甲以及四肢的粗骨，然后洗凈切成約三厘米見(jiàn)方的塊，擺入碗內(nèi)。
將瘦火腿100克切成小片，生板油25克切成丁，蓋在團(tuán)魚(yú)上面，另將所用調(diào)料的一半（蔥節(jié)10克、生姜片5克、食鹽3克、雞湯250克、紹酒7．5克），兌入適量的清湯注入碗中。
將浮小麥20克、茯苓10克用紗布包后投入湯中，人參5克打成細(xì)粉撒在面上，濕棉紙封口上籠蒸至熟爛，時(shí)間約2～3小時(shí)?！?/p>
團(tuán)魚(yú)出籠后，揀去蔥、姜，潷出原湯，把團(tuán)魚(yú)扣入碗中，原湯倒在手勺里，用剩下的一半調(diào)料及味精調(diào)味（蔥節(jié)10克、生姜片5克、食鹽3克、雞湯250克、紹酒7．5克、味精0．5克），燒開(kāi)時(shí)撇去浮沫，再打一只雞蛋在湯內(nèi)，略煮后澆在團(tuán)魚(yú)上面即成?！?/p>
本藥膳具有滋陰、益氣、補(bǔ)虛的作用，對(duì)于陰虛潮熱、骨蒸盜汗、神疲短氣等虛弱病人，有輔助治療作用。秋季食用，可防止和治療燥邪傷陰。
蜂蜜蒸百合（《食療本草學(xué)》）將百合120克，蜂蜜30克，拌和均勻，蒸令熟軟。時(shí)含數(shù)片，咽津，嚼食。本藥膳功能補(bǔ)肺、潤(rùn)燥、清熱，適用于肺熱煩悶，或燥熱咳嗽、咽喉干痛等癥。
橄欖酸梅湯（《飲食療法》）將鮮橄欖（連核）60克、酸梅10克，洗凈、稍搗爛，加清水三碗煎成一碗，去渣加白砂糖調(diào)味飲。本藥膳功能清熱解毒、生津止渴，適用于急性咽炎、急性扁桃體炎、咳嗽痰稠、酒毒煩渴等癥。秋天飯后喝碗橄欖酸梅湯，可清咽潤(rùn)燥、生津，以清除燥邪傷肺。
月季雪梨銀耳羹（《華夏藥膳保健顧問(wèn)》）用月季花三朵、貝母5克、雪梨2個(gè)、銀耳50克、冰糖100克。月季花洗凈，貝母用醋浸，雪梨切片，銀耳泡軟時(shí)去掉硬根。鍋內(nèi)加水，放人梨、銀耳、貝母、冰糖，煮半小時(shí)，加入月季花稍煮片刻，隨意飲食。本藥膳功能益氣、滋陰、止咳，適用于肺虛咳嗽、短氣干咳等癥。
沙參藕粉（《疾病的食療與驗(yàn)方》）藕粉二匙、冰糖5克、沙參、麥冬、桑葉各10克、生地5克，加在一起煮30分鐘，取藥液150毫升，冷后放入冰箱底層，充分沉淀，數(shù)小時(shí)時(shí)取出，澄清液倒入鍋中，加冰糖，燒沸到糖溶時(shí)，用沸液沖藕粉成糊狀食。本藥膳功能養(yǎng)陰生津、益胃清熱，適用于干燥綜合癥咽喉干燥、口渴、唾液減少；舌面光滑無(wú)苔、舌紅干燥、口角皸裂疼痛、脫落皮屑等。
上述食物與藥膳若能在氣候干燥的秋季經(jīng)常吃一點(diǎn)，就能夠有效地防止燥邪對(duì)人的侵襲。當(dāng)然，這只是對(duì)正常人及血虛、陰虛體質(zhì)的人而言，若是脾胃功能低下，時(shí)常脘腹脹滿(mǎn)、大便瀉泄的，最好不要吃上述和藥膳，因?yàn)樗鼈冃詫倨珱?，?yīng)該首先調(diào)理脾胃功能，在脾胃功能恢復(fù)后，再少吃一點(diǎn)滋陰和藥膳。
第二，秋季飲食要“少辛增酸”。所謂少辛，就要少吃一些辛味的食物，這是因?yàn)榉螌俳穑庥谇?，肺氣盛于秋。少吃辛味，是以防肺氣太盛；中醫(yī)認(rèn)為，金克木，即肺氣太盛可損傷肝的功能，故在秋天要“增酸”，以增加肝臟的功能，抵御過(guò)盛肺氣之侵入。根據(jù)中醫(yī)營(yíng)養(yǎng)學(xué)的這一原則，在秋天一定要少吃一些辛味的蔥、姜、蒜、韭、椒等辛味之品，而要多吃一些酸味的水果和。下列可供選擇：：營(yíng)養(yǎng)豐富，為水果佳品之一，除供鮮食外，也可作為加工。中醫(yī)認(rèn)為，具有生津、潤(rùn)肺、除煩、開(kāi)胃、醒酒等功用，對(duì)消化不良、氣壅不通者，可擠汁服之。含糖量高，在100克肉中含糖15克，其中果糖占5．93克。果糖是天然糖類(lèi)中最甜的一種，在人體內(nèi)易被吸收利用。含蛋白質(zhì)0．2克，脂肪0．1克、維生素c5毫克，還有含有較多的可溶性磷9毫克、鈣11毫克，含酸約0．5％，主要為酸?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為，還有止瀉、通便的作用。原因是中含鞣酸、有機(jī)酸、果膠和豐富的纖維素等。酸類(lèi)物質(zhì)有收斂作用，果膠、纖維素有吸收細(xì)素和毒素的作用，所以能止瀉；同時(shí)，有機(jī)酸也有刺激大腸的作用，纖維素可促進(jìn)大腸蠕動(dòng)，通大便，治療便秘。還能預(yù)防和消除疲勞，中的鉀能與體內(nèi)過(guò)剩的鈉結(jié)合，并使之排出體外。所以，食入過(guò)量鹽分時(shí)，可吃來(lái)幫助排除。因此，吃或飲汁，對(duì)高血壓患者有益。石榴：性味甘酸澀、溫，具有殺蟲(chóng)，收斂、澀腸、止痢等功用，適用于久痢、久瀉、便血、脫肛、帶下、胃積腹痛、疥癬、中耳炎、創(chuàng)傷出血等癥。石榴果實(shí)營(yíng)養(yǎng)豐富，成熟時(shí)籽粒含糖量達(dá)10％～11％，含酸和枸櫞酸，維生素c含量比、梨要高出一二倍。甜者如蜜、含糖量很高；酸者，入口齒根生水，酸中泌甜。若是聲嘶、咽干者，用鮮果1～2個(gè)，去皮，顆粒慢慢嚼服（吐核），每日2～3次；若是久痢久瀉，用鮮果一個(gè)，連皮搗碎，食鹽少許，加水煎服，每日三次。葡萄：性味甘、酸，鮮食酸甜適口，生津止渴，開(kāi)胃消食，據(jù)《陸川本草》里記載：“葡萄滋養(yǎng)強(qiáng)壯、補(bǔ)血、強(qiáng)心、利尿。治腰痛、胃痛、精神疲憊、血虛心跳?！爆F(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為，葡萄果除含有大量葡萄酸、果糖外，還含有蛋白質(zhì)、氨基酸、檸檬酸、酸、維生素c、胡蘿卜素、核黃素以及鈣、鐵、磷等對(duì)人體健康非常有益的物質(zhì)。但脾胃虛弱者不宜多食，食多令人瀉泄。芒果：性味甘、酸、涼、無(wú)毒，具有益胃、解渴、利尿的功用，據(jù)《食性本草》記載：芒果“主婦人經(jīng)脈不通，丈夫營(yíng)衛(wèi)中血脈不行?！泵⒐⑾恪⑽毒?，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值很高，含有豐富的維生素和糖分，除供鮮食外，還可做蜜餞、果干、罐頭。陽(yáng)桃：性味甘、酸、平，其果能生津止渴，據(jù)古代醫(yī)書(shū)里說(shuō)：陽(yáng)桃“止渴解煩、除熱、利小便、除小兒口爛、治蛇咬傷癥?！鼻锾烊艋硷L(fēng)熱咳嗽，用陽(yáng)桃洗凈鮮食；若患小便熱澀，用鮮陽(yáng)桃2～3個(gè)，洗凈切碎、搗爛絞汁，溫開(kāi)水沖服，日服二次；若患咽喉腫痛，將鮮陽(yáng)桃洗凈生食，日2～3次，每次1～2個(gè)。但本品多食傷胃，尤其是平素脾胃虛寒者更要少食。
柚子：性味酸、寒、無(wú)毒，功能理中除脹、化痰止咳、健胃消食、削腫止痛，適用于胃病、消化不良、慢性咳嗽、痰多氣喘等癥。
柚子果肉風(fēng)味，甜酸適口，除供食用外，果皮可作蜜餞。果汁。袖子以含維生素c豐富而著稱(chēng)，每百克可達(dá)123毫克，維生素p的含量也較柑、桔、橙略多，因此更有益于心血管病及肥胖病患者。柚子所含的有機(jī)酸，大部分為枸櫞酸，而枸櫞酸具有消除人體疲勞的作用。
檸檬：味極酸、甜，具有生津、止渴、祛暑、安胎等功用，檸檬酸是各種水果中所含有機(jī)酸的一種，以檸檬中含量最多而命名。各種檸檬型飲料如檸檬茶、檸檬汽水、檸檬露、檸檬果汁以及一些風(fēng)味，均須借助檸檬酸才能獲得檸檬的特殊芳香和甘酸氣味。
因檸檬酸可以與鈣離子結(jié)合成一種可溶性絡(luò)合物，從而緩解鈣離子促使血液凝固的作用，故高血壓、心肌梗塞患者常飲檸檬飲料，對(duì)改善癥狀大有益處；此外，檸檬酸還具有防止和消除皮膚色素沉著的作用，從而成為制作檸檬香脂、潤(rùn)膚霜和洗發(fā)劑的重要原料。
山楂：性味酸、甘、微溫，營(yíng)養(yǎng)極其豐富，每100克鮮山楂果肉中，維生素c就多達(dá)89毫克，在水果中居第三位；尤其是其含鈣量，每100克果肉含85毫克，也名列前茅，非常適合小兒、孕婦對(duì)鈣質(zhì)的需求。據(jù)北京中醫(yī)學(xué)院統(tǒng)計(jì)，在常用的中藥里，用山楂做的成藥達(dá)49種，丸、散劑46種，片劑3種。山楂之所以使用廣泛，是由于山楂有散瘀、消積、化痰、解毒、活血、提神、清胃、醒腦、防暑、增進(jìn)食欲等功效，對(duì)高血壓、冠心病、糖尿病等十多種疾病都有顯著療效。
以上僅是以水果為例來(lái)說(shuō)明常吃些酸味的在秋天有益，當(dāng)然還有些在秋天吃大有好處，這里就不一一列舉了?？傊谇锾煲m當(dāng)多食些酸的，這樣就能增加肺的功能，以防肺氣太過(guò)而傷肝。
秋天飲食調(diào)養(yǎng)主要是做到上述兩點(diǎn)，此外還要防止“秋瓜壞肚”。在夏天，西瓜是消暑佳品，人們把它稱(chēng)為天生的“白虎湯”，但是當(dāng)立秋之后不論是西瓜還是香瓜、菜瓜都不能恣意多吃了，否則會(huì)損傷脾胃的陽(yáng)氣。中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)家還提倡在秋天每天早晨吃粥，如明代李挺認(rèn)為：“蓋晨起食粥，推陳致新，利膈養(yǎng)胃，生津液，令人一日清爽，所補(bǔ)不小。”那么，秋天究竟該喝什么粥較好呢？
甘蔗粥（《養(yǎng)老奉親書(shū)》）用新鮮甘蔗，榨取汁約100～150毫升，兌水適量，同粳米煮粥。本藥粥功能清熱生津、養(yǎng)陰潤(rùn)燥，適用于熱病恢復(fù)期，津液不足所致的心煩口渴，肺燥咳嗽，大便燥結(jié)等。
黃精粥（《飲食辨錄》）選用干凈的黃精10～30克，煎取濃汁時(shí)去渣；或用新鮮黃精30～60克，洗凈后切成片，煎取濃汁，去渣、同粳米煮粥，粥成時(shí)加入白糖適量即可。本藥膳功能補(bǔ)脾胃，潤(rùn)心肺。適用于脾胃虛弱、體倦乏力、飲食減少、肺虛燥咳，或干咳無(wú)痰、肺癆咳血。
玉竹粥（《粥譜》）先將新鮮肥玉竹50克洗凈，去掉根須，切碎煎取濃汁后去渣，或用于玉竹20克煎湯去渣，入粳米，再加水適量煮為稀粥，粥成后放入冰糖，稍煮一二沸即可。本藥粥滋陰潤(rùn)肺、生津止渴，適用于肺陰受傷、肺燥咳嗽、干咳少痰或無(wú)痰，或高熱病后、煩渴、口干舌燥、陰虛低熱不退，并可用于各種類(lèi)型心臟病患者心功能不全時(shí)的輔助食療方法。
沙參粥（《粥譜》）先取沙參15～30克，煎取藥汁，去渣，入粳米煮粥、粥熟時(shí)加入冰糖同煮為稀薄粥；或用新鮮沙參30～60克，洗凈后切片，煎取濃汁同粳米、冰糖煮粥服食。本藥膳功能養(yǎng)胃、潤(rùn)肺、法痰、止咳，適用于肺熱肺燥。于咳少痰，或肺氣不足、肺胃陰虛的久咳無(wú)痰、咽干，或熱病后津傷口渴。
珠玉二寶粥（《醫(yī)學(xué)衰中參西錄》）先把生薏苡仁60克煮至爛熟，而后將生山藥60克搗碎、柿霜30克切成小塊，同煮成糊粥。本藥粥功能補(bǔ)肺、健脾、養(yǎng)胃，適用于陰虛內(nèi)熱、勞嗽干咳、大便瀉泄，食欲減退等一切脾肺氣虛的病癥。
生地粥（《飲膳正要》）將生地黃25克（鮮品）細(xì)切時(shí)，用適量清水在火上熬沸約半小時(shí)后，潷出汁，再?gòu)?fù)熬一次；合并藥液濃縮至約100毫升，備用；將75克粳米淘洗時(shí)，煮成白粥，趁熱時(shí)摻入生地汁攬勻，食時(shí)可加白糖少許調(diào)味。本藥膳具有滋陰益胃，涼血生津之功，可用于陰虛潮熱、盜汗、久咳、咳血、食少、消瘦、熱癥心煩、口渴以及睡起目赤、良久難消等癥。
以上所述的秋天喝粥的確有益于健康，尤其是初秋時(shí)節(jié)，不少地方仍然是濕熱交蒸，以致脾胃內(nèi)虛，抵抗力下降，這時(shí)若能吃些溫食，特別是喝些熱藥膳于身體很有好處。原因是作為藥膳重要成分的粳米或糯米，均有極好的健脾胃、補(bǔ)中氣的功能，前人對(duì)此頗多贊譽(yù)。如《本草經(jīng)疏》譽(yù)粳米為“五谷之長(zhǎng)，人相須賴(lài)以為命者也?！薄峨S息居飲食譜》謂：“粳米甘平，宜煮粥食，粥飯為世間第一補(bǔ)人之物。貧人患虛癥，以濃米飲代參湯。病人，產(chǎn)婦粥養(yǎng)最宜?！?/p>
在談到夏季如何進(jìn)行精神養(yǎng)生時(shí)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》里明確指出：“使志無(wú)怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛(ài)在外，此夏氣之應(yīng)，也”，意思是說(shuō)，在夏天要使精神像含苞待放的花一樣的秀美，并要切忌發(fā)怒，使機(jī)體的氣機(jī)宣暢，通泄自如，‘情緒外向，呈現(xiàn)出對(duì)外界事物有濃厚的興趣，這是適應(yīng)夏季的。在精神調(diào)養(yǎng)上，祖國(guó)醫(yī)學(xué)認(rèn)為“冬季要藏”“春季要生”，而夏季則要放，即精神要充沛、飽滿(mǎn)、情緒外向，因?yàn)橹挥猩駳獬渥銊t人體的機(jī)能旺盛而協(xié)調(diào)，若神氣渙散則人體的一切機(jī)能遭到破壞。正如《醫(yī)書(shū)》里指出的：“善攝生者，不勞神，不苦形，神形既安，禍患何由而致也?！钡娜昭籽?，往往令人心煩，而煩則更熱，故寧心靜神尤為重要。邱處機(jī)說(shuō)：“夏三月，欲安其神者”，應(yīng)“澄和心神，外絕聲色，內(nèi)薄滋味，可以居高，朗遠(yuǎn)眺望，早臥早起，無(wú)厭于日，順于正陽(yáng)，以消暑氣。”他還強(qiáng)調(diào)說(shuō)，為了避免暑熱，不僅宜在“虛堂、水亭、木陰等潔凈而空敞之處”納涼，更宜“調(diào)息凈心，常如冰雪在心，炎熱亦于吾心少減；不可以熱為熱，更生熱矣?！贝苏f(shuō)極有見(jiàn)地，心靜自然涼也。古有歌云：“避暑有要法，不在泉石間，寧心無(wú)一事，便到清涼山?！?/p>
《黃帝內(nèi)經(jīng)》里指出：“南方生熱，熱生火”，而火熱主夏，內(nèi)應(yīng)于心。心主血，藏神，為君主之官。七情過(guò)極皆可傷心，致使心神不安，如《黃帝內(nèi)經(jīng)》里所說(shuō)：“悲哀愁憂(yōu)則心動(dòng)，心動(dòng)五臟六腑皆搖”，這里一方面說(shuō)明了不正常的情志皆可損傷心的功能；另一方面又說(shuō)明了，若心的功能受到影響，可影響人體的一切機(jī)能活動(dòng)，在這個(gè)意義上說(shuō)，夏季養(yǎng)神就顯得極為重要。
特別是夏季暑氣當(dāng)令，烈日酷暑，腠理開(kāi)泄，汗液外泄，而汗為心之液，心氣最易耗傷，即中醫(yī)所謂“壯火食氣”，也正因?yàn)椤笆钜兹诵摹?，而“心主神志”，從而產(chǎn)生許多精神方面的癥狀，如心煩、譫語(yǔ)、神昏等等。在中暑的病人里，不少人可陷入昏迷狀態(tài)，此時(shí)宜用針灸或手壓“人中”穴（位于鼻唇溝上1／3交界處）；“十宣”穴（位于兩手十指尖端處），針刺放血。
若是在長(zhǎng)夏，天氣以濕熱為主，表現(xiàn)為氣溫高、無(wú)風(fēng)，早晚溫度變化不明顯，這種天氣易使人感到心胸憋悶，人們會(huì)產(chǎn)生焦躁和厭煩情緒，易誘發(fā)精神病。
綜上所述，人的精神活動(dòng)與心的功能密切相關(guān)。關(guān)于這一點(diǎn)，古人在生活實(shí)踐中已經(jīng)體驗(yàn)到，人在不同精神狀態(tài)下，心臟的活動(dòng)是不一樣的。平靜時(shí)，心臟跳動(dòng)平穩(wěn)，激動(dòng)時(shí)，心臟跳動(dòng)加快。耐心臟之所以與情志有關(guān)，又是由于“心藏脈，脈舍神”的結(jié)果。脈，就是血脈，血液。心主神明、神志，是通過(guò)它營(yíng)運(yùn)血液的作用來(lái)實(shí)現(xiàn)的。血脈充盈，則神志清晰，思維敏捷，精神旺盛；血脈虧損，心血不足，則常常會(huì)導(dǎo)致失眠、多夢(mèng)、健忘、眩暈以致精神不振等心理變異。由此看來(lái)，夏季精神養(yǎng)生的前提，是要保證“心主血脈”的正常進(jìn)行。又如何使“心主脈”正常呢？
《黃帝內(nèi)經(jīng)》里說(shuō)：“心之合脈也……多食咸，則脈凝位而變色”；又說(shuō)：“味過(guò)于咸……心氣抑”，指出了飲食過(guò)咸會(huì)給心臟帶來(lái)不利影響，現(xiàn)代營(yíng)養(yǎng)學(xué)認(rèn)為，心肌的發(fā)育和血脈運(yùn)行都需要消耗高級(jí)蛋白質(zhì)，要及時(shí)補(bǔ)充；而脂肪食用過(guò)多，可出現(xiàn)“脂肪心”，又易引起動(dòng)脈硬化，在飲食中最好選用一些能降血脂的食物，如大豆、、花生、生姜、大蒜、洋蔥、茶葉、酸牛奶、甲魚(yú)、海藻、玉米油、山楂等。低鹽飲食對(duì)預(yù)防心血管病大有好處，因?yàn)殁c鹽食用過(guò)多，會(huì)增加心臟負(fù)擔(dān)，又易引起高血壓等。
體重大重也會(huì)加重心臟負(fù)擔(dān)，因此，一定要注意減肥。減肥的辦法很多，但重要的是體育運(yùn)動(dòng)和飲食減肥。特別是經(jīng)常參加運(yùn)動(dòng)鍛煉，還可以增強(qiáng)冠狀動(dòng)脈的血流量，對(duì)心臟大有益處。
總之，夏季精神養(yǎng)生的基礎(chǔ)是要保護(hù)好心臟；除此以外，在精神方面還要做到“使華英成秀”。那么，又怎樣使精神飽滿(mǎn)呢？
首先，要有好的精神寄托。人是有思想和理想抱負(fù)的，一個(gè)人有了奮斗目標(biāo)，才能使他克服人生道路上的坎坷，美好的信念可產(chǎn)生自覺(jué)的意志行動(dòng)和積極的情感。生活中有許多活動(dòng)，如繪畫(huà)、書(shū)法、雕刻、音樂(lè)、下棋、種花、集郵、釣魚(yú)、旅游等，均能使人精神有所寄托，并能陶冶人們的情感，從而起到移情養(yǎng)性、調(diào)神健身的作用。
其次，時(shí)時(shí)對(duì)自己的性格進(jìn)行陶冶，要經(jīng)常注意檢查自己的情緒，如存在急躁、焦慮、憂(yōu)郁、憤怒、狹隘等情緒時(shí)，一定要設(shè)法不使之再現(xiàn)，這就要加強(qiáng)學(xué)習(xí)、加強(qiáng)修養(yǎng)?！豆茏印?nèi)業(yè)》里曾說(shuō)：“止怒莫若詩(shī)，去憂(yōu)莫若樂(lè)，節(jié)樂(lè)莫若禮，守禮莫若敬，守敬莫若靜，內(nèi)靜外敬，能反其性，性將大定?！痹凇饵S帝內(nèi)經(jīng)》里介紹的圣人，一是“無(wú)恚嗔之心”，二是“無(wú)思想之患”，三是“以恬愉為務(wù)”。因此，有計(jì)劃地進(jìn)行修身養(yǎng)性之道，用豁達(dá)、微笑對(duì)待不稱(chēng)心的人和事是人們應(yīng)具備的涵養(yǎng)。
一是有事可做，可使精神不空虛；二是有較好的精神修養(yǎng)，可免除外界不良情緒的干擾，只要這兩點(diǎn)做好了，精神自然會(huì)飽滿(mǎn)，就會(huì)“無(wú)厭于日”，這就是夏日精神調(diào)養(yǎng)的基本法則。
? ?俗話(huà)說(shuō)得好，中國(guó)的中醫(yī)文化博大精深，中國(guó)的中醫(yī)的養(yǎng)生之道也漸漸的，被大家接受，一些食療方法和按摩方法，對(duì)我們的人體不會(huì)造成副作用，反而會(huì)起到調(diào)理的功效，很多人也不知道調(diào)養(yǎng)的方法有哪些？那么下面小編就為大家詳細(xì)的講解一下，中醫(yī)養(yǎng)生體質(zhì)調(diào)養(yǎng)方法有哪些呢！
疲勞乏力――氣虛體質(zhì)的保健法
氣虛體質(zhì)是指人的氣力不足，體力和精力都感到缺乏，稍微勞作便有疲勞之感。機(jī)體免疫功能和抗病能力都比較低下。常表現(xiàn)為少氣懶言，語(yǔ)聲低微，疲倦乏力，常自汗出，動(dòng)則尤甚，舌淡苔白，脈虛弱等。常用養(yǎng)生保健方法如下：
1.飲食保健
常用的補(bǔ)氣的食物可選用小米、粳米、糯米、莜麥、扁豆、菜花、胡蘿卜、香茹、豆腐、馬鈴薯、紅薯、牛肉、兔肉、豬肚、雞肉、雞蛋、鰱魚(yú)、鯊魚(yú)、黃魚(yú)、比目魚(yú)等。這些食物都有很好的健脾益氣作用。亦可選用補(bǔ)氣藥膳調(diào)養(yǎng)身體。
例如人參大棗粥：
配方：人參3克，大棗5枚，大米60克
制作：大棗去核，與人參、大米同煮為粥，佐餐用，可經(jīng)常食之。
功效：補(bǔ)中益氣，適用于脾胃虛弱諸證。
2.藥物保健
常用的補(bǔ)氣藥物可選用人參、黃芪、西洋參、太子參、黨參、茯苓、白術(shù)、山藥、炙甘草、靈芝、五味子、大棗等。平時(shí)也可適當(dāng)服用一些有補(bǔ)氣功效的中成藥。高血壓者忌服人參、西洋參、五味子。
3.運(yùn)動(dòng)、導(dǎo)引保健
根據(jù)自己的體能，可選用一些傳統(tǒng)的健身功法，如太極拳、太極劍、保健功等，氣功可練“六這訣”中的“吹”字功，常練可以固腎氣，壯筋骨。
面蒼色白――血虛體質(zhì)的保健法
血虛是指血液不足或血的濡養(yǎng)功能減退出現(xiàn)一些變化。若血虛不能充養(yǎng)機(jī)體，則出現(xiàn)面色無(wú)華，視物不明，四肢麻木，皮膚干燥等病理變化。血虛不能完全等同于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所講的貧血。血虛體質(zhì)之人，臨床常易表現(xiàn)為面色蒼白無(wú)華、口唇淡白、頭暈眼花、舌質(zhì)淡白、脈細(xì)無(wú)力、婦女月經(jīng)量少、延期，甚至閉經(jīng)等癥狀。
1.飲食保健
常用于補(bǔ)血的食物有黑米、芝麻、蓮子、龍眼肉、荔枝、桑椹、蜂蜜、菠菜、金針菜、黑木耳、蘆筍、番茄、牛奶、烏骨雞、羊肉、豬蹄、豬血、驢肉、鵪鶉蛋、甲魚(yú)、海參等。也可以選用適合自己的藥膳調(diào)養(yǎng)。
例如當(dāng)歸生姜羊肉湯：
配方：當(dāng)歸20克，生姜20克，羊肉500克，植物油、精鹽、黃酒、柑橘皮適量。
制作：羊肉切成塊，洗凈，濾干。再用食油、黃酒、生姜加工，燜燒5分鐘后，盛入砂鍋內(nèi)，加水，再加入當(dāng)歸和其它作料，煮開(kāi)，慢燉，直至羊肉酥爛。食時(shí)棄當(dāng)歸，吃肉喝湯。
功效：溫中補(bǔ)血，調(diào)經(jīng)止痛。對(duì)于血虛身寒，腹痛連脅，月經(jīng)后期，食之甚效?；鹗⒄卟灰?。
2.藥物保健
有補(bǔ)血作用的中藥很多，常用的補(bǔ)血中藥可選用當(dāng)歸、阿膠、何首烏、枸杞子、白芍、熟地黃、紫河車(chē)等。
3.起居調(diào)攝
平常生活要規(guī)律，適當(dāng)參加運(yùn)動(dòng)鍛煉。中醫(yī)認(rèn)為“久視傷血”。養(yǎng)成良好的看書(shū)學(xué)習(xí)和工作的習(xí)慣，不可勞心過(guò)度。血虛之人，常有精神不振，失眠健忘，注意力不集中的狀態(tài)。因此，要做到勞逸結(jié)合，怡養(yǎng)情志，振奮精神。
? ?對(duì)于不同的體質(zhì)的人需要有不同的調(diào)養(yǎng)方法，那么以上已經(jīng)介紹了中醫(yī)養(yǎng)生體質(zhì)的調(diào)養(yǎng)方式，主要是通過(guò)日常當(dāng)中的一些食材來(lái)調(diào)養(yǎng)。所以大家完全不必?fù)?dān)心會(huì)給自己的身體帶來(lái)副作用，所以小編也建議大家多吃一些健康的食物，尤其是年輕人不要總是吃一些快餐。
中醫(yī)養(yǎng)生，無(wú)毒無(wú)害無(wú)副作用，是每個(gè)真正想要養(yǎng)生都會(huì)采用的方法。在中醫(yī)的養(yǎng)生進(jìn)程中，我們通常會(huì)分三個(gè)階段來(lái)進(jìn)行調(diào)理事宜。從自然出發(fā)，讓身體更好地與養(yǎng)生方法結(jié)合，就是我們的方向。今天我們來(lái)說(shuō)說(shuō)中醫(yī)的養(yǎng)生三部曲，很詳盡的介紹哦。
中醫(yī)養(yǎng)生歷來(lái)受人歡迎，養(yǎng)生是指根據(jù)生命發(fā)展的規(guī)律，采取保養(yǎng)身體，減少疾病，增進(jìn)健康，延年益壽等措施而進(jìn)行的一種健身益壽活動(dòng)。
一部曲：順應(yīng)自然
人生于天地之間，依賴(lài)于自然而生存，也就必須受自然規(guī)律的支配和制約，即人與天地相參，與日月相應(yīng)。這種天人相應(yīng)或稱(chēng)天人合一學(xué)說(shuō)，是中醫(yī)效法自然，順時(shí)養(yǎng)生的理論依據(jù)。順應(yīng)自然養(yǎng)生包括順應(yīng)四時(shí)調(diào)攝和晝夜晨昏調(diào)養(yǎng)。晝夜變化，白天陽(yáng)氣當(dāng)家，入夜陰氣當(dāng)家。四時(shí)與晝夜的陰陽(yáng)變化，人亦應(yīng)之。所以，生活起居，要順應(yīng)四時(shí)晝夜的變化，動(dòng)靜相宜，衣著適當(dāng)，飲食調(diào)配合理，體現(xiàn)春夏養(yǎng)陽(yáng)、秋冬養(yǎng)陰的原則。
人不僅有自然屬性，更重要的還有社會(huì)屬性。人不能脫離社會(huì)而生存。人與外界環(huán)境是一個(gè)統(tǒng)一整體。外界環(huán)境包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，因此，中醫(yī)學(xué)認(rèn)為上知天文，下知地理，中知人事，可以長(zhǎng)久。社會(huì)環(huán)境一方面供給人類(lèi)所需要的物質(zhì)生活資料，滿(mǎn)足人們的生理需要，另一方面又形成和制約著人的心理活動(dòng)。隨著醫(yī)學(xué)模式的變化，社會(huì)醫(yī)學(xué)、心身醫(yī)學(xué)均取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，日益顯示出重視社會(huì)因素與心理保健對(duì)人類(lèi)健康長(zhǎng)壽的重要性。社會(huì)因素可以通過(guò)對(duì)人的精神狀態(tài)和身體素質(zhì)的影響而影響人的健康。所以人必須適應(yīng)四時(shí)晝夜和社會(huì)因素的變化而采取相應(yīng)的攝生措施，才能健康長(zhǎng)壽。
二部曲：形神共養(yǎng)
形神合一是中醫(yī)學(xué)的生命觀。形體是人體生命的基礎(chǔ)，神依附于形而存在，有了形體，才有生命，有了生命方能產(chǎn)生精神活動(dòng)和具有生理功能。形神共養(yǎng)是指不僅要注意形體的保養(yǎng)，而且還要注意精神的攝生，使形體強(qiáng)健，精神充沛，身體和精神得到協(xié)調(diào)發(fā)展，才能保持生命的健康長(zhǎng)壽。中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的養(yǎng)生方法很多，但從本質(zhì)上看，統(tǒng)而言之，不外養(yǎng)神與養(yǎng)形兩端，即所謂守神全形和保形全神。形體的動(dòng)靜盛衰，關(guān)系著精、氣、神的衰旺存亡。
中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)主張動(dòng)以養(yǎng)形，以形勞而不倦為度，用勞動(dòng)、舞蹈、散步、導(dǎo)引、按摩等，以運(yùn)動(dòng)形體，調(diào)和氣血，疏通經(jīng)絡(luò)，通利九竅，防病健身。靜以養(yǎng)神，動(dòng)以養(yǎng)形，動(dòng)靜結(jié)合，剛?cè)嵯酀?jì)，以動(dòng)靜適宜為度。形神共養(yǎng)，動(dòng)靜互涵，才符合生命運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，有益于強(qiáng)身防病。形神共養(yǎng)，神為首務(wù)，神明則形安。神為生命的主宰，宜于清靜內(nèi)守，而不宜躁動(dòng)妄耗。故中醫(yī)養(yǎng)生觀以神為第一要義，守神以全形。通過(guò)清靜養(yǎng)神、四氣調(diào)神、積精養(yǎng)神、修性怡神、氣功練神等，以保持神氣的清靜，增強(qiáng)心身健康，達(dá)到調(diào)神和強(qiáng)身的統(tǒng)一。
三部曲：調(diào)補(bǔ)脾腎
保精護(hù)腎是指利用各種手段和方法來(lái)調(diào)養(yǎng)腎精，使精氣充足，體健神旺，從而達(dá)到延年益壽的目的。精是構(gòu)成人體和促進(jìn)人體生長(zhǎng)發(fā)育的基本物質(zhì)，精、氣、神是人身三寶，為健康長(zhǎng)壽的根本。精稟于先天，養(yǎng)于水谷而藏于五臟。五臟安和，精自得養(yǎng)。五臟之中，腎為先天，主藏精，故保精重在保養(yǎng)腎精。中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)強(qiáng)調(diào)節(jié)欲以保精，使精盈充盛，有利于心身健康。若縱情泄欲，則精液枯竭，真氣耗散而未老先衰。節(jié)欲并非絕欲，乃房事有節(jié)之謂。保養(yǎng)腎精之法甚多，除節(jié)欲保精外，尚有運(yùn)動(dòng)保健、導(dǎo)引補(bǔ)腎、按摩益腎、食療補(bǔ)腎和藥物調(diào)養(yǎng)等。
脾胃為后天之本，氣血生化之源，故脾胃強(qiáng)弱是決定人之壽夭的重要因素，土氣為萬(wàn)物之源，胃氣為養(yǎng)生之主。胃強(qiáng)則強(qiáng)，胃弱則弱，有胃則生，無(wú)胃則死，是以養(yǎng)生家當(dāng)以脾胃為先（《景岳全書(shū)脾胃》）。脾胃健旺，水谷精微化源充盛，則精氣充足，臟腑功能強(qiáng)盛，神自健旺。脾胃為氣機(jī)升降之樞紐，脾胃協(xié)調(diào)，可促進(jìn)和調(diào)節(jié)機(jī)體新陳代謝，保證生命活動(dòng)的正常進(jìn)行。
因此，中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)十分重視調(diào)養(yǎng)脾胃，通過(guò)飲食調(diào)節(jié)、藥物調(diào)節(jié)、精神調(diào)節(jié)、針灸按摩、氣功調(diào)節(jié)、起居勞逸等調(diào)攝，以達(dá)到健運(yùn)脾胃，調(diào)養(yǎng)后天，延年益壽的目的。先天之本在腎，后天之本在脾，先天生后天，后天養(yǎng)先天，二者相互促進(jìn)，相得益彰。調(diào)補(bǔ)脾腎是培補(bǔ)正氣之大旨，也是全身形而防早衰的重要途徑。
鼻炎雖不是什么大病，但也影響生活。其中有一類(lèi)反反復(fù)復(fù)總不好的鼻炎是由于過(guò)敏引起的，這一點(diǎn)很容易被大家忽略。
過(guò)敏性鼻炎的早期信號(hào)
噴嚏、鼻癢、流涕和鼻塞是過(guò)敏性鼻炎的常見(jiàn)癥狀和早期信號(hào)。
鼻癢 是發(fā)作的前驅(qū)癥狀，兒童常用手將鼻子推揉以止癢，還會(huì)聳鼻子。
鼻塞 鼻塞較為常見(jiàn)，部分患者因鼻腔不通氣而不得不張口呼吸。用常規(guī)的治法不緩解。
噴嚏 通常是突然發(fā)作連續(xù)不斷地打噴嚏，甚至連續(xù)十個(gè)或數(shù)十個(gè)，多在晨起或夜晚或接觸過(guò)敏原后發(fā)作。發(fā)得快，好的也快。伴有眼部發(fā)癢、流淚、咽癢等。
鼻流清涕 大量清水樣水涕，常伴隨噴嚏而不停流出。
生活中的防治竅門(mén)
當(dāng)你出現(xiàn)頻繁而劇烈的噴嚏、流清涕時(shí)，就當(dāng)注意自己是不是患了過(guò)敏性鼻炎了。俗話(huà)說(shuō)未病先防，平時(shí)要注意調(diào)養(yǎng)和防范，配合中醫(yī)調(diào)養(yǎng)，降低敏感度，別讓過(guò)敏性鼻炎找上你。
保持室內(nèi)清潔 經(jīng)常通風(fēng)
過(guò)敏性鼻炎多由塵螨、霉菌引發(fā)，經(jīng)常用濕抹布或吸塵器清除室內(nèi)灰塵及換洗暴曬衣服、被褥，對(duì)防止塵螨、霉菌的生長(zhǎng)繁殖十分重要。晴天要經(jīng)常打開(kāi)門(mén)窗、保持通風(fēng)干燥，陰雨天最好使空氣濕度降到50%以下。
不養(yǎng)寵物 遠(yuǎn)離花粉
狗、貓、鳥(niǎo)等寵物皮屑也是重要的致敏原，故過(guò)敏性鼻炎患者不宜養(yǎng)寵物。如果養(yǎng)，也應(yīng)經(jīng)常以吸塵器清掃寵物活動(dòng)的房間，每周清洗寵物。
對(duì)花粉過(guò)敏者不宜在家種植花草，戶(hù)外活動(dòng)盡可能遠(yuǎn)離花粉。
