舞龍基本動(dòng)作
基本養(yǎng)生常識。
“知足者常樂，能忍者自安，忍饑者長壽，耐寒者體健?！毕嘈抨P(guān)于養(yǎng)生的道理，很多人并不陌生，只有作好了平日的養(yǎng)生，生活才能更加幸福！您對四季養(yǎng)生是如何看待的呢？請您閱讀養(yǎng)生路上(ys630.com)小編輯為您編輯整理的《舞龍基本動(dòng)作》，但愿對您的養(yǎng)生帶來幫助。
舞龍基本動(dòng)作
1、舞龍的基本動(dòng)作
8字舞龍動(dòng)作,運(yùn)動(dòng)員將龍?bào)w在人體左右兩側(cè)交替作8字形環(huán)繞的舞龍動(dòng)作,可利用人體組成多種姿態(tài),運(yùn)用多種方法作8字形狀舞動(dòng)。要求龍?bào)w運(yùn)動(dòng)軌跡要圓順,人體造型姿態(tài)要優(yōu)美,快舞龍要突出速度、力量,每個(gè)動(dòng)作左右舞龍各不少于4次,單側(cè)舞龍每個(gè)動(dòng)作上下各不少于6次。
游龍動(dòng)作,運(yùn)動(dòng)員較大幅度奔跑游走,通過龍?bào)w快慢有致、高低、左右的起伏運(yùn)行,展現(xiàn)婉轉(zhuǎn)回旋、左右盤翻、屈伸綿延等龍的動(dòng)態(tài)特征。要求龍?bào)w循著圓、曲、弧線的規(guī)律運(yùn)動(dòng),運(yùn)動(dòng)員協(xié)調(diào)地隨龍?bào)w的起伏行進(jìn)。
穿騰動(dòng)作,龍?bào)w運(yùn)動(dòng)路線呈縱橫交叉形式,龍珠、龍頭、龍節(jié)依次在龍身下穿過稱“穿越”,龍珠、龍頭、龍節(jié)依次在龍身上越過稱“騰越”。
翻滾動(dòng)作,龍?bào)w呈立圓或斜圓狀運(yùn)動(dòng),展現(xiàn)龍的騰躍、纏絞的動(dòng)勢。龍?bào)w作立圓或斜圓狀連續(xù)運(yùn)動(dòng),當(dāng)龍身運(yùn)動(dòng)到舞龍者腳下時(shí),舞龍者迅速向上騰起依次跳過龍身,稱“跳龍動(dòng)作。
2、舞龍的歷史起源
龍乃中國四靈之首,(龍、鳳、麒麟、龜乃中國四靈)中國人對之敬而且畏。在我們的心目中,龍是祥瑞的靈物,是和風(fēng)化雨的主宰,也是狂濤駭浪的破壞者; 以求風(fēng)調(diào)雨順,而龍?jiān)谘睾Ｒ粠У纳裨捯嗵貏e多。
龍”為圖騰的強(qiáng)大氏族,由西方(甘、峽)移向東方而入中原,這就是后來的“夏”。伏羲和女媧氏,是中國的先式里是有名的人物。傳說他們是兄妹,也有人說他們是夫婦。在漢代的石刻和磚畫中,常有人首蛇身的伏羲和女媧的畫像。這些畫像的伏羲和女媧,腰身以上成人形,腰身以下則是蛇軀,兩條尾巴緊緊地纏繞著;兩身的面孔或正向或背向,當(dāng)時(shí)的人從傳說中竟認(rèn)他們?yōu)槭甲嫔?而且又成保護(hù)神,故此古人祠墓多刻有他的畫像,就是取其保護(hù)死者,以能安享地下快樂之意。
3、舞龍的相關(guān)習(xí)俗
舞龍是個(gè)大節(jié)日,舞到任何一處都會(huì)受到招待。舞龍的隊(duì)伍有時(shí)一天可以吃五六次酒宴,這叫“龍換酒”。 等到舞龍完畢,就將首尾燒掉,龍身送回廟內(nèi),明年再用。
舞龍的種類
中華民族是一個(gè)富有創(chuàng)造力的民族。綜觀各地、各族人民的舞龍表演,種類繁多,各具特色。常見的有火龍、草龍、毛龍(貴州石阡)、人龍、布龍、紙龍、花龍、筐龍、段龍、燭龍、醉龍、竹葉龍、荷花龍、板凳龍、扁擔(dān)龍、滾地龍、七巧龍、大頭龍、夜光龍、焰火龍等近百種之多。龍燈的節(jié)數(shù)一般為7節(jié),9節(jié)和13節(jié)。從久遠(yuǎn)的年代起,舞龍活動(dòng)經(jīng)久不衰,一代又一代流傳下來。舞龍不再是某一民族獨(dú)有的“自喻”項(xiàng)目,而是屬于各個(gè)民族的了。今天,在我們祖國這個(gè)多民族的大家庭里,“龍”已成為整個(gè)中華民族的象征。舞龍的創(chuàng)造和流傳是全中華民族光輝歷史的一部分,為我們的民族和人民所喜愛。燈節(jié)中的花燈種類繁多,諸如花卉、蟲鳥、百獸,應(yīng)有盡有,唯其中最特出而又巨大的,則數(shù)“龍燈”。
舞龍的由來
燈節(jié)雖始于漢初,盛于唐宋,但“舞龍”的習(xí)俗,相信是承繼殷周“祭天”的遺風(fēng)。 龍?jiān)跉v史文籍的記載中出現(xiàn)的時(shí)間極早,而且“舞龍”包含“風(fēng)調(diào)雨順國泰民安”,原有“祈年”的意思。古人民智不開,大概由于龍?jiān)谏裨捴惺呛Ｑ蟮闹髟?威力無窮,而海洋主水,龍也就很自然地做了農(nóng)作物的司雨神。民以食為天,谷物是維持生命的根本,間接也就操縱了人類的生命。按這意義敷衍,龍的重要性竟是超逾了祖宗——帝舜、契和后稷。如此,龍被古人奉為“吉物”出現(xiàn)在慶典祭祀中,自然也不足為奇了?！抖Y王制》稱:“宗廟之祭,春曰鑰,夏曰衤帝,秋曰嘗,冬曰烤”。人們所以要舞龍,與古代勞動(dòng)人民在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中對自然現(xiàn)象缺乏科學(xué)知識有關(guān)。他們幻想龍是管雨的,想以舞龍來祈求神龍,以保風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。
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舞龍的來源
1、舞龍的來源
燈節(jié)雖始于漢初,盛于唐宋,但“舞龍”的習(xí)俗,相信是承繼殷周“祭天”的遺風(fēng)。龍?jiān)跉v史文籍的記載中出現(xiàn)的時(shí)間極早,而且“舞龍”包含“風(fēng)調(diào)雨順國泰民安”,原有“祈年”的意思。古人民智不開,大概由于龍?jiān)谏裨捴惺呛Ｑ蟮闹髟?威力無窮,而海洋主水,龍也就很自然地做了農(nóng)作物的司雨神。民以食為天,谷物是維持生命的根本,間接也就操縱了人類的生命。按這意義敷衍,龍的重要性竟是超逾了祖宗——帝舜、契和后稷。如此,龍被古人奉為“吉物”出現(xiàn)在慶典祭祀中,自然也不足為奇了。《禮王制》稱:“宗廟之祭,春曰鑰,夏曰衤帝,秋曰嘗,冬曰烤”。人們所以要舞龍,與古代勞動(dòng)人民在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中對自然現(xiàn)象缺乏科學(xué)知識有關(guān)。他們幻想龍是管雨的,想以舞龍來祈求神龍,以保風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。
2、舞龍的習(xí)俗傳承
耍龍燈起源于人們對龍的迷信,距今已有兩千多年的歷史。在古代人們用舞龍祈禱龍的保佑,以求得風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登。舞龍的習(xí)俗在海外華人那里得到了發(fā)揚(yáng)和光大。每逢中國人的漢族傳統(tǒng)節(jié)日和重大慶典活動(dòng),他們就會(huì)耍起龍燈,呈現(xiàn)出一片濃濃的東方氣概。
“耍龍燈”在漢代民間已相當(dāng)普遍了。唐、宋時(shí)期的“社火”、“舞隊(duì)”表演中,耍龍燈已是常見的表演形式。宋代吳自牧著的《夢粱錄》中記載:南宋行都臨安(今杭州)“元宵之夜……草縛成龍,用青幕遮草上,密置燈燭萬盞,望之蜿蜒如雙龍之狀。”我國古代人民為寄托美好愿望而創(chuàng)造了龍的形象。相傳,古人把龍、鳳、麒麟、龜稱為四靈。造型優(yōu)美,絢麗多彩,線條剛?cè)嵯酀?jì)。在歷史長河中閃耀著獨(dú)特的藝術(shù)光彩。
3、舞龍的藝術(shù)價(jià)值
在藝術(shù)創(chuàng)作中,經(jīng)過民間藝人的不斷加工創(chuàng)造,“耍龍燈”已經(jīng)發(fā)展成為一種形式完美、具有相當(dāng)表演技巧和帶有浪漫主義色彩的漢族民間舞蹈藝術(shù),深為廣大群眾喜聞樂見。
舞龍的分類
1、舞龍頭。舞龍頭是福建舍族祭祖活動(dòng)中的一種儀式,由日、月、星等組成儀仗隊(duì)。龍頭用木雕成,涂上色彩,顯得古樸、莊嚴(yán)。祭祖時(shí),執(zhí)龍頭者隨著鼓點(diǎn)作出各種動(dòng)作,或進(jìn)或退,或舞或止,或跳或蹲,有一定章法。
舞龍頭表現(xiàn)了“九龍” 出世及成長的過程,包含了“九龍出世”、“東海嫁水”“行云布雨”。
2、舞麻龍。舞麻龍流傳在四川濟(jì)州龍溪一帶羌族人民之中,是祭祖中的一項(xiàng)體育活動(dòng)。羌族人民對舞麻龍這項(xiàng)活動(dòng)加以改進(jìn),剔去糟粕,取其精華,保留了?；ò?、龍鳳相會(huì)、神棍戲麻龍、跳神棍、麻龍追彩霞等套路動(dòng)作。表演者腰間系一串銅鈴,女的手執(zhí)一根扎有彩球和彩帶的彩花棒,棒上鑲鐵環(huán)扣和銅鈴;男的手中的彩棍,一端用麻扎成精美龍頭,另一端用拖有7米余長。
3、香火龍流傳已久,在湖南汝城縣志早有記載,其南鄉(xiāng)一帶較為盛行,多在元宵佳節(jié)舉行。表演香火龍時(shí),必有兩龍(母龍和子龍)、兩獅(母獅和子獅)陪隨而舞,一獅在龍前引路,一獅在龍尾跟隨。
舞龍的特點(diǎn)
舞龍運(yùn)動(dòng)有獨(dú)特的民族特點(diǎn),不失時(shí)機(jī)地對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育和審美意識的培養(yǎng),并結(jié)合舞龍運(yùn)動(dòng)的自身特點(diǎn),培養(yǎng)集體主義精神以及團(tuán)結(jié)協(xié)作、吃苦耐勞、頑強(qiáng)拼搏等優(yōu)良品德及作風(fēng)。
舞龍運(yùn)動(dòng)是一個(gè)集體項(xiàng)目,在整個(gè)舞龍的過程中,它是在龍珠的帶領(lǐng)下,由9個(gè)人借助龍具共同完成龍的游、盤、翻、騰、穿、纏、戲等舞龍技巧動(dòng)作。因此,舞龍訓(xùn)練更應(yīng)該注重隊(duì)員之間的協(xié)調(diào)配合,這是完成舞龍技術(shù)動(dòng)作的基礎(chǔ)。例如:在完成舞龍基本的“連續(xù)騰躍行進(jìn)”動(dòng)作時(shí),不能只強(qiáng)調(diào)龍頭的騰躍,而忽視了龍頭后面幾節(jié)的前進(jìn)配合,這就很容易造成整個(gè)龍?bào)w的“打結(jié)”或“踩龍”等現(xiàn)象。
舞龍的起源
1、舞龍的起源
舞龍起源于中國的傳統(tǒng)舞蹈。舞龍和舞獅,古時(shí)是在一年中的大型節(jié)日里面節(jié)目之一。隨著華人移民到世界各地,現(xiàn)在的舞龍文化,已經(jīng)遍及中國、臺灣、香港、東南亞,以至歐美、澳大利亞、新西蘭各個(gè)華人集中的地區(qū),成為中華文化的一個(gè)標(biāo)志。
2、舞龍的習(xí)俗傳承
耍龍燈起源于人們對龍的迷信,距今已有兩千多年的歷史。在古代人們用舞龍祈禱龍的保佑,以求得風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登。舞龍的習(xí)俗在海外華人那里得到了發(fā)揚(yáng)和光大。每逢中國人的漢族傳統(tǒng)節(jié)日和重大慶典活動(dòng),他們就會(huì)耍起龍燈,呈現(xiàn)出一片濃濃的東方氣概。
“耍龍燈”在漢代民間已相當(dāng)普遍了。唐、宋時(shí)期的“社火”、“舞隊(duì)”表演中,耍龍燈已是常見的表演形式。宋代吳自牧著的《夢粱錄》中記載:南宋行都臨安(今杭州)“元宵之夜……草縛成龍,用青幕遮草上,密置燈燭萬盞,望之蜿蜒如雙龍之狀?！蔽覈糯嗣駷榧耐忻篮迷竿鴦?chuàng)造了龍的形象。相傳,古人把龍、鳳、麒麟、龜稱為四靈。造型優(yōu)美,絢麗多彩,線條剛?cè)嵯酀?jì)。在歷史長河中閃耀著獨(dú)特的藝術(shù)光彩。
3、舞龍的藝術(shù)價(jià)值
在藝術(shù)創(chuàng)作中,經(jīng)過民間藝人的不斷加工創(chuàng)造,“耍龍燈”已經(jīng)發(fā)展成為一種形式完美、具有相當(dāng)表演技巧和帶有浪漫主義色彩的漢族民間舞蹈藝術(shù),深為廣大群眾喜聞樂見。
舞龍的分類
舞龍頭。舞龍頭是福建舍族祭祖活動(dòng)中的一種儀式,由日、月、星等組成儀仗隊(duì)。龍頭用木雕成,涂上色彩,顯得古樸、莊嚴(yán)。祭祖時(shí),執(zhí)龍頭者隨著鼓點(diǎn)作出各種動(dòng)作,或進(jìn)或退,或舞或止,或跳或蹲,有一定章法。
舞龍頭表現(xiàn)了“九龍” 出世及成長的過程,包含了“九龍出世”、“東海嫁水”“行云布雨”。
折疊舞麻龍。舞麻龍流傳在四川濟(jì)州龍溪一帶羌族人民之中,是祭祖中的一項(xiàng)體育活動(dòng)。羌族人民對舞麻龍這項(xiàng)活動(dòng)加以改進(jìn),剔去糟粕,取其精華,保留了耍花棒、龍鳳相會(huì)、神棍戲麻龍、跳神棍、麻龍追彩霞等套路動(dòng)作。表演者腰間系一串銅鈴,女的手執(zhí)一根扎有彩球和彩帶的彩花棒,棒上鑲鐵環(huán)扣和銅鈴;男的手中的彩棍,一端用麻扎成精美龍頭,另一端用拖有7米余長。
香火龍流傳已久,在湖南汝城縣志早有記載,其南鄉(xiāng)一帶較為盛行,多在元宵佳節(jié)舉行。表演香火龍時(shí),必有兩龍(母龍和子龍)、兩獅(母獅和子獅)陪隨而舞,一獅在龍前引路,一獅在龍尾跟隨。
舞龍的歷史
舞龍燈起源于漢代。龍的形象是古人為了寄托美好愿望而創(chuàng)造的。古人把龍、鳳、麟、龜稱為四靈,其中龍的造型尤為優(yōu)美矯健,昂揚(yáng)奮發(fā),剛?cè)嵯酀?jì)。
早在商殷時(shí)代,銅器和骨刻上就有龍形圖案。到了周代,銅器上的龍紋漸趨完整。燈節(jié)雖始于漢初,盛于唐宋,但舞龍的習(xí)俗,應(yīng)該是承繼殷周“祭天”的遺風(fēng)。龍?jiān)跉v史文獻(xiàn)中出現(xiàn)的時(shí)間很早,“耍龍燈”包含著祈求風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安之意,即所謂“祈年”。
龍被古人奉為吉祥之物出現(xiàn)在各種慶典祭祀中,用舞龍的方式祈禱龍的保佑。當(dāng)人們舞起用竹竿結(jié)扎、用綢緞裝飾的彩龍來取樂的時(shí)候,它的祭祀性質(zhì)開始悄悄地隱退,而逐漸成為一種具有繁多表演技巧的民間舞蹈藝術(shù)。
舞龍的寓意
1、舞龍的寓意
在古代,人們把“龍”作為吉祥的化身,代表著風(fēng)調(diào)雨順的愿望,因此,用舞龍祈禱神龍的保,以求得風(fēng)調(diào)雨順,四季豐收。人們舞起用竹、鐵結(jié)扎,外用綢緞或布匹制作的彩龍取樂,表現(xiàn)歡快的心情,經(jīng)過民間藝人不斷加工制造,到現(xiàn)在“耍龍燈”已發(fā)展成為一種形式完美、具有相當(dāng)表演技巧和帶有浪漫主義色彩的民間舞蹈藝術(shù),深為廣大群眾所喜聞樂見。
2、舞龍的基本介紹
中華民族是世界上人口最多的國家,世界上凡是有華人居住的地方都把“龍”作為吉祥之物,在節(jié)慶、賀喜、祝福、驅(qū)邪、祭神、廟會(huì)等期間,都有舞“龍”的習(xí)俗。
這是因?yàn)?“龍”是中國華夏民族世世代代所崇拜的圖騰。在古代,中國人就把“龍”看成能行云布雨、消災(zāi)降福的神奇之物。數(shù)千年來,炎黃子孫都把自己稱作是“龍的傳人”。
3、舞龍的相關(guān)習(xí)俗
舞龍是個(gè)大節(jié)日,舞到任何一處都會(huì)受到招待。舞龍的隊(duì)伍有時(shí)一天可以吃五六次酒宴,這叫“龍換酒”。 等到舞龍完畢,就將首尾燒掉,龍身送回廟內(nèi),明年再用。 燈節(jié)雖始于漢初,盛于唐宋,但“舞龍”的習(xí)俗,相信是承繼殷周“祭天” 的遺風(fēng)。 龍?jiān)跉v史文籍的記載中出現(xiàn)的時(shí)間極早,而且“舞龍”包含“風(fēng)調(diào)雨順國泰民安”,原有“祈年”的意思。
舞龍的南北風(fēng)格
南龍,故、顧名思義,在江南一帶發(fā)展出來的舞龍形式。南龍的龍身比較重,龍頭在整條龍最重的部份。南龍的風(fēng)格在有氣勢。因?yàn)樗闹亓筷P(guān)系,所以動(dòng)作上說,沒有像北龍般注重花巧,而在注重體力上。引南龍的在一顆龍珠一個(gè)人,而加上龍身,通常就要有十個(gè)人左右,龍身大約長九米。
由于南龍不追求靈活,所以,龍身可以在二十米、百米,甚至有千米長龍。龍頭大細(xì),亦因應(yīng)龍身長短而改變。在制作上,南龍比較傳統(tǒng),龍頭用竹紙?jiān)鹘y(tǒng)的龍身花紋是用布縫上去,而比賽龍的龍身花紋,為求輕巧,也是在布上畫出來的。大部份都在采用畫上去的方法,甚至在電腦配合縫出來。
北龍?jiān)诮币粠Оl(fā)展出的風(fēng)格。以龍身來說,北龍龍頭比較細(xì)小和輕巧,用料可以在傳統(tǒng)的紙?jiān)?或者比較新穎的用輕身的膠質(zhì),以便作出多花款的動(dòng)作,譬如:左右翻騰等等。有別于南龍,北龍的動(dòng)作范圍細(xì)多,故而所要求的體力亦相對降低。北龍的動(dòng)作,通常都適宜在漆黑環(huán)境中進(jìn)行。
舞龍的簡介
人們在喜慶日子里用舞龍來祈禱龍的保佑,以求得風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登。舞龍的主要道具是“龍”。龍用草、竹、布等扎制而成,龍的節(jié)數(shù)以單數(shù)為吉利,多見九節(jié)龍、十一節(jié)龍、十三節(jié)龍,多者可達(dá)二十九節(jié)。十五節(jié)以上的龍就比較笨重,不宜舞動(dòng),主要是用來觀賞,這種龍?zhí)貏e講究裝潢,具有很高的工藝價(jià)值。還有一種“火龍”,用竹篾編成圓筒,形成籠子,糊上透明、漂亮的龍衣,內(nèi)燃蠟燭或油燈,夜間表演十分壯觀。
時(shí)至今日,舞龍經(jīng)過不斷發(fā)展和改進(jìn),經(jīng)常成為一種具有觀賞性的競賽運(yùn)動(dòng)。舞龍的動(dòng)作千變?nèi)f化,九節(jié)以內(nèi)的側(cè)重于花樣技巧,較常見的動(dòng)作有:蛟龍漫游、龍頭鉆檔子、頭尾齊鉆、龍擺尾和蛇蛻皮等。十一節(jié)、十三節(jié)的龍,側(cè)重于動(dòng)作表演,金龍追逐寶珠,飛騰跳躍,時(shí)而飛;中云端,時(shí)而入海破浪。再配合龍珠及鼓樂襯托,成為一種集武術(shù)、鼓樂、戲曲與龍藝于一身的藝術(shù)樣式。
舞龍的意義
1、舞龍的意義
在古代,人們把“龍”作為吉祥的化身,代表著風(fēng)調(diào)雨順的愿望,因此,用舞龍祈禱神龍的保,以求得風(fēng)調(diào)雨順,四季豐收。人們舞起用竹、鐵結(jié)扎,外用綢緞或布匹制作的彩龍取樂,表現(xiàn)歡快的心情,經(jīng)過民間藝人不斷加工制造,到現(xiàn)在“耍龍燈”已發(fā)展成為一種形式完美、具有相當(dāng)表演技巧和帶有浪漫主義色彩的民間舞蹈藝術(shù),深為廣大群眾所喜聞樂見。
2、舞龍的基本介紹
中華民族是世界上人口最多的國家,世界上凡是有華人居住的地方都把“龍”作為吉祥之物,在節(jié)慶、賀喜、祝福、驅(qū)邪、祭神、廟會(huì)等期間,都有舞“龍”的習(xí)俗。
這是因?yàn)?“龍”是中國華夏民族世世代代所崇拜的圖騰。在古代,中國人就把“龍”看成能行云布雨、消災(zāi)降福的神奇之物。數(shù)千年來,炎黃子孫都把自己稱作是“龍的傳人”。
3、舞龍的相關(guān)習(xí)俗
舞龍是個(gè)大節(jié)日,舞到任何一處都會(huì)受到招待。舞龍的隊(duì)伍有時(shí)一天可以吃五六次酒宴,這叫“龍換酒”。 等到舞龍完畢,就將首尾燒掉,龍身送回廟內(nèi),明年再用。 燈節(jié)雖始于漢初,盛于唐宋,但“舞龍”的習(xí)俗,相信是承繼殷周“祭天” 的遺風(fēng)。 龍?jiān)跉v史文籍的記載中出現(xiàn)的時(shí)間極早,而且“舞龍”包含“風(fēng)調(diào)雨順國泰民安”,原有“祈年”的意思。
舞龍的南北風(fēng)格
南龍,故、顧名思義,在江南一帶發(fā)展出來的舞龍形式。南龍的龍身比較重,龍頭在整條龍最重的部份。南龍的風(fēng)格在有氣勢。因?yàn)樗闹亓筷P(guān)系,所以動(dòng)作上說,沒有像北龍般注重花巧,而在注重體力上。引南龍的在一顆龍珠一個(gè)人,而加上龍身,通常就要有十個(gè)人左右,龍身大約長九米。
由于南龍不追求靈活,所以,龍身可以在二十米、百米,甚至有千米長龍。龍頭大細(xì),亦因應(yīng)龍身長短而改變。在制作上,南龍比較傳統(tǒng),龍頭用竹紙?jiān)?。傳統(tǒng)的龍身花紋是用布縫上去,而比賽龍的龍身花紋,為求輕巧,也是在布上畫出來的。大部份都在采用畫上去的方法,甚至在電腦配合縫出來。
北龍?jiān)诮币粠Оl(fā)展出的風(fēng)格。以龍身來說,北龍龍頭比較細(xì)小和輕巧,用料可以在傳統(tǒng)的紙?jiān)?或者比較新穎的用輕身的膠質(zhì),以便作出多花款的動(dòng)作,譬如:左右翻騰等等。有別于南龍,北龍的動(dòng)作范圍細(xì)多,故而所要求的體力亦相對降低。北龍的動(dòng)作,通常都適宜在漆黑環(huán)境中進(jìn)行。
舞龍的簡介
人們在喜慶日子里用舞龍來祈禱龍的保佑,以求得風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登。舞龍的主要道具是“龍”。龍用草、竹、布等扎制而成,龍的節(jié)數(shù)以單數(shù)為吉利,多見九節(jié)龍、十一節(jié)龍、十三節(jié)龍,多者可達(dá)二十九節(jié)。十五節(jié)以上的龍就比較笨重,不宜舞動(dòng),主要是用來觀賞,這種龍?zhí)貏e講究裝潢,具有很高的工藝價(jià)值。還有一種“火龍”,用竹篾編成圓筒,形成籠子,糊上透明、漂亮的龍衣,內(nèi)燃蠟燭或油燈,夜間表演十分壯觀。
時(shí)至今日,舞龍經(jīng)過不斷發(fā)展和改進(jìn),經(jīng)常成為一種具有觀賞性的競賽運(yùn)動(dòng)。舞龍的動(dòng)作千變?nèi)f化,九節(jié)以內(nèi)的側(cè)重于花樣技巧,較常見的動(dòng)作有:蛟龍漫游、龍頭鉆檔子、頭尾齊鉆、龍擺尾和蛇蛻皮等。十一節(jié)、十三節(jié)的龍,側(cè)重于動(dòng)作表演,金龍追逐寶珠,飛騰跳躍,時(shí)而飛;中云端,時(shí)而入海破浪。再配合龍珠及鼓樂襯托,成為一種集武術(shù)、鼓樂、戲曲與龍藝于一身的藝術(shù)樣式。
瑜伽成為大多數(shù)白領(lǐng)所共同選擇的一種養(yǎng)生行為，它不僅可以幫助鍛煉身體，還能增加柔韌性，對于塑造身形有很好的效果，如果想要學(xué)習(xí)瑜伽動(dòng)作一定要先了解入門動(dòng)作!
1、三角式
雙腳分立(一米以上)，慢慢伸起雙手與肩齊，掌心向地雙周與地面平行; 控制呼吸!身體向右彎側(cè)，右手手掌嘗試按到右腳踝側(cè)的地面或右腳背，右腿屈，成直角，左腿保持筆直。調(diào)整呼吸，動(dòng)作保持8到10秒。
功效：緩解職業(yè)女性常見的腰部和頸部酸痛。
2、貓式
雙膝跪地，分膝與臀部同一寬度，小腿及腳背緊貼在地上，腳板外翻--盡量外翻。 吸氣時(shí)，慢慢地將盆骨翹高，腰向下微曲，形成一條弧線;呼氣時(shí)，慢慢地把背部向上拱起，帶動(dòng)臉向下方，直至感到背部有伸展的感覺。 配合呼吸，重復(fù)以上動(dòng)作6至10次。
功效：塑造完美臀部，預(yù)防痛經(jīng)。
3、蓮花座冥想
這個(gè)動(dòng)作不用多說了，如果雙腿無法如教師那樣盤坐，可以放低要求。全身放松，兩眼微閉，視鼻尖，控制協(xié)調(diào)穩(wěn)定的呼吸。 每次保持這種狀態(tài)20分鐘。
功效：平靜和控制全身神經(jīng)系統(tǒng)，集中注意力。英國科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，用此種坐姿的人，做了許多試驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)甚至不需參禪，僅用這種坐姿，便幾乎能立刻平靜腦波。
4、搭橋
平躺，尾骨前移，伸展腰部，呼氣。 腳后跟拉向身體，平放雙腳。注意力集中于骨盆底部肌肉，收腹，臀部收緊提髖，同時(shí)膝蓋相對，大腿內(nèi)側(cè)用力，除頭部、肩部外，臀部和腿部離地。
功效：促進(jìn)消化，增強(qiáng)腹部器官功能，增強(qiáng)骨盆底部肌肉。
