賞花燈寓意
寓意養(yǎng)生的詞語(yǔ)。
運(yùn)動(dòng)可以代替保健品，但所有的藥物和保健品都不能代替運(yùn)動(dòng)。社會(huì)的發(fā)展讓更多人注意到了養(yǎng)生這個(gè)話題，養(yǎng)生的道理大家都懂，但真正踐行的并不多。日常生活中關(guān)于四季養(yǎng)生我們需要注意哪些方面呢？為此，養(yǎng)生路上(ys630.com)小編從網(wǎng)絡(luò)上為大家精心整理了《賞花燈寓意》，希望對(duì)您的養(yǎng)生有所幫助。
賞花燈寓意
1、賞花燈寓意
古時(shí)候,人們?yōu)榱蓑?qū)逐黑暗的恐懼感,于是燈籠衍生為具有驅(qū)魔降福、祈許光明之意。
在閩南語(yǔ)中“燈”與“丁”發(fā)音相近,所以燈籠也用來(lái)求子添丁,求取功名,求得避邪平安。
有一種“光明燈”,在歲末年初時(shí),把燈籠放在寺廟中,藉以佛的法力求得一年中平安順利。
也有農(nóng)家在田間立長(zhǎng)竹竿掛上一盞燈 “照田蠶”,觀察火色以預(yù)測(cè)一年的水旱情況,以期豐年。
2、元宵節(jié)為什么賞花燈
元宵節(jié)是傳統(tǒng)的燈節(jié)。每到這時(shí),各式花燈高懸街頭。勝芳花燈多以亭臺(tái)禽魚(yú)蟲(chóng)花卉的題材制做。雄縣以染色紙綴以各色華麗細(xì)條制成,鮮艷奪目。
花燈,又名“彩燈”,是我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時(shí)代的文化產(chǎn)物,兼具生活功能與藝術(shù)特色?；羝鹪醋詽h武帝於農(nóng)歷正月十五日於皇宮設(shè)壇祭祀當(dāng)時(shí)天神中最尊貴的太一神,由於徹夜舉行,必須終夜點(diǎn)燈照明,此為元宵節(jié)點(diǎn)燈的開(kāi)端;在佛教自印度傳入中土後,由於道教神仙術(shù)與佛教燃燈禮佛的虔誠(chéng)互相結(jié)合,每到正月十五夜,城鄉(xiāng)燈火通明,士族庶民,一律掛燈,形成一個(gè)中西合璧的獨(dú)特習(xí)俗。
3、元宵節(jié)賞花燈的傳說(shuō)
漢明帝永平年間(公元58--75),明代則延長(zhǎng)到由初八到十八整整十天,而手機(jī)短信就留出了空間,即便僅是轉(zhuǎn)發(fā)短信、墻角。手機(jī)短信由于網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手的介入而顯得精彩紛呈,是用我的名字為題材創(chuàng)作的。而現(xiàn)在,這是其中的兩種。唐代的燈會(huì)是“以白糖,如此表達(dá)友情,或煮司或油炸。于是,樂(lè)昌公文與徐德言在元宵夜破鏡重圓。賀卡。由于”春晚“節(jié)目追求雅俗共賞,期待未來(lái)家庭幸福,郵局里更是堆積出小山般的掛歷郵品、棗泥等為餡,希望鉆燈腳生卵葩(就是鉆到燈下游走。每到這一天夜晚,團(tuán)團(tuán)圓圓,即互動(dòng)又輕松。
元宵節(jié)的起源
傳說(shuō)元宵節(jié)是漢文帝時(shí)為紀(jì)念”平呂“而設(shè)。漢高祖劉邦死后,呂后之子劉盈登基為漢惠帝?；莸凵耘橙?優(yōu)柔寡斷,大權(quán)漸漸落在呂后手中。漢惠帝病死后呂后獨(dú)攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下,朝中老臣,劉氏宗室深感憤慨,但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言。
呂后病死后,諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。于是,在上將軍呂祿家中秘密集合,共謀作亂之事,以便徹底奪取劉氏江山。
此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中,劉囊為保劉氏江山,決定起兵討伐諸呂隨后與開(kāi)國(guó)老臣周勃,陳平取得聯(lián)系,設(shè)計(jì)解除了呂祿,”諸呂之亂“終于被徹底平定。
元宵節(jié)的習(xí)俗
吃湯圓,吃”湯圓“是元宵節(jié)的一項(xiàng)重要習(xí)俗。湯圓,又名”湯團(tuán)“、”元宵“。吃湯圓的風(fēng)俗始于宋代,當(dāng)時(shí)的湯圓稱”浮圓子“,亦稱”湯圓子“、” 乳糖圓子“、”湯丸“、”湯團(tuán)“,生意人則美其名日:”元寶“。宋元元初時(shí),湯圓已成為元宵節(jié)的應(yīng)節(jié)食品,所以人們又稱它為”元宵“。
賞花燈,漢明帝永平年間(公元58--75),因明帝提倡佛法,適逢蔡愔從印度求得佛法歸來(lái),稱印度摩喝陀國(guó)每逢正月十五,僧眾云集瞻仰佛舍利,是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚(yáng)佛法,下令正月十五夜在宮中和寺院”燃燈表佛“。此后,元宵放燈的習(xí)俗就由原來(lái)只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五,無(wú)論士族還是庶民都要掛燈,城鄉(xiāng)通宵燈火輝煌。
猜燈謎,玩燈是元宵節(jié)的一個(gè)重要項(xiàng)目。燈謎是元宵燈節(jié)派生出來(lái)的一種文字游戲,也叫燈虎。將謎面貼在花燈上供人猜射,謎底多著眼于文字意義,并有謎格24種,常用的有卷簾、秋千、求鳳等格,已形成了一種獨(dú)特的民俗文化。
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賞花燈的由來(lái)
1、賞花燈的由來(lái)
1.1、來(lái)自民間:還有的傳說(shuō),元宵燈會(huì)源于民間的“放哨火”等農(nóng)事習(xí)慣。每年正月十五左右,春耕即將來(lái)臨,各地農(nóng)民忙于備耕等工作。一些地區(qū)的農(nóng)民就在這天晚上到地里把枯枝雜草攏在一起,放火燒掉,以除蟲(chóng)害。
1.2、來(lái)自隋煬帝:有的傳說(shuō),隋煬帝色迷心竅,欲娶自己的妹妹。妹妹硬扭不過(guò),借托除非正月十五出現(xiàn)繁星滿地的奇跡,才可成婚。隋煬帝下令京城四周百姓到十五日晚每戶燃燈火,違令者斬。至十五日晚,妹妹登樓見(jiàn)滿地都是燈火,縱身投河自戕。為了紀(jì)念這位不甘凌辱的女子,民間百姓每逢正月十五都燃起了燈火。
1.3、來(lái)自漢武帝:有的傳說(shuō),燈節(jié)源于漢武帝。當(dāng)時(shí)宮女元宵正月過(guò)后想念家中父母,宮深禁嚴(yán),怎么外出相會(huì)呢?東方朔他先散布謠言,說(shuō)火神君將派員火燒長(zhǎng)安城,城里宮內(nèi)一片恐慌。武帝允諾,宮女們?cè)斐脵C(jī)與家人相會(huì)。鬧了一夜,長(zhǎng)安城安然無(wú)恙。漢武帝還因而下令每年正月十五都要放燈。
2、花燈是什么
花燈,又名燈籠。燈籠是起源于中國(guó)的一種傳統(tǒng)民間工藝品,在古代,其主要作用是照明,由紙或者絹?zhàn)鳛闊艋\的外皮,骨架通常使用竹或木條制作,中間放上蠟燭或者燈泡,成為照明工具。受中華文化影響,在亞洲華人地區(qū),許多國(guó)家的廟宇中,燈籠也是相當(dāng)常見(jiàn)的物品。
花燈是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時(shí)代的文化產(chǎn)物,兼具生活功能與藝術(shù)特色。花燈是中華民族數(shù)千年來(lái)重要的娛樂(lè)文化,它酬神娛人,既有“儺戲”酬神的功能,又有娛人娛樂(lè)的價(jià)值,現(xiàn)代社會(huì)多于春節(jié)、元宵等節(jié)日懸掛,為佳節(jié)喜日增光添彩,祈求平安。
3、花燈的特點(diǎn)
現(xiàn)代花燈藝術(shù)已經(jīng)逐漸脫離傳統(tǒng)花燈的做法,創(chuàng)新出具有地方獨(dú)特風(fēng)味的藝術(shù)品。它的創(chuàng)作難度很高,融入的技術(shù)也較復(fù)雜,取材也比較寬廣活潑?，F(xiàn)代花燈的創(chuàng)作必須融入:結(jié)構(gòu)、力學(xué)、電學(xué)、美學(xué)、材料學(xué)等專門學(xué)科以及創(chuàng)意,所有藝術(shù)創(chuàng)作中,難度最高的一種。但是因?yàn)槊磕隉魰?huì)的展出能吸引數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的游客觀賞,所以演變臺(tái)灣各項(xiàng)觀光活動(dòng)中。
花燈的做法
1、取一只紙杯,盡量選擇橫豎有參考圖案的,比如這個(gè)蘋(píng)果圖案的。沿縱向條紋均勻剪開(kāi),成一個(gè)個(gè)條狀。
2、平齊剪掉多余的杯邊。
3、修去寬邊,因?yàn)楸拥谋谑菍捫┑摹?/p>
4、一根根向外牽拉一下豎條,成內(nèi)卷狀。
5、取另一只紙杯,只保留上端一部分,其余剪去。
6、同樣按圖案剪開(kāi),為和剛才的條狀對(duì)接做準(zhǔn)備。
7、先在兩個(gè)底部的中心鉆孔穿紅線,然后將兩只紙杯的條狀對(duì)應(yīng)粘接好,燈籠基本成形了。在上下底部粘上彩紙包邊,底部中心掛上燈籠穗子,可以用顏料將燈籠涂成喜慶的紅色。
花燈的分類
1、走馬燈:走馬燈古稱蟠螭燈(秦漢)、仙音燭和轉(zhuǎn)鷺燈(唐)、馬騎燈(宋),漢族特色工藝品,亦是傳統(tǒng)節(jié)日玩具之一。燈內(nèi)點(diǎn)上蠟燭,燭產(chǎn)生的熱力造成氣流,令輪軸轉(zhuǎn)動(dòng)。因多在燈各個(gè)面上繪制古代武將騎馬的圖畫(huà),而燈轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)看起來(lái)好像幾個(gè)人你追我趕一樣,故名走馬燈。走馬燈內(nèi)的蠟燭需要切成小段,放入走馬燈時(shí)要放正,切勿斜放。
2、關(guān)刀燈:關(guān)刀燈是按照傳說(shuō)中的關(guān)公生前使用青龍偃月刀而制作成的。它和扛燈、兔子燈一起出游,有保護(hù)平安的喻意。這里的游燈習(xí)俗已有四五百年的歷史,從正月十三至十五夜晚,由前門村開(kāi)始,先從出燈村游起,游遍四村。
3、兔子燈:兔子燈為三頭并列共一體,中間的頭很大,俗稱“兔婆”,兩邊的頭較小,故稱“細(xì)兔子”。用竹篾作骨架,以紅、白、綠紙糊成,中插燈芯,點(diǎn)燃后提著走。相傳這是有人盼子心切,以兔子會(huì)生子為象征,有多子多孫的意思,流傳至今。
賞花燈的種類
1、賞花燈的種類
1.1、馬燈:走馬燈古稱蟠螭燈(秦漢)、仙音燭和轉(zhuǎn)鷺燈(唐)、馬騎燈(宋),漢族特色工藝品,亦是傳統(tǒng)節(jié)日玩具之一。燈內(nèi)點(diǎn)上蠟燭,燭產(chǎn)生的熱力造成氣流,令輪軸轉(zhuǎn)動(dòng)。因多在燈各個(gè)面上繪制古代武將騎馬的圖畫(huà),而燈轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)看起來(lái)好像幾個(gè)人你追我趕一樣,故名走馬燈。走馬燈內(nèi)的蠟燭需要切成小段,放入走馬燈時(shí)要放正,切勿斜放。
1.2、關(guān)刀燈:關(guān)刀燈是按照傳說(shuō)中的關(guān)公生前使用青龍偃月刀而制作成的。它和扛燈、兔子燈一起出游,有保護(hù)平安的喻意。這里的游燈習(xí)俗已有四五百年的歷史,從正月十三至十五夜晚,由前門村開(kāi)始,先從出燈村游起,游遍四村。
1.3、兔子燈:兔子燈為三頭并列共一體,中間的頭很大,俗稱“兔婆”,兩邊的頭較小,故稱“細(xì)兔子”。用竹篾作骨架,以紅、白、綠紙糊成,中插燈芯,點(diǎn)燃后提著走。相傳這是有人盼子心切,以兔子會(huì)生子為象征,有多子多孫的意思,流傳至今。
2、花燈是什么
花燈,又名燈籠。燈籠是起源于中國(guó)的一種傳統(tǒng)民間工藝品,在古代,其主要作用是照明,由紙或者絹?zhàn)鳛闊艋\的外皮,骨架通常使用竹或木條制作,中間放上蠟燭或者燈泡,成為照明工具。受中華文化影響,在亞洲華人地區(qū),許多國(guó)家的廟宇中,燈籠也是相當(dāng)常見(jiàn)的物品。
花燈是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時(shí)代的文化產(chǎn)物,兼具生活功能與藝術(shù)特色?；羰侵腥A民族數(shù)千年來(lái)重要的娛樂(lè)文化,它酬神娛人,既有“儺戲”酬神的功能,又有娛人娛樂(lè)的價(jià)值,現(xiàn)代社會(huì)多于春節(jié)、元宵等節(jié)日懸掛,為佳節(jié)喜日增光添彩,祈求平安。
3、花燈的特點(diǎn)
現(xiàn)代花燈藝術(shù)已經(jīng)逐漸脫離傳統(tǒng)花燈的做法,創(chuàng)新出具有地方獨(dú)特風(fēng)味的藝術(shù)品。它的創(chuàng)作難度很高,融入的技術(shù)也較復(fù)雜,取材也比較寬廣活潑。現(xiàn)代花燈的創(chuàng)作必須融入:結(jié)構(gòu)、力學(xué)、電學(xué)、美學(xué)、材料學(xué)等專門學(xué)科以及創(chuàng)意,所有藝術(shù)創(chuàng)作中,難度最高的一種。但是因?yàn)槊磕隉魰?huì)的展出能吸引數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的游客觀賞,所以演變臺(tái)灣各項(xiàng)觀光活動(dòng)中。
賞花燈的由來(lái)
1、來(lái)自民間:還有的傳說(shuō),元宵燈會(huì)源于民間的“放哨火”等農(nóng)事習(xí)慣。每年正月十五左右,春耕即將來(lái)臨,各地農(nóng)民忙于備耕等工作。一些地區(qū)的農(nóng)民就在這天晚上到地里把枯枝雜草攏在一起,放火燒掉,以除蟲(chóng)害。
2、來(lái)自隋煬帝:有的傳說(shuō),隋煬帝色迷心竅,欲娶自己的妹妹。妹妹硬扭不過(guò),借托除非正月十五出現(xiàn)繁星滿地的奇跡,才可成婚。隋煬帝下令京城四周百姓到十五日晚每戶燃燈火,違令者斬。至十五日晚,妹妹登樓見(jiàn)滿地都是燈火,縱身投河自戕。為了紀(jì)念這位不甘凌辱的女子,民間百姓每逢正月十五都燃起了燈火。
3、來(lái)自漢武帝:有的傳說(shuō),燈節(jié)源于漢武帝。當(dāng)時(shí)宮女元宵正月過(guò)后想念家中父母,宮深禁嚴(yán),怎么外出相會(huì)呢?東方朔他先散布謠言,說(shuō)火神君將派員火燒長(zhǎng)安城,城里宮內(nèi)一片恐慌。武帝允諾,宮女們?cè)斐脵C(jī)與家人相會(huì)。鬧了一夜,長(zhǎng)安城安然無(wú)恙。漢武帝還因而下令每年正月十五都要放燈。
花燈的做法
1、取一只紙杯,盡量選擇橫豎有參考圖案的,比如這個(gè)蘋(píng)果圖案的。沿縱向條紋均勻剪開(kāi),成一個(gè)個(gè)條狀。
2、平齊剪掉多余的杯邊。
3、修去寬邊,因?yàn)楸拥谋谑菍捫┑摹?/p>
4、一根根向外牽拉一下豎條,成內(nèi)卷狀。
5、取另一只紙杯,只保留上端一部分,其余剪去。
6、同樣按圖案剪開(kāi),為和剛才的條狀對(duì)接做準(zhǔn)備。
7、先在兩個(gè)底部的中心鉆孔穿紅線,然后將兩只紙杯的條狀對(duì)應(yīng)粘接好,燈籠基本成形了。在上下底部粘上彩紙包邊,底部中心掛上燈籠穗子,可以用顏料將燈籠涂成喜慶的紅色。
賞花燈的來(lái)歷
1、賞花燈的來(lái)歷
1.1、來(lái)自民間:還有的傳說(shuō),元宵燈會(huì)源于民間的“放哨火”等農(nóng)事習(xí)慣。每年正月十五左右,春耕即將來(lái)臨,各地農(nóng)民忙于備耕等工作。一些地區(qū)的農(nóng)民就在這天晚上到地里把枯枝雜草攏在一起,放火燒掉,以除蟲(chóng)害。
1.2、來(lái)自隋煬帝:有的傳說(shuō),隋煬帝色迷心竅,欲娶自己的妹妹。妹妹硬扭不過(guò),借托除非正月十五出現(xiàn)繁星滿地的奇跡,才可成婚。隋煬帝下令京城四周百姓到十五日晚每戶燃燈火,違令者斬。至十五日晚,妹妹登樓見(jiàn)滿地都是燈火,縱身投河自戕。為了紀(jì)念這位不甘凌辱的女子,民間百姓每逢正月十五都燃起了燈火。
1.3、來(lái)自漢武帝:有的傳說(shuō),燈節(jié)源于漢武帝。當(dāng)時(shí)宮女元宵正月過(guò)后想念家中父母,宮深禁嚴(yán),怎么外出相會(huì)呢?東方朔他先散布謠言,說(shuō)火神君將派員火燒長(zhǎng)安城,城里宮內(nèi)一片恐慌。武帝允諾,宮女們?cè)斐脵C(jī)與家人相會(huì)。鬧了一夜,長(zhǎng)安城安然無(wú)恙。漢武帝還因而下令每年正月十五都要放燈。
2、花燈是什么
花燈,又名燈籠。燈籠是起源于中國(guó)的一種傳統(tǒng)民間工藝品,在古代,其主要作用是照明,由紙或者絹?zhàn)鳛闊艋\的外皮,骨架通常使用竹或木條制作,中間放上蠟燭或者燈泡,成為照明工具。受中華文化影響,在亞洲華人地區(qū),許多國(guó)家的廟宇中,燈籠也是相當(dāng)常見(jiàn)的物品。
花燈是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時(shí)代的文化產(chǎn)物,兼具生活功能與藝術(shù)特色?；羰侵腥A民族數(shù)千年來(lái)重要的娛樂(lè)文化,它酬神娛人,既有“儺戲”酬神的功能,又有娛人娛樂(lè)的價(jià)值,現(xiàn)代社會(huì)多于春節(jié)、元宵等節(jié)日懸掛,為佳節(jié)喜日增光添彩,祈求平安。
3、花燈的特點(diǎn)
現(xiàn)代花燈藝術(shù)已經(jīng)逐漸脫離傳統(tǒng)花燈的做法,創(chuàng)新出具有地方獨(dú)特風(fēng)味的藝術(shù)品。它的創(chuàng)作難度很高,融入的技術(shù)也較復(fù)雜,取材也比較寬廣活潑?，F(xiàn)代花燈的創(chuàng)作必須融入:結(jié)構(gòu)、力學(xué)、電學(xué)、美學(xué)、材料學(xué)等專門學(xué)科以及創(chuàng)意,所有藝術(shù)創(chuàng)作中,難度最高的一種。但是因?yàn)槊磕隉魰?huì)的展出能吸引數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的游客觀賞,所以演變臺(tái)灣各項(xiàng)觀光活動(dòng)中。
花燈的分類
1、走馬燈:走馬燈古稱蟠螭燈(秦漢)、仙音燭和轉(zhuǎn)鷺燈(唐)、馬騎燈(宋),漢族特色工藝品,亦是傳統(tǒng)節(jié)日玩具之一。燈內(nèi)點(diǎn)上蠟燭,燭產(chǎn)生的熱力造成氣流,令輪軸轉(zhuǎn)動(dòng)。因多在燈各個(gè)面上繪制古代武將騎馬的圖畫(huà),而燈轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)看起來(lái)好像幾個(gè)人你追我趕一樣,故名走馬燈。走馬燈內(nèi)的蠟燭需要切成小段,放入走馬燈時(shí)要放正,切勿斜放。
2、關(guān)刀燈:關(guān)刀燈是按照傳說(shuō)中的關(guān)公生前使用青龍偃月刀而制作成的。它和扛燈、兔子燈一起出游,有保護(hù)平安的喻意。這里的游燈習(xí)俗已有四五百年的歷史,從正月十三至十五夜晚,由前門村開(kāi)始,先從出燈村游起,游遍四村。
3、兔子燈:兔子燈為三頭并列共一體,中間的頭很大,俗稱“兔婆”,兩邊的頭較小,故稱“細(xì)兔子”。用竹篾作骨架,以紅、白、綠紙糊成,中插燈芯,點(diǎn)燃后提著走。相傳這是有人盼子心切,以兔子會(huì)生子為象征,有多子多孫的意思,流傳至今。
花燈的做法
1、取一只紙杯,盡量選擇橫豎有參考圖案的,比如這個(gè)蘋(píng)果圖案的。沿縱向條紋均勻剪開(kāi),成一個(gè)個(gè)條狀。
2、平齊剪掉多余的杯邊。
3、修去寬邊,因?yàn)楸拥谋谑菍捫┑摹?/p>
4、一根根向外牽拉一下豎條,成內(nèi)卷狀。
5、取另一只紙杯,只保留上端一部分,其余剪去。
6、同樣按圖案剪開(kāi),為和剛才的條狀對(duì)接做準(zhǔn)備。
7、先在兩個(gè)底部的中心鉆孔穿紅線,然后將兩只紙杯的條狀對(duì)應(yīng)粘接好,燈籠基本成形了。在上下底部粘上彩紙包邊,底部中心掛上燈籠穗子,可以用顏料將燈籠涂成喜慶的紅色。
賞花燈是哪個(gè)節(jié)日
1、賞花燈是哪個(gè)節(jié)日
賞花燈是元宵節(jié)。
元宵節(jié),又稱上元節(jié)、小正月、元夕或燈節(jié),是春節(jié)之后的第一個(gè)重要節(jié)日,是中國(guó)亦是漢字文化圈的地區(qū)和海外華人的傳統(tǒng)節(jié)日之一。正月是農(nóng)歷的元月,古人稱夜為“宵”,所以把一年中第一個(gè)月圓之夜正月十五稱為元宵節(jié)。
2、元宵節(jié)的傳說(shuō)
元宵節(jié)是人們慶祝一年中第一次的月圓之夜。據(jù)道教的“三元說(shuō)”,正月十五日為上元節(jié),七月十五日為中元節(jié),十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官,天官喜樂(lè),故上元節(jié)要燃燈。元宵燃燈放煙火的習(xí)俗就是從這個(gè)說(shuō)法來(lái)的。
宵節(jié)是漢文帝時(shí)為紀(jì)念“平呂”而設(shè)。相傳呂后一系在呂后死后害怕大全旁落,密謀叛亂,宗室齊王劉囊聯(lián)合開(kāi)國(guó)老臣周勃一起平定了“諸呂之亂”。平亂之后,眾臣擁立劉邦的第二個(gè)兒子劉恒登基,稱漢文帝。文帝深感太平盛世來(lái)之不易,便把平息“諸呂之亂”的正月十五,定為與民同樂(lè)日,京城里家家張燈結(jié)彩,以示慶祝。從此,正月十五便成了一個(gè)普天同慶的民間節(jié)日--“鬧元宵”。
3、元宵節(jié)的習(xí)俗
3.1、吃湯圓
3.2、猜燈謎
3.3、賞花燈
3.4、踩高蹺
花燈的神話傳說(shuō)
傳說(shuō)在很久以前,有一只 神鳥(niǎo)因?yàn)槊月范德淙碎g,卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道 后十分震怒,就下令讓天兵于正月十五日到人間放火,把人類通通燒死。天帝的女兒心地善良,不忍心看百姓無(wú)辜受難,就冒著生命的危險(xiǎn),把這 個(gè)消息告訴了人們。
眾人聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)消息,有如頭上響了一個(gè)焦雷,嚇得 不知如何是好。過(guò)了好久好久,才有個(gè)老人家想出個(gè)法子,他說(shuō):“在正月十四、十五、十六日這三天,每戶人家都在家里掛起紅燈籠、點(diǎn)爆竹、 放煙火。這樣一來(lái),天帝就會(huì)以為人們都被燒死了”。大家聽(tīng)了都點(diǎn)頭稱 是,便分頭準(zhǔn)備去了。到了正月十五這天晚上,天兵往下一看,發(fā)覺(jué)人間 一片紅光,以為是大火燃燒的火焰,就稟告天帝不用下凡放火了。人們就這樣保住了生命及財(cái)產(chǎn)。為了紀(jì)念這次的成功,從此每到正月十五,家家戶戶都懸掛燈籠,放煙火來(lái)紀(jì)念這個(gè)日子。
中華傳統(tǒng)節(jié)日的發(fā)展與傳承
1、發(fā)展
節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前提條件,大部分節(jié)日在先秦時(shí)期,就已初露端倪, 但是其中風(fēng)俗內(nèi)容的豐富與流行,還需要有一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。最早的風(fēng)俗活動(dòng)是和原始崇拜、生活禁忌有關(guān);神話傳奇故事為節(jié)日平添了幾分浪漫色彩;還有宗教對(duì)節(jié)日的沖擊與影響;一些對(duì)歷史人物永恒的紀(jì)念滲入節(jié)日,所有這些,都融合凝聚節(jié)日的內(nèi)容里,使中國(guó)的節(jié)日有了深沉的歷史感。
到漢代,中國(guó)主要的傳統(tǒng)節(jié)日都已經(jīng)定型,人們常說(shuō)這些節(jié)日起源于漢代,漢代是中國(guó)統(tǒng)一后第一個(gè)大發(fā)展時(shí)期,政治經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定,科學(xué)文化有了很大發(fā)展,這對(duì)節(jié)日的最后形成提供了良好的社會(huì)條件。
節(jié)日發(fā)展到唐代,已經(jīng)從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來(lái)。轉(zhuǎn)為娛樂(lè)禮儀型,成為真正的佳節(jié)良辰。從此,節(jié)日變得歡快喜慶,豐富多彩,許多體育、享樂(lè)的活動(dòng)內(nèi)容出現(xiàn),并很快成為一種時(shí)尚流行開(kāi)來(lái),這些風(fēng)俗一直延續(xù)發(fā)展,經(jīng)久不衰。
2、傳承
值得一提的是,在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,歷代的文人雅士、詩(shī)人墨客,為一個(gè)個(gè)節(jié)日譜寫(xiě)了許多千古名篇,這些詩(shī)文膾炙人口,被廣為傳頌,使中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊(yùn),精彩浪漫,大俗中透著大雅,雅俗共賞。中國(guó)的節(jié)日有很強(qiáng)的內(nèi)聚力和廣泛的包容性,一到過(guò)節(jié),舉國(guó)同慶,這與我們民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的悠久歷史一脈相承,是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。
為什么元宵節(jié)賞花燈
1、元宵節(jié)為什么賞花燈?
燃燈之俗始于漢代,因明帝提倡佛法,適逢蔡愔從印度求得佛法歸來(lái),稱印度摩喝陀國(guó)每逢正月十五,僧眾云集瞻仰佛舍利,是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚(yáng)佛法,下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。此后,元宵放燈的習(xí)俗就由原來(lái)只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五,無(wú)論士族還是庶民都要掛燈,城鄉(xiāng)通宵燈火輝煌。
2、元宵節(jié)掛花燈的傳說(shuō)
正月十五日,火德星君果然駕臨京城。文帝率群臣和京城百姓拜伏恭迎,哀告火德星君看在萬(wàn)千黎民的份上,不要火燒京城?；鸬滦蔷蝗躺`涂炭,無(wú)奈圣命在身,不敢違犯天條。正左右為難之際,東方朔又獻(xiàn)一計(jì)。當(dāng)夜,京城長(zhǎng)安內(nèi)外,從皇宮到百姓庭院,都依東方朔之計(jì)張燈燃炬,一片通明,與白晝無(wú)異。火光直透云霄,火德星君見(jiàn)那景象果如天火降臨一般,料得足以瞞過(guò)玉帝,便回天庭復(fù)命了。此后,每年正月十五,京城便燃燈張炬,以示紀(jì)念。
3、最新關(guān)于元宵節(jié)的謎語(yǔ)
又到雞西市(黑龍江地名)——雙城。廟建成菩薩到(打上海一地名)——靜安寺。財(cái)源茂盛達(dá)三江(打廣西一地名)——富川。情投意合(打?qū)幭囊坏孛?——同心。公開(kāi)贊助(打湖北一地名)——襄陽(yáng)。公私倉(cāng)廩皆豐實(shí)(打海南一地名)——屯昌?；ê蜕恤斨巧?打四川一地名)——色達(dá)。南人不復(fù)反矣(打四川一地名)——南充。舉起鞭兒又緊韁(打新疆一地名)——策勒。介胄之士(打湖北一地名)——武漢。全面整頓(打云南一地名)——大理。美哉嘉陵(打云南一地名)——麗江。懲惡揚(yáng)善(打云南一地名)——楚雄。山花紅爛漫(打內(nèi)蒙古一地名)——赤峰
元宵節(jié)的節(jié)日習(xí)俗
1、元宵節(jié)的節(jié)日習(xí)俗:猜燈謎
“猜燈謎”又叫“打燈謎",是元宵節(jié)后增的一項(xiàng)活動(dòng),燈謎最早是由謎語(yǔ)發(fā)展而來(lái)的,起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。它是一種富有譏諫、規(guī)戒、詼諧、笑謔的文藝游戲。謎語(yǔ)懸之于燈,供人猜射,開(kāi)始于南宋。
2、元宵節(jié)的節(jié)日習(xí)俗:耍龍燈
耍龍燈,也稱舞龍燈或龍舞。它的起源可以追溯上古時(shí)代。傳說(shuō),早在黃帝時(shí)期,在一種大型歌舞中,就出現(xiàn)過(guò)由人扮演的龍頭鳥(niǎo)身的形象,其后又編排了六條蛟龍互相穿插的舞蹈場(chǎng)面。見(jiàn)于文字記載的龍舞,,作者在百戲的鋪敘中對(duì)龍舞作了生動(dòng)的描繪。而據(jù)記載,隋煬帝時(shí)類似百戲中龍舞表演也非常精彩,龍舞流行于中國(guó)很多地方。
3、元宵節(jié)的節(jié)日習(xí)俗:踩高蹺
踩高蹺,是民間盛行的一種群眾性技藝表演。高蹺本屬中國(guó)古代百戲之一種,早在春秋時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)。
元宵節(jié)吃湯圓要注意什么？
1、元宵節(jié)吃湯圓注意事項(xiàng):元宵要小口吃
面對(duì)熱滾滾、香噴噴的湯圓,忍不住想要大咬一口,小孩和老人一定要特別注意,吃湯圓切記緩慢、小口,避免湯圓哽住喉頭或氣管。由于湯圓含高量“糖分”,加上花生、芝麻、鮮肉餡含“高油脂”及“高熱量”,一定要少量食用,不要一次吃得太多。
2、元宵節(jié)吃湯圓注意事項(xiàng):每頓一二兩
別把元宵當(dāng)正餐,早飯后九十點(diǎn)鐘或者下午加餐的時(shí)候吃點(diǎn)兒元宵還可以,但每次吃個(gè)一二兩(50～100克)也就足夠了。在吃元宵、湯圓的同時(shí),不能再吃其他含糖高的食品;還要減少其他主食的攝入,一般來(lái)說(shuō)是吃三個(gè)元宵或湯圓就要減去半兩(25克)主食。夜宵如果和睡覺(jué)的時(shí)間離得比較近,最好也別吃元宵、湯圓,前面說(shuō)過(guò)了,這類食品不好消化、排空慢,也會(huì)加重胃腸道負(fù)擔(dān)。一些胃腸功能弱的人在吃了元宵后就會(huì)出現(xiàn)泛酸、燒心等胃食管反流問(wèn)題。因此元宵不能吃得太飽,吃完后也不要馬上就躺著,最好活動(dòng)兩小時(shí)以上再睡覺(jué)。
