道家性養(yǎng)生方法
2020-12-18本文導(dǎo)讀：打坐是道家養(yǎng)生的一種方法，但是，并不是兩腿一盤就可以稱之為打坐，打坐是有很大學(xué)問(wèn)的，下面我們來(lái)看看道家打坐的正確方法。
打坐是道家養(yǎng)生的一種方法，它也稱靜坐、盤坐，據(jù)有關(guān)資料介紹，活了101歲的少帥張學(xué)良在年輕時(shí)就時(shí)常打坐，但是，并不是兩腿一盤就可以稱之為打坐，打坐是有很大學(xué)問(wèn)的，下面我們來(lái)看看道家打坐的正確方法。
打坐前準(zhǔn)備
1、靜坐最好能另覓靜室，假使條件不許可，那末可就在臥室中。窗門宜開(kāi)，使空氣流通，但有風(fēng)吹到處不宜坐，門能關(guān)閉更好，以免別人的騷擾。
2、坐時(shí)或另備坐凳或就在床上，但總以平坦為宜，座位上需鋪被褥或墊子，務(wù)使軟厚，以便于久坐。
3、在入坐之前，應(yīng)寬松衣帶，使筋肉不受拘束，氣機(jī)不致阻滯。
道家打坐的正確方法
一、姿勢(shì)
以打坐姿勢(shì)進(jìn)行，（在這里最好不用睡式來(lái)煉以免昏沉入睡的現(xiàn)象）。
打坐的姿勢(shì)，可分坐椅式、散盤式、單盤式與雙盤式。一般最好用盤坐的姿勢(shì)，確實(shí)沒(méi)有盤
更多>>近些年來(lái)道家的辟谷是越來(lái)越流行，很多人都加入到了辟谷的行列中，但是大多數(shù)人沒(méi)有學(xué)習(xí)辟谷的方法，只是盲目的就去辟谷，結(jié)果由于辟谷的方法不正確，導(dǎo)致身體出現(xiàn)了問(wèn)題，嚴(yán)重的可能都住院了，其實(shí)辟谷是需要講究方式方法的，那道家辟谷的正確方法是什么呢？
道家辟谷的正確方法？
首先從認(rèn)識(shí)上了解辟谷和斷食的區(qū)別，這里送大家一句話：辟谷是有能量來(lái)源的，斷食是沒(méi)有能量來(lái)源的。辟谷期間雖然不吃五谷，但是可以通過(guò)道家采氣的方法獲取能量，所以辟谷本質(zhì)上是不同于斷食的。辟谷雖然不吃五谷雜糧，但絕不是不攝入能量，只是換了一種能量而已，就像汽車通過(guò)燒油可以行駛，用電、用燃?xì)馔瑯涌梢孕旭傄粋€(gè)道理。
其次，辟谷一定要有信念，不懷疑，不退縮，從潛意識(shí)相信自己可以辟谷7天。這屬于意念，關(guān)乎辟谷的成功，其實(shí)辟谷7天沒(méi)什么饑餓感，不要對(duì)辟谷產(chǎn)生恐懼，對(duì)辟谷有一份期待和相信就成功了一半！
開(kāi)始進(jìn)入正式內(nèi)容了，大家注意：在正式辟谷的前一
更多>>道家不提倡“忍”，而是提倡“容”。
?容，就象大海一樣，接納所有的水。無(wú)論干凈的水還是污染的水，大海都要容納，所以大海永不枯竭。
道家不提倡“辯”，而是提倡“化”。?化，就象大海一樣，無(wú)論是干凈的水，還是污染的水，到大海都可以得到凈化，使之成為干凈的水。
道家不提倡“兼”，而是提倡“融”。?融，就是要做到不分差別，等級(jí)。好與壞，善與惡，美與丑，正與邪，是與非等都不區(qū)分。
道家不提倡“制”，而是提倡“和”。?和，和睦，和諧，和平，和藹，和氣。柔的具體體現(xiàn)。
道家不提倡“成”，而是提倡“全”。?全，全衡一切，共存共榮。不功不成，不名不望。
為什么要將調(diào)整心態(tài)作為首要的必行之法呢？?道家認(rèn)為，人的心理與生命息息相關(guān)，心態(tài)自然，生命體就安然無(wú)恙；心態(tài)不自然，生命體就會(huì)出現(xiàn)病變。
病是一種“氣”，稱為“病氣”或者邪氣。是生命體陰陽(yáng)二氣不能平衡的情況下體內(nèi)產(chǎn)生出來(lái)的，或者是外界 邪氣的入侵。
病氣
更多>>導(dǎo)讀：道教音樂(lè)就是在道教活動(dòng)中所使用的音樂(lè)，它包括道教科儀音樂(lè)以及道士在宣道、布道和修身養(yǎng)性時(shí)所使用的音樂(lè)。道教的外在形態(tài)是它的科……
道教音樂(lè)就是在道教活動(dòng)中所使用的音樂(lè)，它包括道教科儀音樂(lè)以及道士在宣道、布道和修身養(yǎng)性時(shí)所使用的音樂(lè)。道教的外在形態(tài)是它的科范儀式，而道教音樂(lè)又是各種科儀的重要組成部分，由此可見(jiàn)，道教音樂(lè)也是道士養(yǎng)生的重要手段之一。
在道教經(jīng)典與文獻(xiàn)中，有關(guān)道樂(lè)與養(yǎng)生的論述屢見(jiàn)不鮮。在《太平經(jīng)》卷一百一十三中有:樂(lè)，小具小得其意者，以樂(lè)人；中具中得其意者，以樂(lè)治；上具上得其意者，以樂(lè)天地。得樂(lè)人法者，人為其悅喜；得樂(lè)治法者，治為其平安；得樂(lè)天地法者，天地為其和故上士治樂(lè)，以作無(wú)為以度世；中士治樂(lè)，乃以和樂(lè)俗人以調(diào)治；下士治樂(lè)，裁以樂(lè)人以召食夫樂(lè)者致樂(lè)，刑者致刑，猶影響之驗(yàn)，不失銖分也。這里認(rèn)為音樂(lè)對(duì)人是有教育作用的，并且可以用來(lái)陶冶人的情操。
音樂(lè)能使人延年益壽，也已為現(xiàn)
更多>>養(yǎng)生對(duì)于大家來(lái)說(shuō)，可能是一件很高大上的事情，養(yǎng)生的方法有很多，而這些方法也有不同的出處。其中，道家的養(yǎng)生秘訣受到了許多人的青睞，道家的養(yǎng)生秘訣有很多，既簡(jiǎn)單又合理，很符合現(xiàn)在年輕人和中老年人的需求。接下來(lái)小編就來(lái)給大家簡(jiǎn)單介紹幾條關(guān)于道家養(yǎng)生的秘訣。
1、記?。核X(jué)是養(yǎng)生第一要素。睡覺(jué)的時(shí)間應(yīng)該是晚21：00~早3：00。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)間是一天的冬季，冬季主藏，冬季不藏，春夏不長(zhǎng)，即第2天沒(méi)精神。
2、一切藥物對(duì)治病來(lái)說(shuō)都是治標(biāo)，不是治本，不管是中醫(yī)還是西醫(yī)，因?yàn)橐磺械牟《际清e(cuò)誤的因產(chǎn)生錯(cuò)誤的果。錯(cuò)誤的因不除，錯(cuò)誤的果就不會(huì)絕根，健康的根本在心。一切法從心生，心凈則身凈，所以得病了，不要向外求，要靠自己自身的修復(fù)系統(tǒng)來(lái)修復(fù)自己的疾病，其實(shí)人和動(dòng)物是一樣的，動(dòng)物的病都是靠自己，人也能。
3、正確的觀念遠(yuǎn)比昂貴的藥物和危險(xiǎn)的手術(shù)更能幫助患者消除疾病。有了正確的觀念，你就會(huì)有正確的決定，你就會(huì)有正確
更多>>導(dǎo)讀：陶弘景出生于公元456年，卒于公元536年，字通明，自號(hào)華陽(yáng)隱居，丹陽(yáng)秣陵人(今
陶弘景出生于公元456年，卒于公元536年，字通明，自號(hào)華陽(yáng)隱居，丹陽(yáng)秣陵人(今江蘇南京)人。
陶弘景自幼聰明好學(xué)，博覽群書(shū)。17歲后，以才學(xué)聞名，做過(guò)諸王侍讀等官職。他受葛洪影響頗深，10歲時(shí)看過(guò)葛洪的《神仙傳》后，便對(duì)此書(shū)愛(ài)不釋手，而且有了學(xué)道成仙的想法。于是36歲時(shí)，陶弘景辭去官職，退居句容之句曲山(茅山)修道，著述，煉丹。他勤于撰述，寫有道教教理、歷史和養(yǎng)生等方面著作多種。其中，著有中藥學(xué)著作《本草經(jīng)集注》，養(yǎng)生學(xué)著作《養(yǎng)性延命錄》、中醫(yī)學(xué)著作《真誥》，《效驗(yàn)方》、《肘后百一方》。
存思服日月靜功養(yǎng)神法
存思，又稱存想，道家的氣功術(shù)語(yǔ)，存思內(nèi)容很廣泛，包含自然界間各種事物，如各種天象，即日、月、星、云、霧等。服日光月芒法是以存思為主的靜功，是道家修行的常用之法。道家認(rèn)為，太陽(yáng)光芒萬(wàn)丈，滋育生化萬(wàn)
更多>>老子、莊子為代表的道家流派認(rèn)為：“道”是宇宙的本源，是統(tǒng)御宇宙一切的運(yùn)化規(guī)律。道家養(yǎng)生崇尚自然，主張?zhí)竦瓱o(wú)為、頤養(yǎng)天年、修道成仙。
世人因?yàn)轲B(yǎng)生而死的約3/10。過(guò)于愛(ài)惜身體，不愿受辱，不愿吃虧，不愿上當(dāng)…時(shí)時(shí)殫精竭慮，患得患失……內(nèi)耗精元，百脈空虛。
養(yǎng)生先養(yǎng)“元?dú)狻?。氣是?gòu)成天地萬(wàn)物的原始物質(zhì)。氣的運(yùn)動(dòng)稱為“氣機(jī)”，有“升降出入”四種形式。由運(yùn)動(dòng)而產(chǎn)生的各種變化，稱為“氣化”，如動(dòng)物的“生長(zhǎng)壯老已”，植物的“生長(zhǎng)化收藏”。
氣是天地萬(wàn)物之間的中介，使之得以交感相應(yīng)。如：“人與天地相參，與日月相應(yīng)”。天地之精氣化生為人。莊子說(shuō)：“通天下一氣耳”，全天下就是一個(gè)氣。
中醫(yī)學(xué)所說(shuō)的元?dú)?，是?gòu)成和維持人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)。氣的生成源自先天與后天。稟受于父母的精氣，稱為“先天之氣”。肺吸入自然的清氣，與脾胃運(yùn)化水榖產(chǎn)生的水榖之氣，合稱為“后天之氣”。元?dú)饷T、三焦和十二經(jīng)脈到達(dá)人體五臟六腑
更多>>中國(guó)古典哲學(xué)包括儒、釋、道三大體系，唯有道家重視今生，認(rèn)為人生在世是件快樂(lè)的事。道家的宗旨是把握人生，爭(zhēng)取競(jìng)其天年，因而道家人物均以自身為試驗(yàn)，尋求、探索能夠使人長(zhǎng)壽的方法，這些方法就是養(yǎng)生之術(shù)。這個(gè)理念也是最適合現(xiàn)代的。道家養(yǎng)生中進(jìn)行養(yǎng)氣、修身的練習(xí)，恰好滿足了現(xiàn)代人關(guān)注身體健康、祛病延壽的要求。本文就為您介紹幾招簡(jiǎn)單易學(xué)的道家養(yǎng)生術(shù)。
拍打頭頸法
功效：此健身方法可防治頭暈、頭痛等頭部疾病，有延緩腦力衰退、增強(qiáng)記憶力的作用。
練習(xí)方法：坐于椅子上或站立，雙眼平視前方，全身放松。然后舉起雙臂，用雙掌同時(shí)拍打頸部，左手拍打左側(cè)頸部，右手拍打右側(cè)頸部。先從后頸開(kāi)始，逐漸向上拍打，一直拍打到前額部，再?gòu)那邦~部往后拍打，直到后頸部，這樣反復(fù)拍打5～8 遍為一次。每日晨起與臨睡前可各做一次。
踮腳健身法
功效：這種方法適合在辦公室久坐的人，可以緩解久坐或久站后的下肢酸脹、乏力，促進(jìn)下肢血液回流
更多>>旋轉(zhuǎn)養(yǎng)生功來(lái)源于道家基本功法，簡(jiǎn)單易學(xué)，其作用在于吐故納新、歸順內(nèi)臟、暢通氣血、祛邪扶正、增元?dú)?、順天水，老年人?jiān)持練習(xí)大有好處。下面就來(lái)看看旋轉(zhuǎn)養(yǎng)生功的練習(xí)要點(diǎn)。
預(yù)備式
取站立姿勢(shì)，兩腿并攏，吸氣時(shí)，兩臂從身體側(cè)前方(手心朝上)慢慢抬起至頭前上方合掌，呼氣時(shí)手從面前降落至胸前，默念思想靜、頭腦空、肌肉松、氣血通。反復(fù)默念三次，兩手轉(zhuǎn)而手指尖朝下降至小腹，兩手分開(kāi)，恢復(fù)松靜自然站立式。
旋頸
松靜站立，手心手背重疊，男子左手在下，女子右手在下。先將頭臉向右轉(zhuǎn)，目視右肩，吸氣時(shí)低頭向左旋轉(zhuǎn)至左肩，小腹隆起;呼氣時(shí)，仰頭將頭向右旋轉(zhuǎn)，至右肩，同時(shí)小腹內(nèi)收提肛，一吸一呼旋轉(zhuǎn)一圈為一次，可連續(xù)做8?64次，然后再按相反方向旋轉(zhuǎn)8?64次。
旋肩
松靜站立后，當(dāng)吸氣時(shí)兩肩向前扣，小腹隆起;呼氣時(shí)，兩肩向后旋轉(zhuǎn)，擴(kuò)胸、身體下蹲，收腹提肛縮腎。再吸氣時(shí)，兩肩向前扣，身體立起;呼氣時(shí)，兩肩向后旋轉(zhuǎn)，身體
更多>>
