舞龍的來源
養(yǎng)生的吃的。
“拿體力精力與黃金鉆石比較，黃金和鉆石是無用的廢物?！睂τ陴B(yǎng)生，不乏很多流傳很廣的詩句與名言，要作生活的主人，我們必須注意養(yǎng)生。您是否正在關注四季養(yǎng)生呢？養(yǎng)生路上(ys630.com)小編特地為您收集整理“舞龍的來源”，僅供您在養(yǎng)生參考。
舞龍的來源
1、舞龍的來源
燈節(jié)雖始于漢初,盛于唐宋,但“舞龍”的習俗,相信是承繼殷周“祭天”的遺風。龍在歷史文籍的記載中出現(xiàn)的時間極早,而且“舞龍”包含“風調雨順國泰民安”,原有“祈年”的意思。古人民智不開,大概由于龍在神話中是海洋的主宰,威力無窮,而海洋主水,龍也就很自然地做了農作物的司雨神。民以食為天,谷物是維持生命的根本,間接也就操縱了人類的生命。按這意義敷衍,龍的重要性竟是超逾了祖宗——帝舜、契和后稷。如此,龍被古人奉為“吉物”出現(xiàn)在慶典祭祀中,自然也不足為奇了?！抖Y王制》稱:“宗廟之祭,春曰鑰,夏曰衤帝,秋曰嘗,冬曰烤”。人們所以要舞龍,與古代勞動人民在農業(yè)生產中對自然現(xiàn)象缺乏科學知識有關。他們幻想龍是管雨的,想以舞龍來祈求神龍,以保風調雨順、五谷豐登。
2、舞龍的習俗傳承
耍龍燈起源于人們對龍的迷信,距今已有兩千多年的歷史。在古代人們用舞龍祈禱龍的保佑,以求得風調雨順,五谷豐登。舞龍的習俗在海外華人那里得到了發(fā)揚和光大。每逢中國人的漢族傳統(tǒng)節(jié)日和重大慶典活動,他們就會耍起龍燈,呈現(xiàn)出一片濃濃的東方氣概。
“耍龍燈”在漢代民間已相當普遍了。唐、宋時期的“社火”、“舞隊”表演中,耍龍燈已是常見的表演形式。宋代吳自牧著的《夢粱錄》中記載:南宋行都臨安(今杭州)“元宵之夜……草縛成龍,用青幕遮草上,密置燈燭萬盞,望之蜿蜒如雙龍之狀。”我國古代人民為寄托美好愿望而創(chuàng)造了龍的形象。相傳,古人把龍、鳳、麒麟、龜稱為四靈。造型優(yōu)美,絢麗多彩,線條剛柔相濟。在歷史長河中閃耀著獨特的藝術光彩。
3、舞龍的藝術價值
在藝術創(chuàng)作中,經過民間藝人的不斷加工創(chuàng)造,“耍龍燈”已經發(fā)展成為一種形式完美、具有相當表演技巧和帶有浪漫主義色彩的漢族民間舞蹈藝術,深為廣大群眾喜聞樂見。
舞龍的分類
1、舞龍頭。舞龍頭是福建舍族祭祖活動中的一種儀式,由日、月、星等組成儀仗隊。龍頭用木雕成,涂上色彩,顯得古樸、莊嚴。祭祖時,執(zhí)龍頭者隨著鼓點作出各種動作,或進或退,或舞或止,或跳或蹲,有一定章法。
舞龍頭表現(xiàn)了“九龍” 出世及成長的過程,包含了“九龍出世”、“東海嫁水”“行云布雨”。
2、舞麻龍。舞麻龍流傳在四川濟州龍溪一帶羌族人民之中,是祭祖中的一項體育活動。羌族人民對舞麻龍這項活動加以改進,剔去糟粕,取其精華,保留了?；ò簟堷P相會、神棍戲麻龍、跳神棍、麻龍追彩霞等套路動作。表演者腰間系一串銅鈴,女的手執(zhí)一根扎有彩球和彩帶的彩花棒,棒上鑲鐵環(huán)扣和銅鈴;男的手中的彩棍,一端用麻扎成精美龍頭,另一端用拖有7米余長。
3、香火龍流傳已久,在湖南汝城縣志早有記載,其南鄉(xiāng)一帶較為盛行,多在元宵佳節(jié)舉行。表演香火龍時,必有兩龍(母龍和子龍)、兩獅(母獅和子獅)陪隨而舞,一獅在龍前引路,一獅在龍尾跟隨。
舞龍的特點
舞龍運動有獨特的民族特點,不失時機地對學生進行思想品德教育和審美意識的培養(yǎng),并結合舞龍運動的自身特點,培養(yǎng)集體主義精神以及團結協(xié)作、吃苦耐勞、頑強拼搏等優(yōu)良品德及作風。
舞龍運動是一個集體項目,在整個舞龍的過程中,它是在龍珠的帶領下,由9個人借助龍具共同完成龍的游、盤、翻、騰、穿、纏、戲等舞龍技巧動作。因此,舞龍訓練更應該注重隊員之間的協(xié)調配合,這是完成舞龍技術動作的基礎。例如:在完成舞龍基本的“連續(xù)騰躍行進”動作時,不能只強調龍頭的騰躍,而忽視了龍頭后面幾節(jié)的前進配合,這就很容易造成整個龍體的“打結”或“踩龍”等現(xiàn)象。
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舞龍的寓意
1、舞龍的寓意
在古代,人們把“龍”作為吉祥的化身,代表著風調雨順的愿望,因此,用舞龍祈禱神龍的保,以求得風調雨順,四季豐收。人們舞起用竹、鐵結扎,外用綢緞或布匹制作的彩龍取樂,表現(xiàn)歡快的心情,經過民間藝人不斷加工制造,到現(xiàn)在“耍龍燈”已發(fā)展成為一種形式完美、具有相當表演技巧和帶有浪漫主義色彩的民間舞蹈藝術,深為廣大群眾所喜聞樂見。
2、舞龍的基本介紹
中華民族是世界上人口最多的國家,世界上凡是有華人居住的地方都把“龍”作為吉祥之物,在節(jié)慶、賀喜、祝福、驅邪、祭神、廟會等期間,都有舞“龍”的習俗。
這是因為,“龍”是中國華夏民族世世代代所崇拜的圖騰。在古代,中國人就把“龍”看成能行云布雨、消災降福的神奇之物。數(shù)千年來,炎黃子孫都把自己稱作是“龍的傳人”。
3、舞龍的相關習俗
舞龍是個大節(jié)日,舞到任何一處都會受到招待。舞龍的隊伍有時一天可以吃五六次酒宴,這叫“龍換酒”。 等到舞龍完畢,就將首尾燒掉,龍身送回廟內,明年再用。 燈節(jié)雖始于漢初,盛于唐宋,但“舞龍”的習俗,相信是承繼殷周“祭天” 的遺風。 龍在歷史文籍的記載中出現(xiàn)的時間極早,而且“舞龍”包含“風調雨順國泰民安”,原有“祈年”的意思。
舞龍的南北風格
南龍,故、顧名思義,在江南一帶發(fā)展出來的舞龍形式。南龍的龍身比較重,龍頭在整條龍最重的部份。南龍的風格在有氣勢。因為它的重量關系,所以動作上說,沒有像北龍般注重花巧,而在注重體力上。引南龍的在一顆龍珠一個人,而加上龍身,通常就要有十個人左右,龍身大約長九米。
由于南龍不追求靈活,所以,龍身可以在二十米、百米,甚至有千米長龍。龍頭大細,亦因應龍身長短而改變。在制作上,南龍比較傳統(tǒng),龍頭用竹紙扎。傳統(tǒng)的龍身花紋是用布縫上去,而比賽龍的龍身花紋,為求輕巧,也是在布上畫出來的。大部份都在采用畫上去的方法,甚至在電腦配合縫出來。
北龍在江北一帶發(fā)展出的風格。以龍身來說,北龍龍頭比較細小和輕巧,用料可以在傳統(tǒng)的紙扎,或者比較新穎的用輕身的膠質,以便作出多花款的動作,譬如:左右翻騰等等。有別于南龍,北龍的動作范圍細多,故而所要求的體力亦相對降低。北龍的動作,通常都適宜在漆黑環(huán)境中進行。
舞龍的簡介
人們在喜慶日子里用舞龍來祈禱龍的保佑,以求得風調雨順,五谷豐登。舞龍的主要道具是“龍”。龍用草、竹、布等扎制而成,龍的節(jié)數(shù)以單數(shù)為吉利,多見九節(jié)龍、十一節(jié)龍、十三節(jié)龍,多者可達二十九節(jié)。十五節(jié)以上的龍就比較笨重,不宜舞動,主要是用來觀賞,這種龍?zhí)貏e講究裝潢,具有很高的工藝價值。還有一種“火龍”,用竹篾編成圓筒,形成籠子,糊上透明、漂亮的龍衣,內燃蠟燭或油燈,夜間表演十分壯觀。
時至今日,舞龍經過不斷發(fā)展和改進,經常成為一種具有觀賞性的競賽運動。舞龍的動作千變萬化,九節(jié)以內的側重于花樣技巧,較常見的動作有:蛟龍漫游、龍頭鉆檔子、頭尾齊鉆、龍擺尾和蛇蛻皮等。十一節(jié)、十三節(jié)的龍,側重于動作表演,金龍追逐寶珠,飛騰跳躍,時而飛;中云端,時而入海破浪。再配合龍珠及鼓樂襯托,成為一種集武術、鼓樂、戲曲與龍藝于一身的藝術樣式。
舞龍的意義
1、舞龍的意義
在古代,人們把“龍”作為吉祥的化身,代表著風調雨順的愿望,因此,用舞龍祈禱神龍的保,以求得風調雨順,四季豐收。人們舞起用竹、鐵結扎,外用綢緞或布匹制作的彩龍取樂,表現(xiàn)歡快的心情,經過民間藝人不斷加工制造,到現(xiàn)在“耍龍燈”已發(fā)展成為一種形式完美、具有相當表演技巧和帶有浪漫主義色彩的民間舞蹈藝術,深為廣大群眾所喜聞樂見。
2、舞龍的基本介紹
中華民族是世界上人口最多的國家,世界上凡是有華人居住的地方都把“龍”作為吉祥之物,在節(jié)慶、賀喜、祝福、驅邪、祭神、廟會等期間,都有舞“龍”的習俗。
這是因為,“龍”是中國華夏民族世世代代所崇拜的圖騰。在古代,中國人就把“龍”看成能行云布雨、消災降福的神奇之物。數(shù)千年來,炎黃子孫都把自己稱作是“龍的傳人”。
3、舞龍的相關習俗
舞龍是個大節(jié)日,舞到任何一處都會受到招待。舞龍的隊伍有時一天可以吃五六次酒宴,這叫“龍換酒”。 等到舞龍完畢,就將首尾燒掉,龍身送回廟內,明年再用。 燈節(jié)雖始于漢初,盛于唐宋,但“舞龍”的習俗,相信是承繼殷周“祭天” 的遺風。 龍在歷史文籍的記載中出現(xiàn)的時間極早,而且“舞龍”包含“風調雨順國泰民安”,原有“祈年”的意思。
舞龍的南北風格
南龍,故、顧名思義,在江南一帶發(fā)展出來的舞龍形式。南龍的龍身比較重,龍頭在整條龍最重的部份。南龍的風格在有氣勢。因為它的重量關系,所以動作上說,沒有像北龍般注重花巧,而在注重體力上。引南龍的在一顆龍珠一個人,而加上龍身,通常就要有十個人左右,龍身大約長九米。
由于南龍不追求靈活,所以,龍身可以在二十米、百米,甚至有千米長龍。龍頭大細,亦因應龍身長短而改變。在制作上,南龍比較傳統(tǒng),龍頭用竹紙扎。傳統(tǒng)的龍身花紋是用布縫上去,而比賽龍的龍身花紋,為求輕巧,也是在布上畫出來的。大部份都在采用畫上去的方法,甚至在電腦配合縫出來。
北龍在江北一帶發(fā)展出的風格。以龍身來說,北龍龍頭比較細小和輕巧,用料可以在傳統(tǒng)的紙扎,或者比較新穎的用輕身的膠質,以便作出多花款的動作,譬如:左右翻騰等等。有別于南龍,北龍的動作范圍細多,故而所要求的體力亦相對降低。北龍的動作,通常都適宜在漆黑環(huán)境中進行。
舞龍的簡介
人們在喜慶日子里用舞龍來祈禱龍的保佑,以求得風調雨順,五谷豐登。舞龍的主要道具是“龍”。龍用草、竹、布等扎制而成,龍的節(jié)數(shù)以單數(shù)為吉利,多見九節(jié)龍、十一節(jié)龍、十三節(jié)龍,多者可達二十九節(jié)。十五節(jié)以上的龍就比較笨重,不宜舞動,主要是用來觀賞,這種龍?zhí)貏e講究裝潢,具有很高的工藝價值。還有一種“火龍”,用竹篾編成圓筒,形成籠子,糊上透明、漂亮的龍衣,內燃蠟燭或油燈,夜間表演十分壯觀。
時至今日,舞龍經過不斷發(fā)展和改進,經常成為一種具有觀賞性的競賽運動。舞龍的動作千變萬化,九節(jié)以內的側重于花樣技巧,較常見的動作有:蛟龍漫游、龍頭鉆檔子、頭尾齊鉆、龍擺尾和蛇蛻皮等。十一節(jié)、十三節(jié)的龍,側重于動作表演,金龍追逐寶珠,飛騰跳躍,時而飛;中云端,時而入海破浪。再配合龍珠及鼓樂襯托,成為一種集武術、鼓樂、戲曲與龍藝于一身的藝術樣式。
舞龍的來歷
1、舞龍的來歷
燈節(jié)雖始于漢初,盛于唐宋,但“舞龍”的習俗,相信是承繼殷周“祭天”的遺風。
龍在歷史文籍的記載中出現(xiàn)的時間極早,而且“舞龍”包含“風調雨順國泰民安”,原有“祈年”的意思。古人民智不開,大概由于龍在神話中是海洋的主宰,威力無窮,而海洋主水,龍也就很自然地做了農作物的司雨神。民以食為天,谷物是維持生命的根本,間接也就操縱了人類的生命。按這意義敷衍,龍的重要性竟是超逾了祖宗——帝舜、契和后稷。如此,龍被古人奉為“吉物”出現(xiàn)在慶典祭祀中,自然也不足為奇了。《禮王制》稱:“宗廟之祭,春曰鑰,夏曰衤帝,秋曰嘗,冬曰烤”。人們所以要舞龍,與古代勞動人民在農業(yè)生產中對自然現(xiàn)象缺乏科學知識有關。他們幻想龍是管雨的,想以舞龍來祈求神龍,以保風調雨順、五谷豐登。
2、舞龍的基本介紹
中華民族是世界上人口最多的國家,世界上凡是有華人居住的地方都把“龍”作為吉祥之物,在節(jié)慶、賀喜、祝福、驅邪、祭神、廟會等期間,都有舞“龍”的習俗。
這是因為,“龍”是中國華夏民族世世代代所崇拜的圖騰。在古代,中國人就把“龍”看成能行云布雨、消災降福的神奇之物。數(shù)千年來,炎黃子孫都把自己稱作是“龍的傳人”。
3、舞龍的相關習俗
舞龍是個大節(jié)日,舞到任何一處都會受到招待。舞龍的隊伍有時一天可以吃五六次酒宴,這叫“龍換酒”。 等到舞龍完畢,就將首尾燒掉,龍身送回廟內,明年再用。 燈節(jié)雖始于漢初,盛于唐宋,但“舞龍”的習俗,相信是承繼殷周“祭天” 的遺風。 龍在歷史文籍的記載中出現(xiàn)的時間極早,而且“舞龍”包含“風調雨順國泰民安”,原有“祈年”的意思。
舞龍的南北風格
南龍,故、顧名思義,在江南一帶發(fā)展出來的舞龍形式。南龍的龍身比較重,龍頭在整條龍最重的部份。南龍的風格在有氣勢。因為它的重量關系,所以動作上說,沒有像北龍般注重花巧,而在注重體力上。引南龍的在一顆龍珠一個人,而加上龍身,通常就要有十個人左右,龍身大約長九米。由于南龍不追求靈活,所以,龍身可以在二十米、百米,甚至有千米長龍。龍頭大細,亦因應龍身長短而改變。在制作上,南龍比較傳統(tǒng),龍頭用竹紙扎。傳統(tǒng)的龍身花紋是用布縫上去,而比賽龍的龍身花紋,為求輕巧,也是在布上畫出來的。大部份都在采用畫上去的方法,甚至在電腦配合縫出來。
北龍在江北一帶發(fā)展出的風格。以龍身來說,北龍龍頭比較細小和輕巧,用料可以在傳統(tǒng)的紙扎,或者比較新穎的用輕身的膠質,以便作出多花款的動作,譬如:左右翻騰等等。有別于南龍,北龍的動作范圍細多,故而所要求的體力亦相對降低。北龍的動作,通常都適宜在漆黑環(huán)境中進行。
舞龍的簡介
人們在喜慶日子里用舞龍來祈禱龍的保佑,以求得風調雨順,五谷豐登。舞龍的主要道具是“龍”。龍用草、竹、布等扎制而成,龍的節(jié)數(shù)以單數(shù)為吉利,多見九節(jié)龍、十一節(jié)龍、十三節(jié)龍,多者可達二十九節(jié)。十五節(jié)以上的龍就比較笨重,不宜舞動,主要是用來觀賞,這種龍?zhí)貏e講究裝潢,具有很高的工藝價值。還有一種“火龍”,用竹篾編成圓筒,形成籠子,糊上透明、漂亮的龍衣,內燃蠟燭或油燈,夜間表演十分壯觀。
時至今日,舞龍經過不斷發(fā)展和改進,經常成為一種具有觀賞性的競賽運動。舞龍的動作千變萬化,九節(jié)以內的側重于花樣技巧,較常見的動作有:蛟龍漫游、龍頭鉆檔子、頭尾齊鉆、龍擺尾和蛇蛻皮等。十一節(jié)、十三節(jié)的龍,側重于動作表演,金龍追逐寶珠,飛騰跳躍,時而飛;中云端,時而入海破浪。再配合龍珠及鼓樂襯托,成為一種集武術、鼓樂、戲曲與龍藝于一身的藝術樣式。
舞龍的來歷
1、舞龍的來歷
“舞龍”的習俗,相信是承繼殷周“祭天”的遺風。 龍在歷史文籍的記載中出現(xiàn)的時間極早,而且“舞龍”包含“風調雨順國泰民安”,原有“祈年”的意思。古人民智不開,大概由于龍在神話中是海洋的主宰,威力無窮,而海洋主水,龍也就很自然地做了農作物的司雨神。民以食為天,谷物是維持生命的根本,間接也就操縱了人類的生命。按這意義敷衍,龍的重要性竟是超逾了祖宗——帝舜、契和后稷。如此,龍被古人奉為“吉物”出現(xiàn)在慶典祭祀中,自然也不足為奇了?！抖Y王制》稱:“宗廟之祭,春曰鑰,夏曰衤帝,秋曰嘗,冬曰烤”。人們所以要舞龍,與古代勞動人民在農業(yè)生產中對自然現(xiàn)象缺乏科學知識有關。他們幻想龍是管雨的,想以舞龍來祈求神龍,以保風調雨順、五谷豐登。
2、舞龍是什么
舞龍在起源于中國的傳統(tǒng)舞蹈。舞龍和舞獅,古時是在一年中的大型節(jié)日里面節(jié)目之一。隨著華人移民到世界各地,現(xiàn)在的舞龍文化,已經遍及中國、臺灣、香港、東南亞,以至歐美、澳大利亞、新西蘭各個華人集中的地區(qū),成為中華文化的一個標志。
3、舞龍的基本介紹
舞龍中華民族是世界上人口最多的國家,世界上凡是有華人居住的地方都把“龍”作為吉祥之物,在節(jié)慶、賀喜、祝福、驅邪、祭神、廟會等期間,都有舞“龍”的習俗。中華民族繁衍生息的廣袤土地,被稱為“龍的故鄉(xiāng)”。
龍是中華民族的圖騰,是一種精神、一種企求、一種寄托、一種祝福,是華夏民族勤勞、勇敢、奮進、堅毅、拼搏精神的象征。中國是舞龍運動的發(fā)源地。在中國的文化中,龍有著重要的意義和影響,上下數(shù)千年,龍已經滲透到中國社會的各個方面,成為一種文化的凝聚和積淀。千百年來,象征著吉祥喜慶、歡樂幸福的舞龍運動已經成為我國廣大城鄉(xiāng)喜慶佳節(jié)最具有代表性的民俗活動。
舞龍的相關習俗
耍龍燈也叫“舞龍”、“龍燈舞”,是中國獨具特色的民間娛樂活動。從春節(jié)到元宵燈節(jié),我國城鄉(xiāng)廣大地區(qū)都有耍龍燈的習俗。經過千百年的沿襲、發(fā)展,耍龍燈已成為一種形式活潑、表演優(yōu)美、帶有浪漫色彩的民間舞蹈。 耍龍燈起源于人們對龍的迷信,距今已有兩千多年的歷史。在古代人們用舞龍祈禱龍的保佑,以求得風調雨順,五谷豐登。
耍龍燈的主要道具是“龍”。龍用草、竹、木紙、布等扎制而成,龍的節(jié)數(shù)以單數(shù)為吉利,多見九節(jié)龍、十一節(jié)龍、十三節(jié)龍,多者可達二十九節(jié)。十五節(jié)以上的龍就比較笨重,不宜舞動,主要是用來觀賞,這種龍?zhí)貏e講究裝潢,具有很高的工藝價值。還有一種“火龍”,用竹篾編成圓筒,形成籠子,糊上透明、漂亮的龍衣,內燃蠟燭或油燈,夜間表演十分壯觀。
舞龍的特點
舞龍運動有獨特的民族特點,不失時機地對學生進行思想品德教育和審美意識的培養(yǎng),并結合舞龍運動的自身特點,培養(yǎng)集體主義精神以及團結協(xié)作、吃苦耐勞、頑強拼搏等優(yōu)良品德及作風。
舞龍運動是一個集體項目,在整個舞龍的過程中,它是在龍珠的帶領下,由9個人借助龍具共同完成龍的游、盤、翻、騰、穿、纏、戲等舞龍技巧動作。因此,舞龍訓練更應該注重隊員之間的協(xié)調配合,這是完成舞龍技術動作的基礎。例如:在完成舞龍基本的“連續(xù)騰躍行進”動作時,不能只強調龍頭的騰躍,而忽視了龍頭后面幾節(jié)的前進配合,這就很容易造成整個龍體的“打結”或“踩龍”等現(xiàn)象。
舞龍的含義
1、舞龍在古代的含義
在古代,人們把“龍”作為吉祥的化身,代表著風調雨順的愿望,因此,用舞龍祈禱神龍的保,以求得風調雨順,四季豐收。人們舞起用竹、鐵結扎,外用綢緞或布匹制作的彩龍取樂,表現(xiàn)歡快的心情,經過民間藝人不斷加工制造,到現(xiàn)在“耍龍燈”已發(fā)展成為一種形式完美、具有相當表演技巧和帶有浪漫主義色彩的民間舞蹈藝術,。
2、舞龍對中國的含義
中國是龍的故鄉(xiāng),中華民族以龍的傳人自居。龍是五瑞獸之首,龍文化是中華民族最重要的圖騰文化。自古以來,有關龍的傳說浩如煙海,龍也成了中華民族自強不息的精神象征。 伴隨著時代的發(fā)展,舞龍燈重新煥發(fā)出勃勃生機,成為企事業(yè)單位、群眾團體歌頌祖國、禮贊幸福生活的隆重熱烈的藝術活動。
3、舞龍對農民的含義
農民對龍更具有特殊的感情,自古以來,由于對自然現(xiàn)象缺乏了解,人們想象天空云中和海中都有龍,而龍是管雨水的,舞龍是為祈禱龍神,保佑風調雨順,四季豐收。這樣,在一年之首的元月份,舞龍燈便包含了莊稼人美好的愿望而長期流傳下來。
舞龍的習俗
1、舞龍的土家族習俗
傳說,土家族在很早以前沒有舞龍習慣。有一年,久旱不雨,禾苗枯黃,溪河斷流,來了一位能算天氣晴雨陰旱、人間禍福的鬼谷先生,對土家人說:“大家不要愁,今天午后未時排云,戌時下雨,城內下三分,城外下七分”。他這話,被治水的金勾老龍聽到后心想,凡間有如此能人還要我管什么水?!頓生嫉妒,便賭氣將玉皇大帝命他在城內城外的下雨量倒改過來分。結果,傾盆大雨,水淹城內,房屋倒塌,淹死了許多人這事被當坊土地向玉皇大帝啟奏后,玉皇大帝把金勾老龍打入鐵牢,七天后斬首示眾。觀音菩薩知道此事向玉皇大帝求情保救老龍。沒待觀音開口,玉皇大帝就放陰劍把金勾老龍斬成九節(jié)。此后,鬼谷先生又來對土家人說:“老龍被斬,是和我賭氣而喪命,但他對民間做了不少好事,他死了,你們要為他燒點香紙?！庇谑?土家人就制作九節(jié)金龍,到各村寨起舞,叫人們敬奉,求老龍保佑風調雨順,五谷豐登。久之,舞龍亦成為土家族的傳統(tǒng)習俗。
2、舞龍在南北朝的習俗
這一習俗起源于三國時期,南北朝時開始流行,至今已有一千多年的歷史。據(jù)傳說,它最早是從西域傳入的,獅子是文殊菩薩的坐騎,隨著佛教傳入中國,舞獅子的活動也輸入中國。獅子是漢武帝派張騫出使西域后,和孔雀等一同帶回的貢品。而獅舞的技藝卻是引自西涼的“假面戲”,也有人認為獅舞是五世紀時產生于軍隊,后來傳入民間的。
3、舞龍?zhí)扑蔚牧曀?/p>
舞龍是個大節(jié)日,舞到任何一處都會受到招待。舞龍的隊伍有時一天可以吃五六次酒宴,這叫“龍換酒”。等到舞龍完畢,就將首尾燒掉,龍身送回廟內,明年再用。燈節(jié)雖始于漢初,盛于唐宋,但“舞龍”的習俗,相信是承繼殷周“祭天”的遺風。龍在歷史文籍的記載中出現(xiàn)的時間極早,而且“舞龍”包含“風調雨順國泰民安”,原有“祈年”的意思。
舞龍的種類
1、有舞麻龍
流傳在四川濟州龍溪一帶羌族人民之中,是祭祖中的一項體育活動。表演者腰間系一串銅鈴,女的手執(zhí)一根扎有彩球和彩帶的彩花棒,棒上鑲鐵環(huán)扣和銅鈴;男的手中的彩棍,一端用麻扎成精美龍頭,另一端用拖有7米余長的麻髯為龍身。鑼鼓聲起,龍首時低時昂,麻龍飛舞,花棍旋轉,龍擊花棍,球戲麻龍。龍身甩動中發(fā)出的啪啪響聲,與腰間的鈴聲,棍上的鐵環(huán)聲,歌聲、鼓聲、呼喊聲交織混合,風格獨特。
2、有舞草龍
草龍用禾稈草編成。編織者先編一條長長的草簾,編到最后分三個叉略往上翹起,象征“龍尾”;把草簾的另一頭反折一層做兩個彎角翹起,形似“龍頭”;中間每隔約Zm扎一小捆橢圓形禾草,串上一根竹子做“龍身”。在龍頭前面單獨做一個圓形草團作為“龍寶”(龍珠),再進行一些裝飾,在龍頭、龍身、龍尾掛上一些彩紙,便在村頭村尾舞起來。過罷春節(jié),人們將草龍拿到河邊燒掉,送龍回龍宮。
3、有香火龍
香火龍流傳已久,在湖南汝城縣志早有記載,其南鄉(xiāng)一帶較為盛行,多在元宵佳節(jié)舉行。表演香火龍時,必有兩龍(母龍和子龍)、兩獅(母獅和子獅)陪隨而舞,一獅在龍前引路,一獅在龍尾跟隨。香火龍的全身用竹子和稻草扎成?！澳庚垺遍L度一般為七節(jié),“子龍”長度一般為五節(jié),用當?shù)靥刂频摹傲_漢香”(約0.53米長)插滿龍的全身。當夜幕降臨時,以土炮三響為號,鼓輸管弦樂器、花炮齊鳴,眾人手持火把點燃龍身全部香火,抬龍出游。
