古人飲食與養(yǎng)生
2020-12-16飲食勿偏
“凡所好之物，不可偏耽，耽則傷身生疾，所惡之物，不可全棄，棄則臟氣不均?！?/p>
食宜清淡
“味薄神魂自安”；飲食要“去肥濃，節(jié)酸咸”；“薄滋味養(yǎng)血氣”。
飲食有時
“不饑強食則脾勞，不渴強飲則胃脹”；“要長壽，三餐量腹依時候”；“食味調(diào)和，百病不生。
適溫而食
“食宜溫暖，不可寒冷”；“食飲者，熱勿灼灼，寒勿滄滄?！?/p>
食要限量
“飲食有節(jié)，則身利而壽登益，飲食不節(jié)，則形累而壽命損”；“大渴不大飲，大饑不大食。”
食宜緩細
“飲食緩嚼有益于人者三：滋養(yǎng)肝臟；脾胃易于消化，不致吞食噎咳?！?/p>
進食專心
“食不語，寢不言”。有利于胃納消化。
怒后勿食
“人之當(dāng)食，須去煩惱”；“怒后勿食，食后勿怒”。良好的精神狀態(tài)于保健有大益。
選食宜慎
“諸肉臭敗者勿食，豬羊疫死者不可食，曝肉不干者不可食，煮肉不變色者不可食?！?/p>
餐后保健
“食畢當(dāng)漱口數(shù)次，令人牙齒不敗、口香，叩齒三十六，令津滿口，則食易消
更多>>導(dǎo)讀：飯后養(yǎng)生對老人健康尤為關(guān)鍵，有關(guān)這方面的俗語有很多，
飯后養(yǎng)生對老人健康尤為關(guān)鍵，有關(guān)這方面的俗語有很多，比如飯后一杯茶，提神助消化等。其實，飯后養(yǎng)生自古就有，以下就是古籍上流傳很久的飯后養(yǎng)生法。
飯后先漱口。古代醫(yī)學(xué)家張仲景指出食畢當(dāng)漱，令齒不敗而口香。保持口腔濕潤度和清潔，可刺激舌上味蕾，增強味覺功能，有效防治口腔及牙齒疾病，并幫助消化。
飯后再揉腹。唐代大醫(yī)學(xué)家孫思邈曾提出，每食訖，以手摩面及腹，令津液通流。食畢當(dāng)行步躊躇。并要求以手摩腹數(shù)百遍，叩齒三十六，津令滿口，只要能做到這一點，令人能飲食，無百病。若飽食則臥，就會生百病。具體做法：以掌心著腹，以肚臍為中心，慢而輕柔地順時針和逆時針按摩各20圈。
飯后慢慢走。《攝養(yǎng)枕中方》中記載食止行數(shù)百步，大益人。說的是飯后緩行，可促進胃腸蠕動，有助于胃腸消化液的分泌和食物的消化吸收。但不可快走，不可進行劇烈運動。散步的時間應(yīng)是飯后20
更多>>導(dǎo)讀：一、經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生：經(jīng)絡(luò)是遍布人體全身的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，它控制著
一、經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生：經(jīng)絡(luò)是遍布人體全身的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，它控制著血和氣的運行流動，以保證各組織系統(tǒng)的正常功能?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》說，經(jīng)絡(luò)具有決生死、處百病、調(diào)虛實之作用。古代養(yǎng)生學(xué)家認為，疏通經(jīng)絡(luò)可作為攝生的重要措施，而最簡便的方法就是經(jīng)常刺激、按摩、針灸三個重要穴位即合谷穴、內(nèi)關(guān)穴和足三里穴。
合谷穴可以防治顏面及五官方面的疾病，內(nèi)關(guān)穴有助于防治心臟疾患，足三里穴則對預(yù)防五臟六腑特別是消化系統(tǒng)的疾病最有效。
二、飲食養(yǎng)生：古人認為，合理飲食可以調(diào)養(yǎng)精氣，糾正臟腑陰陽之偏，防治疾病，延年益壽。故飲食既要注意博食即以五谷為養(yǎng)、五果為助、五畜為益、五菜為充，又要重視五味調(diào)和，否則，會因營養(yǎng)失衡、體質(zhì)偏頗、五臟六腑功能失調(diào)而致病。
三、順時養(yǎng)生：古人認為，天有四時氣候的不同變化，地上萬物有生、長、收、藏之規(guī)律，人體亦不例外。因此，古人從衣食住行等方面提出
更多>>中醫(yī)對多食性肥胖有精辟的論述：“谷氣勝元氣，其人肥而不壽；元氣勝谷氣，其人瘦而壽”；“養(yǎng)生之術(shù)，常使谷氣少，則病不生矣”；“不飽真為卻病方”。
節(jié)制飲食增壽之說，古代不少養(yǎng)生學(xué)家就把節(jié)制飲食作為健康長壽的重要因素，并曾有過這方面的論述。早在2000多年前，《黃帝內(nèi)經(jīng)素問上古天真論》中就提到：“……飲食有節(jié)、起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去”?！肚Ы鹨矸健分杏校骸耙蝗酥烧吣簾o飽食……夜飽損一日之壽?！薄稏|谷贅言》中有：“多食之人有五患，一者大便數(shù)，二者小便數(shù)，三者擾睡眠，四者身重不堪修養(yǎng)，五者多患食不消化?！薄秹凼辣Ｔ窂娬{(diào)指出：“食唯半飽無兼味，酒至三分莫過頻?！薄豆茏印分姓f：“起居時，飲食節(jié)，則身利而壽命益。”晉代張華所著的《博物志》中說：“所食愈少，心開逾益；所食愈多，心逾淤塞，年逾損焉”。曾子說：“飲食有節(jié)，則身利而壽益；飲食無節(jié)，則形累而壽損。”我國
更多>>大家都知道乾隆是歷史上在位掌權(quán)時間最久、壽命最長的一位皇帝，他之所以能這么長壽肯定是有著他獨特的養(yǎng)生秘訣，那么乾隆養(yǎng)生秘訣有哪些獨特之處呢?我們又可以從中學(xué)習(xí)到哪些呢?下面就跟著小編一起來學(xué)習(xí)一下吧!
1、齒?？?/p>
扣齒是空口上下齒有節(jié)率略聞聲響的扣擊。據(jù)說，經(jīng)常扣齒，既能堅齒固齒，防止牙齒松動、脫落，又能活動面部肌群，促進面部血液循環(huán)。唐代著名醫(yī)學(xué)家孫思邈，在他的《養(yǎng)生記》中有侵晨一盤粥，夜飯莫教足，撞動景陽鐘，扣齒三十六等語，說明扣齒養(yǎng)生，由來已久。隨著現(xiàn)代生活水平的提高，人類的食物也越趨精細，結(jié)果使得咀嚼器官不能充分發(fā)揮作用，扣齒正可彌補這方面的不足，它可以增加適當(dāng)?shù)纳硇源碳?，促進血液循環(huán)，從而增強牙周組織的抵抗能力。此法簡便易行，隨時隨地可作，實踐證明效果良好。
扣齒方法：口唇輕閉，有節(jié)奏地扣擊上下齒，先扣兩側(cè)大牙60次，再扣門牙60次，每日2～4遍。力度要適當(dāng)，略聞聲響即可。
2
更多>>飲食失度是導(dǎo)致疾病和早衰的重要原因之一，平衡飲食應(yīng)當(dāng)成為現(xiàn)代飲食科學(xué)的重要標準，為此，我們了解一下
我國古代養(yǎng)生家十分重視飲食適量，在節(jié)制飲食方面有許多精辟論述和具體方法。被后世稱為醫(yī)書始祖的《內(nèi)經(jīng)素問》中，曾一針見血地指出飲食過度的危害。飲食自倍，腸胃乃傷。又具體論道：飲食不節(jié)，起居不時者則腆滿閉塞(腹部脹滿堵塞)，下為飧泄(腹瀉)，久為腸澼(痢疾)。此后，歷代醫(yī)學(xué)家和養(yǎng)生家在節(jié)制飲食方面，繼續(xù)總結(jié)出許多寶貴經(jīng)驗，概括起來，大致有以下幾點：
不暴飲暴食
一次食量過大，使胃的負擔(dān)驟然加重，于是引起胃痛、嘔吐、腹脹、噯氣等癥狀，嚴重者導(dǎo)致急性胃炎、腸炎、胰腺炎、胃穿孔等。一日暴、十日寒，給健康和生命造成的危害是難以彌補的。為此，宋代張果在《醫(yī)說》中告誡道：食欲少而數(shù)，不欲頓而多，也就是現(xiàn)代科學(xué)主張的少量多餐制。
大饑勿飽食，大渴勿過飲。人在大饑大渴之時，最易一次吃得過飽或飲水太多，從而使胃難
更多>>本文導(dǎo)讀：房事是夫妻最基本的生理活動，那么要如何過房事呢？古人對過房事有哪些秘訣呢？下面我們就來了解一下。
一般而言，夫婦性交可有兩種不同的開始方式：一種是猝然而上；另一種是先愛撫相感，待雙方均興奮時才開始；顯然，前者是不符合性衛(wèi)生的，也易導(dǎo)致矛盾和病痛；后者則能適應(yīng)夫婦性生活關(guān)于性心理生理的要求，使雙方享受高質(zhì)量的性樂趣，但卻常不易為男女尤其是青壯年夫婦所習(xí)慣采用，如能適應(yīng)則雙方受益無究。
性前嬉主要包括擁抱、親吻、觸撫、情話等調(diào)情內(nèi)容。在中國古代房中術(shù)甚為重視這些動作和措施，認為性交前務(wù)必先有舒緩輕柔和有序的相互愛撫嬉戲階段，使情緒和諧、性欲感動。
如中國長沙馬王堆漢墓醫(yī)簡《合陰陽》中就曾認為性前嬉是為了達到 男候四至 (即男子陰莖呈現(xiàn)充備、勃起、堅挺、久而發(fā)熱的四種征候);女子達到 五欲 (即親吻、擁抱、觸撫性敏感區(qū)、吮吸舌唇和緊貼緩搖，可使女方產(chǎn)生面頸紅暈發(fā)熱，乳房隆實，鼻出微汗
更多>>人要想擁有健康的身體，不能指望吃藥調(diào)補，有些時候做減法比做加法更利于健康。明代醫(yī)學(xué)家汪綺石在其著作中寫道：“節(jié)嗜欲以養(yǎng)精，節(jié)煩惱以養(yǎng)神，節(jié)憤怒以養(yǎng)肝，節(jié)辛勤以養(yǎng)力，節(jié)思慮以養(yǎng)心，節(jié)悲哀以養(yǎng)肺?！比绻茉谌粘Ｉ钪袝r時注意這“六節(jié)”，天長日久就會顯出效果。
節(jié)嗜欲以養(yǎng)精。精可以理解成身體中的精華物質(zhì)，儲存在五臟之中，所以說“五臟者，藏精氣而不泄也，故滿而不能實”。怎么樣才能藏精氣而不泄呢？我們知道精和神的關(guān)系非常密切，可以說神寓于精氣之中，精是神的物質(zhì)基礎(chǔ)，神對精又有引導(dǎo)作用。因此要使精不妄泄，首先做到神不外馳，也就是精神內(nèi)守，經(jīng)常處于恬闊虛無的狀態(tài)。當(dāng)然，在現(xiàn)代社會很難保持精神內(nèi)守，那么我們就降低一下標準，注意節(jié)嗜欲，不要過度貪圖身體感官方面的享受，否則很難做到積精全神。
節(jié)煩惱以養(yǎng)神。前面說的是神氣外馳會引導(dǎo)精氣外泄而不藏，假如一個人并沒有天天追逐聲色犬馬，但為了一些小事經(jīng)常想不開，
更多>>目錄：
第一章：古人養(yǎng)生 應(yīng)璩養(yǎng)生詩中的玄機
第二章：杜甫的環(huán)境養(yǎng)生法
第三章：陸放翁的養(yǎng)生之法摩腹
古時候生產(chǎn)力水平落后，但不乏養(yǎng)生大家，如應(yīng)璩、杜甫、陸放翁（陸游），下面我們就來看一下古人是如何養(yǎng)生！
古人養(yǎng)生 應(yīng)璩養(yǎng)生詩中的玄機
明代卓越的思想家李贄編著的《初潭集》中有一首應(yīng)璩養(yǎng)生詩，非常精妙，耐人尋味。詩曰：昔有行道人，陌上見三叟，年各百余歲，相與鋤禾莠。往拜問三叟：何以得長壽？，一叟前致詞：室內(nèi)姬粗丑二叟前致詞：量腹節(jié)所受。三叟前致詞：暮臥不覆首。要哉三叟言，所以得長久。李生聞之日：我獨愧二叟，貪嘴時時有。
應(yīng)璩是三國時代魏文帝曹丕的散騎常侍，以文學(xué)著名。他的這首詩通俗易懂，主題是介紹，值得我們細細讀思。
行道一詞語意雙關(guān)，表面是說走路，其實內(nèi)含修道之意。田野阡陌中的三叟相與鋤禾莠和年各百余歲形成強烈的反差，作者無須多言，讀者自然明了老人長壽的不言妙訣勤于勞作。田野阡陌空氣清新
更多>>飲食養(yǎng)生是養(yǎng)生的一個重要的養(yǎng)生方法，這就是食補，在中醫(yī)中非常的流行。古人美顏養(yǎng)生多吃下面這7食物，被他們以為美顏的黃金美食。
靈根蓮藕
根葉花須果實都是寶，富含淀粉、蛋白質(zhì)、維生素c和b1，以及鈣、磷、鐵等無機鹽，最符合人體需求，補益氣血，增強免疫力，易于消化，老少適宜，中醫(yī)稱主補中養(yǎng)神，益氣力，藕節(jié)短、身粗為好，從藕尖數(shù)起第二節(jié)最好。
百果王紅棗
被譽為鐵桿莊稼、木本糧食，又名大棗，與桃、梅、杏、李（或栗）并稱五果，維生素含量極高，民諺一日吃三棗，一世不顯老，又稱天然維生素丸，連續(xù)吃紅棗的病人，康復(fù)速度3倍于單純吃維生素藥劑。
益智桂元
南方桂圓北人參，又名龍眼（桂元、元肉），大補氣血，力勝參芪，食品以荔枝為貴，而資益則龍眼為良（《本草綱目》），不同于荔枝的濕熱，能入藥，壯陽益氣、養(yǎng)血安神，適宜產(chǎn)（?。┖笳{(diào)補，能抑制子宮癌細胞。
卻老子枸杞
維生素c、-胡蘿卜素、鐵含量高于橙子、胡蘿卜、
更多>>
