中醫(yī)養(yǎng)生養(yǎng)老
2020-12-23“養(yǎng)生孰為本，元?dú)獠豢商?；養(yǎng)生孰為先，養(yǎng)心須樂觀。”但凡長壽健康之人，一般都很注重養(yǎng)生，生活質(zhì)量高的人，一般都是懂得養(yǎng)生的人。如何避開有關(guān)不同人群的養(yǎng)生的認(rèn)識(shí)誤區(qū)呢？養(yǎng)路上網(wǎng)站小編特地為大家精心收集和整理了“三五年后，未來80%人群將走進(jìn)田園+養(yǎng)生養(yǎng)老+中醫(yī)康養(yǎng)模式生活”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！
因此，田園+養(yǎng)生養(yǎng)老+康養(yǎng)模式聚焦人們的視線，受到全人類的追捧，三五年后，80%的人群需要這樣的生活以作為生命的潤滑劑，令田園+養(yǎng)生+ 康養(yǎng)模式產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢不可擋。
一、以生態(tài)文明視角發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村的價(jià)值
在很長一段時(shí)間，看待鄉(xiāng)村，人們習(xí)慣用工業(yè)文明的視角，以城市化標(biāo)準(zhǔn)衡量鄉(xiāng)村，最常見的評(píng)價(jià)指標(biāo)是規(guī)模效益。在這樣的視角下，鄉(xiāng)村的生產(chǎn)和消費(fèi)似乎變得不“經(jīng)濟(jì)”也無法成為人們獲取經(jīng)濟(jì)利益的場域。認(rèn)為鄉(xiāng)村只能依附于城市。
然而，當(dāng)我們換個(gè)評(píng)價(jià)體系，以生態(tài)文明視角看待鄉(xiāng)村時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它在現(xiàn)代社會(huì)的
更多>>養(yǎng)老養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)的背景
一、社會(huì)背景
1.人口老齡化發(fā)展將養(yǎng)老推向關(guān)注的焦點(diǎn)
根據(jù)世界衛(wèi)生組織的規(guī)定：凡60歲以上人口大于人口總數(shù)的10%或者65歲以上的人口大于人口總數(shù)7%，滿足上述任何一個(gè)條件，則證明該國進(jìn)入老年化。我國1999年60歲以上人口就已經(jīng)占到10%，65歲以上人口占到7.3%，標(biāo)志著我國已步入了老齡化國家。
圖1：60歲以上老人口數(shù)量及其比重動(dòng)態(tài)圖
（如圖1）所示：近幾年老齡化程度逐漸遞增，由《2012年度中國老齡事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》顯示，截至2012年末，我國60歲以上老年人口已達(dá)1.94億，占總?cè)丝诒戎?4.3%。預(yù)計(jì)到“十二五”期末，老年人口將達(dá)到 2.21億，屆時(shí)高齡化趨勢也將日益明顯，80歲以上老年人口將達(dá)到2400萬，65歲以上空巢老人將超過5100萬，人口老齡化已成為我國面臨的最重要的民生問題之一。
聯(lián)合國根據(jù)近40多年我國和美國60歲以上老年人口變化情況，
更多>>當(dāng)海南成為國際旅游島時(shí)，這座小島的閃光點(diǎn)突然被許多投資客發(fā)現(xiàn)，就此開始了致富之路；當(dāng)“穹頂之下”備受爭議時(shí)，所有中國人都在反思，霧霾從何而來？生活在霧霾之下，我們要到何處去？人類本能的反應(yīng)，必須尋找一個(gè)沒有霧霾的地方，去那兒重新開始我們的健康生活。翻遍祖國地圖，閱遍網(wǎng)絡(luò)資料，才發(fā)現(xiàn)，海南既是個(gè)空氣質(zhì)量優(yōu)質(zhì)的城市，又是個(gè)適合養(yǎng)生、養(yǎng)老的城市。所以，如今來海南養(yǎng)老的人越來越多。
王先生之前在海南佰悅灣買可一套住房。生活了一段時(shí)間后，這位北京的客戶在小編采訪時(shí)說道。他說：“北京人，退休了就應(yīng)該找個(gè)好地方養(yǎng)老！”每當(dāng)北方眾多城市被重度霧霾籠罩，他都會(huì)沖出“包圍”飛到海南，踏上了他一年一次的養(yǎng)生之旅。
“每年最期待來海南過冬，一些老毛病可以不治自愈。好空氣、好水質(zhì)、好食物、好景色、好心情，怎么可能換不來好身體？”王先生連用幾個(gè)“好”，說出了他幾年來在海南養(yǎng)生的心得。
海南除了綠色，還有藍(lán)色。海
更多>>現(xiàn)代化創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富；工業(yè)文明帶來的巨大利益，發(fā)展中的人們卻未意識(shí)到工業(yè)化破壞生態(tài)環(huán)境的巨大成本。豐富的物質(zhì)財(cái)務(wù)是以生態(tài)環(huán)境的貧瘠為代價(jià)，財(cái)富與健康的失衡！唯重建生態(tài)，回歸自然，方可調(diào)和人類財(cái)富與健康的平衡。
因此，田園+養(yǎng)生養(yǎng)老+康養(yǎng)模式聚焦人們的視線受到全人類的追捧，三五年后，80%的人群需要這樣的生活以作為生命的潤滑劑，令田園+養(yǎng)生+ 康養(yǎng)模式產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢不可擋。
一、以生態(tài)文明視角發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村的價(jià)值在很長一段時(shí)間，看待鄉(xiāng)村，人們習(xí)慣用工業(yè)文明的視角，以城市化標(biāo)準(zhǔn)衡量鄉(xiāng)村，最常見的評(píng)價(jià)指標(biāo)是規(guī)模效益。在這樣的視角下，鄉(xiāng)村的生產(chǎn)和消費(fèi)似乎變得不“經(jīng)濟(jì)”也無法成為人們獲取經(jīng)濟(jì)利益的場域。認(rèn)為鄉(xiāng)村只能依附于城市。
然而，當(dāng)我們換個(gè)評(píng)價(jià)體系，以生態(tài)文明視角看待鄉(xiāng)村時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它在現(xiàn)代社會(huì)的獨(dú)特價(jià)值。
事實(shí)上，鄉(xiāng)村文明以尊重自然、敬畏自然為基礎(chǔ)，無論是生產(chǎn)方式、生活方式，還是信仰與習(xí)俗，都
更多>>田園+養(yǎng)生養(yǎng)老+康養(yǎng)模式聚焦人們的視線，受到全人類的追捧，幾年后，80%的人群需要這樣的生活以作為生命的潤滑劑，令田園+養(yǎng)生+ 康養(yǎng)模式產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢不可擋。
一、以生態(tài)文明視角發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村的價(jià)值
在很長一段時(shí)間，看待鄉(xiāng)村，人們習(xí)慣用工業(yè)文明的視角，以城市化標(biāo)準(zhǔn)衡量鄉(xiāng)村，最常見的評(píng)價(jià)指標(biāo)是規(guī)模效益。在這樣的視角下，鄉(xiāng)村的生產(chǎn)和消費(fèi)似乎變得不“經(jīng)濟(jì)”也無法成為人們獲取經(jīng)濟(jì)利益的場域。認(rèn)為鄉(xiāng)村只能依附于城市。
然而，當(dāng)我們換個(gè)評(píng)價(jià)體系，以生態(tài)文明視角看待鄉(xiāng)村時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它在現(xiàn)代社會(huì)的獨(dú)特價(jià)值。
事實(shí)上，鄉(xiāng)村文明以尊重自然、敬畏自然為基礎(chǔ)，無論是生產(chǎn)方式、生活方式，還是信仰與習(xí)俗，都維系著人與環(huán)境、人與自然的和諧。由此就能發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村完全可以發(fā)展可循環(huán)利用符合現(xiàn)代發(fā)展的智慧農(nóng)業(yè)。這些都會(huì)隨著人們健康理念的強(qiáng)化，不再接受化肥、農(nóng)藥、除草劑這些以此來掠奪自然的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。不再把鄉(xiāng)村生活看成“時(shí)間就是金錢”的
更多>>10月17日上午，2018國際健康長壽論壇在廣西賀州開幕。開幕式上，自治區(qū)民政廳副廳長張光廷公布了2018年廣西養(yǎng)生養(yǎng)老小鎮(zhèn)名單。
快跟小軒一睹為快！
2018年廣西養(yǎng)生養(yǎng)老小鎮(zhèn)名單
養(yǎng)生養(yǎng)老小鎮(zhèn)
有較完善的基礎(chǔ)設(shè)施
獨(dú)特的休閑養(yǎng)生和健康養(yǎng)老特色
良好的自然生態(tài)環(huán)境
快來看看貴港的養(yǎng)生養(yǎng)老小鎮(zhèn)
港南區(qū)四季花田養(yǎng)生養(yǎng)老小鎮(zhèn)
“四季花田”是廣西五星級(jí)鄉(xiāng)村旅游區(qū)
廣西休閑農(nóng)業(yè)（核心）示范區(qū)
全國休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游五星級(jí)企業(yè)
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四季花田生態(tài)觀光園
是集田園風(fēng)光、自然生態(tài)、特色景觀、歷史民俗、
農(nóng)耕文化、休閑農(nóng)業(yè)等功能于一體的
新型鄉(xiāng)村休閑旅游區(qū)。
“四季花田”包括核心區(qū)域羅塘屯、田寮屯和周邊的鴨尾塘屯、六合屯、曹屋屯、三勝屯、牛牯嶺屯、筆架嶺屯、紅瓦屋屯、德和屯、長嶺屯、木馬塘屯等。距離貴港市區(qū)32km，靠近梧貴高速和貴合高速貴港南出口、廣昆高速木格出口和山心出口，在g324國道旁
更多>>前言
現(xiàn)代化創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富；工業(yè)文明帶來的巨大利益，發(fā)展中的人們卻未意識(shí)到工業(yè)化破壞生態(tài)環(huán)境的巨大成本。豐富的物質(zhì)財(cái)務(wù)是以生態(tài)環(huán)境的貧瘠為代價(jià)，財(cái)富與健康的失衡！唯重建生態(tài)，回歸自然，方可調(diào)和人類財(cái)富與健康的平衡。
在大健康時(shí)代，人們對(duì)于養(yǎng)生和大健康的需求已不單單是治療，而是表現(xiàn)在預(yù)防、治療、修復(fù)、康養(yǎng)——“四結(jié)合”?？叼B(yǎng)是生活新方式，所以大健康時(shí)代催生康養(yǎng)旅游，正在逐漸成為大眾旅游的常態(tài)模式之一。因此，田園+養(yǎng)生養(yǎng)老+康養(yǎng)模式聚焦人們的視線，受到全人類的追捧，三五年后，80%的人群需要這樣的生活以作為生命的潤滑劑，令田園+養(yǎng)生+ 康養(yǎng)模式產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢不可擋。
康養(yǎng)的概念
什么是康養(yǎng)？目前還沒有一個(gè)明確且被廣泛接受的界定。以下從學(xué)術(shù)界、產(chǎn)業(yè)界、行為學(xué)和生命學(xué)四個(gè)角度來說明。
概括來說，康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)就是為社會(huì)提供康養(yǎng)產(chǎn)品和服務(wù)的各相關(guān)產(chǎn)業(yè)部門組成的業(yè)態(tài)總和。然而，根據(jù)消費(fèi)群體、市場需求
更多>>中央1號(hào)文件提出全面實(shí)施“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”。田園綜合體、共享農(nóng)場、鄉(xiāng)村旅游、扶貧攻堅(jiān)工程等都在這一戰(zhàn)略指導(dǎo)下得以統(tǒng)合發(fā)展。特別是共享經(jīng)濟(jì)模式很火熱，由此催生出的“共享農(nóng)場”，在全國范圍的熱度正在持續(xù)升溫，“共享農(nóng)場+養(yǎng)生養(yǎng)老”模式，將是未來的一個(gè)發(fā)展機(jī)遇，前景廣闊。
為了詮釋養(yǎng)生養(yǎng)老型的農(nóng)場的規(guī)劃方向，先來了解一下相關(guān)基本概念。田園養(yǎng)生，養(yǎng)生是目的，田園農(nóng)場是空間。在農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民“三農(nóng)”大概念下，提出了“三農(nóng)”養(yǎng)生養(yǎng)老內(nèi)容和“六風(fēng)”養(yǎng)生養(yǎng)老資源。
“三農(nóng)”養(yǎng)生內(nèi)容即農(nóng)作、農(nóng)事、農(nóng)活。
農(nóng)作指的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，包括作物栽培、樹木栽植、畜牧飼養(yǎng)和水產(chǎn)品捕撈、養(yǎng)殖，以及農(nóng)產(chǎn)品加工、建筑、流通、服務(wù)；
農(nóng)事，指的是農(nóng)村中除農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之外的其他一切社會(huì)事務(wù)，包括政治活動(dòng)、村莊建設(shè)、鄉(xiāng)風(fēng)文明和宗教信仰等；
農(nóng)活指的是農(nóng)村中的日常生活，包括食、穿、住、行等。
“六風(fēng)”養(yǎng)生養(yǎng)老
更多>>現(xiàn)精選慈禧太后老年時(shí)常服的養(yǎng)心理脾解郁清肺緩肝丸一方，略加分析，以饗讀者。
光緒二十一年，當(dāng)時(shí)慈禧太后年過六旬，因脾胃不健，兼有咳嗽、面神經(jīng)痙攣之疾，心情不暢，三月十九日，令太醫(yī)莊守如、李德昌、金順、聶鴻鈞擬一平素調(diào)養(yǎng)之方，四位名醫(yī)謹(jǐn)慎考慮后，擬出下方：
茯神六錢，棗仁五錢(焦)，遠(yuǎn)志肉四錢，廣紅四錢，玉竹五錢，當(dāng)歸六錢，大生地八錢，杭芍五錢(炒)，香附六錢(炙)，桔梗四錢，桑枝四錢，厚樸花四錢，郁金四錢，川貝四錢，雞血藤膏五錢，薏米五錢(炒)共研極細(xì)面，煉蜜為丸，如綠豆粒大，朱砂為衣，每服三錢，白開水送服。
此方半疏半調(diào)，針對(duì)老年人的特點(diǎn)和慈禧的思慮過度，耗傷心血，以致心脾兩虛、脾肺兩虛、脾肝不調(diào)的具體情況，以茯神、棗仁、遠(yuǎn)志、當(dāng)歸、薏米等健脾補(bǔ)血養(yǎng)心;又以玉竹、桔梗、川貝清肺消痰;再兼香附入肝疏肝理氣，雞血藤補(bǔ)血通經(jīng)活絡(luò)，郁金、厚樸花行氣解郁，暢胸利膈，生地、杭芍宣血涼血，柔肝止痛。
更多>>腎是一個(gè)男人的健康之本，腎不好會(huì)影響身體很多的其他功能。腎虧或腎氣過早衰退的人，可呈現(xiàn)內(nèi)分泌功能率亂，免疫功能低下，并可影向其它臟腑器官的生理機(jī)能，導(dǎo)致早衰。那么應(yīng)當(dāng)如何養(yǎng)腎呢？
小測試：
腎虛特點(diǎn)
腎氣虛最大的特點(diǎn)，就是腰酸腿軟，小便多，因?yàn)槟I主二陰，小便多說明他腎氣弱，尤其是在夜里。同樣年齡的人，有人總覺得氣不夠，那么這時(shí)你就要好好保養(yǎng)你的腎氣。
提醒：中醫(yī)認(rèn)為，腎為先天之本，是人體發(fā)育的根源，臟腑機(jī)能活動(dòng)的原動(dòng)力，和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所指的腎臟并不是一回事。
腎是五臟之根
腎是人體五臟的根，所以五臟都不能夠用過度，你要是把它都用了，那五臟六腑需要的時(shí)候就沒了。它等于是國家的國庫。所以，我們就要善于藏精、善于藏氣。那么怎么樣保養(yǎng)我們的腎呢？當(dāng)腎氣虛弱時(shí)，乏力、脈弱是肯定的。
房事要節(jié)制
首先，房事要節(jié)制。房事不節(jié)制對(duì)腎精、腎氣的傷害很大，尤其夫妻到中年以后，一定要注意房事的節(jié)制。
注意腰的保養(yǎng)
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