分析經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生與生理功能之間的關(guān)系
飲食與養(yǎng)生之間的關(guān)系。
“人逢古稀喜相聚，滿座白發(fā)盡笑語。身處盛世盼歲長，往事茫茫如煙雨。勤于紙上尋歡樂，珍惜今天保身體。多在人間看春光，又是桃紅滿地綠。”隨著生活的提升，養(yǎng)生已經(jīng)成為社會性的關(guān)注焦點，只有作好了平日的養(yǎng)生，生活才能更加幸福！您是否正在關(guān)注中醫(yī)養(yǎng)生呢？經(jīng)過搜索和整理，小編為大家呈現(xiàn)“分析經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生與生理功能之間的關(guān)系”，歡迎閱讀，希望您能閱讀并收藏。
經(jīng)絡(luò)暢通，全身輕松!近年來經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生逐漸得到大家的認可，人們也在不斷探尋這方面的養(yǎng)生知識;不管是針灸、拔罐還是刮痧，隨便哪一種自然療法，都要了解經(jīng)絡(luò);而經(jīng)絡(luò)與生理功能又有什么樣的關(guān)系呢?下面就為大家一一解答。
聯(lián)絡(luò)臟腑、溝通表里
《靈樞海論》指出：夫十二經(jīng)脈者，內(nèi)屬于府藏，外絡(luò)于肢節(jié)。人體的五臟六腑、四肢百骸、五官九竅、皮肉筋骨等組織器官，之所以保持相對的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，完成正常的生理活動，是依靠經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的聯(lián)絡(luò)溝通而實現(xiàn)的。經(jīng)絡(luò)中的經(jīng)脈、經(jīng)別與奇經(jīng)八脈、十五絡(luò)脈，縱橫交錯，入里出表，通上達下，聯(lián)系了人體各臟腑組織;經(jīng)筋、皮部聯(lián)系了肢體筋肉皮膚，加之細小的浮絡(luò)和孫絡(luò)形成了一個統(tǒng)一的整體。
運行氣血、濡養(yǎng)周身
《靈樞本藏》指出：經(jīng)脈者，所以行氣血而營陰陽，濡筋骨，利關(guān)節(jié)者也;氣血是人體生命活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，全身各組織器官只有得到氣血的濡潤才能完成正常的生理功能。經(jīng)絡(luò)是人體氣血運行的通路，能將其營養(yǎng)物質(zhì)輸布到全身各組織臟器，從而完成和調(diào)于五臟，灑陳于六腑的生理功能。
抗御外邪、保衛(wèi)機體
由于經(jīng)絡(luò)能行氣血而營陰陽，營氣行于脈中，衛(wèi)氣行于脈外，使營衛(wèi)之氣密布周身。外邪侵犯人體由表及里，先從皮毛開始，衛(wèi)氣充實于絡(luò)脈，絡(luò)脈散布于全身，密布于皮部，當外邪侵犯機體時，衛(wèi)氣首當其沖發(fā)揮其抗御外邪，保衛(wèi)機體的屏障作用。
溫馨提示：經(jīng)絡(luò)與生理功能之間的關(guān)系密切，所以要想生理功能正常運行，還希望大家多注重經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生。
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聯(lián)絡(luò)臟腑、溝通表里
《靈樞海論》指出：夫十二經(jīng)脈者，內(nèi)屬于府藏，外絡(luò)于肢節(jié)。人體的五臟六腑、四肢百骸、五官九竅、皮肉筋骨等組織器官，之所以保持相對的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，完成正常的生理活動，是依靠經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的聯(lián)絡(luò)溝通而實現(xiàn)的。經(jīng)絡(luò)中的經(jīng)脈、經(jīng)別與奇經(jīng)八脈、十五絡(luò)脈，縱橫交錯，入里出表，通上達下，聯(lián)系了人體各臟腑組織;經(jīng)筋、皮部聯(lián)系了肢體筋肉皮膚，加之細小的浮絡(luò)和孫絡(luò)形成了一個統(tǒng)一的整體。
運行氣血、濡養(yǎng)周身
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抗御外邪、保衛(wèi)機體
由于經(jīng)絡(luò)能行氣血而營陰陽，營氣行于脈中，衛(wèi)氣行于脈外，使營衛(wèi)之氣密布周身。外邪侵犯人體由表及里，先從皮毛開始，衛(wèi)氣充實于絡(luò)脈，絡(luò)脈散布于全身，密布于皮部，當外邪侵犯機體時，衛(wèi)氣首當其沖發(fā)揮其抗御外邪，保衛(wèi)機體的屏障作用。
《靈樞海論》指出：夫十二經(jīng)脈者，內(nèi)屬于府藏，外絡(luò)于肢節(jié)。人體的五臟六腑、四肢百骸、五官九竅、皮肉筋骨等組織器官，之所以保持相對的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，完成正常的生理活動，是依靠經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的聯(lián)絡(luò)溝通而實現(xiàn)的。中醫(yī)針灸的常識，經(jīng)絡(luò)都有哪些生理功能？
聯(lián)絡(luò)臟腑、溝通表里
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百骸、五官九竅、皮肉筋骨等組織器官，之所以保持相對的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，完成正常的生理活動，是依靠經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的聯(lián)絡(luò)溝通而實現(xiàn)的。經(jīng)絡(luò)中的經(jīng)脈、經(jīng)別與奇經(jīng)八脈、十五絡(luò)脈，縱橫交錯，入里出表，通上達下，聯(lián)系了人體各臟腑組織;經(jīng)筋、皮部聯(lián)系了肢體筋肉皮膚，加之細小的浮絡(luò)和孫絡(luò)形成了一個統(tǒng)一的整體。運行氣血、濡養(yǎng)周身
《靈樞本藏》指出：經(jīng)脈者，所以行氣血而營陰陽，濡筋骨，利關(guān)節(jié)者也;氣血是人體生命活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，全身各組織器官只有得到氣血的濡潤才能完成正常的生理功能。經(jīng)絡(luò)是人體氣血運行的通路，能將其營養(yǎng)物質(zhì)輸布到全身各組織臟器，從而完成和調(diào)于五臟，灑陳于六腑的生理功能。
抗御外邪、保衛(wèi)機體
由于經(jīng)絡(luò)能行氣血而營陰陽，營氣行于脈中，衛(wèi)氣行于脈外，使營衛(wèi)之氣密布周身。外邪侵犯人體由表及里，先從皮毛開始，衛(wèi)氣充實于絡(luò)脈，絡(luò)脈散布于全身，密布于皮部，當外邪侵犯機體時，衛(wèi)氣首當其沖發(fā)揮其抗御外邪，保衛(wèi)機體的屏障作用。
人體的奇經(jīng)八脈是指十二經(jīng)脈之外的八條經(jīng)脈，所謂的奇經(jīng)八脈只是人體經(jīng)絡(luò)走向的一個類別。人體奇經(jīng)八脈包括任脈、督脈、沖脈、帶脈、陰蹺脈、陽蹺脈、陰維脈、陽維脈。奇者，異也。因其異于十二正經(jīng)，故稱奇經(jīng).它們既不直屬臟腑，又無表里配合。其生理功能，主要是對十二經(jīng)脈的氣血運行起著溢蓄、調(diào)節(jié)作用。
一、奇經(jīng)八脈的概念和生理特點
（一）奇經(jīng)八脈的概念
奇經(jīng)八脈是指十二經(jīng)脈之外的八條經(jīng)脈，包括任脈、督脈、沖脈、帶脈、陰蹺脈、陽蹺脈、陰維脈、陽維脈。奇者，異也。因其異于十二正經(jīng)，故稱奇經(jīng).它們既不直屬臟腑，又無表里配合。其生理功能，主要是對十二經(jīng)脈的氣血運行起著溢蓄、調(diào)節(jié)作用。
（二）奇經(jīng)八脈的生理特點
奇經(jīng)八脈的生理特點有三：①奇經(jīng)八脈與臟腑無直接絡(luò)屬關(guān)系。②奇經(jīng)八脈之間無表里配合關(guān)系。③奇經(jīng)八脈的分布不像十二經(jīng)脈分布遍及全身，人體的上肢無奇經(jīng)八脈的分布。
了解人體奇經(jīng)八脈的生理功能及其循行
其走向也與十二經(jīng)脈不同，除帶脈外，余者皆由下而上地循行。
奇經(jīng)八脈的共同生理功能為：
1.進一步加強十二經(jīng)脈之間的聯(lián)系：如督脈能總督一身之陽經(jīng)；任脈聯(lián)系總?cè)我簧碇幗?jīng)；帶脈約束縱行諸脈。二驕脈主宰一身左右的陰陽；二維脈維絡(luò)一身表里的陰陽。即奇經(jīng)八脈進一步加強了機體各部分的聯(lián)系。
2.調(diào)節(jié)十二經(jīng)脈的氣血：十二經(jīng)脈氣有余時，則蓄藏于奇經(jīng)八脈；十二經(jīng)脈氣血不足時，則由奇經(jīng)溢出及時給予補充。
3.奇經(jīng)八脈與肝、腎等臟及女子胞、腦、髓等奇恒之府有十分密切的關(guān)系，相互之間在生理、病理上均有一定的聯(lián)系。
人體奇經(jīng)八脈的生理功能及其經(jīng)絡(luò)循行
二、奇經(jīng)八脈的循行及其生理功能
（一）督脈的循行及其生理功能
1.循行部位：督脈起于小腹內(nèi)，下出會陰，向后至尾骶部的長強穴，沿脊柱上行，經(jīng)項部至風府穴，進入腦內(nèi)，屬腦，沿頭部正中線，上至巔頂?shù)陌贂ǎ?jīng)前額下行鼻柱至鼻尖的素寥穴，過人中，至上齒正中的齦交穴。
2.分支：第一支，與沖、任二脈同起于胞中，出于會陰部，在尾骨端與足少陰腎經(jīng)、足太陽膀胱經(jīng)的脈氣會合，貫脊，屬腎。第二支，從小腹直上貫?zāi)殻蛏县炐模裂屎砼c沖、任二脈相會合，到下頜部，環(huán)繞口唇，至兩目下中央。第三支，與足太陽膀胱經(jīng)同起子眼內(nèi)角，上行至前額，于巔頂交會，人絡(luò)于腦，再別出下項，沿肩胛骨內(nèi)，脊柱兩旁，到達腰中，進入脊柱兩側(cè)的肌肉，與腎臟相聯(lián)絡(luò)。
3.生理功能
（1）調(diào)節(jié)陽經(jīng)氣血，為陽脈之海:督脈循身之背，背為陽，說明督脈對全身陽經(jīng)脈氣具有統(tǒng)率、督促的作用。另外，六條陽經(jīng)都與督脈交會于大椎穴，督脈對陽經(jīng)有調(diào)節(jié)作用，故有總督一身陽經(jīng)之說。
人體奇經(jīng)八脈的生理功能及其經(jīng)絡(luò)循行
（2）反映腦、腎及脊髓的功能：督脈屬腦，絡(luò)腎。腎生髓，腦為髓海。督脈與腦、腎、脊髓的關(guān)系十分密切。
（3）主生殖功能：督脈絡(luò)腎，與腎氣相通，腎主生殖，故督脈與生殖功能有關(guān)。
（二）任脈的循行及其生理功能
1.循行部位：任脈起于胞中，下出于會陰，經(jīng)陰阜，沿腹部正中線上行，經(jīng)咽喉部（天突穴），到達下唇內(nèi)，左右分行，環(huán)繞口唇，交會于督脈之齦交穴，再分別通過鼻翼兩旁，上至眼眶下（承泣穴），交于足陽明經(jīng)。
2.分支：由胞中貫脊，向上循行于背部。
3.生理功能
（1）調(diào)節(jié)陰經(jīng)氣血，為陰脈之海:任脈循行于腹部正中，腹為陰，說明任脈對一身陰經(jīng)脈氣具有總攬、總?cè)蔚淖饔?。另外，足三陰?jīng)在小腹與任脈相交，手三陰經(jīng)借足三陰經(jīng)與任脈相通，因此任脈對陰經(jīng)氣血有調(diào)節(jié)作用，故有總?cè)沃T陰之說。
人體奇經(jīng)八脈的生理功能及其經(jīng)絡(luò)循行
（2）調(diào)節(jié)月經(jīng)，妊養(yǎng)胎兒：任脈起于胞中，具有調(diào)節(jié)月經(jīng)，促進女子生殖功能的作用，故有任主胞胎之說。
（三）沖脈的循行及其生理功能
1.循行部位：起于胞宮，下出于會陰，并在此分為二支。上行支：其前行者（沖脈循行的主干部分）沿腹前壁挾臍（臍旁五分）上行，與足少陰經(jīng)相并，散布于胸中，再向上行，經(jīng)咽喉，環(huán)繞口唇；其后行者沿腹腔后壁，上行于脊柱內(nèi)。下行支：出會陰下行，沿股內(nèi)側(cè)下行到大趾間。
2.生理功能
（1）調(diào)節(jié)十二經(jīng)氣血：沖脈上至于頭，下至于足，貫串全身，為總領(lǐng)諸經(jīng)氣血的要沖。當經(jīng)絡(luò)臟腑氣血有余時，沖脈能加以涵蓄和貯存；經(jīng)絡(luò)臟腑氣血不足時，沖脈能給予灌注和補充，以維持人體各組織器官正常生理活動的需要。故有十二經(jīng)脈之海、五臟六腑之海和血海之稱。
人體奇經(jīng)八脈的生理功能及其經(jīng)絡(luò)循行
（2）主生殖功能：沖脈起于胞宮，又稱血室、血海.沖脈有調(diào)節(jié)月經(jīng)的作用。沖脈與生殖功能關(guān)系密切，女性太沖脈盛，月事以時下，故有子。太沖脈衰少，天癸竭地道不通。這里所說的太沖脈,即指沖脈而言。另外，男子或先天沖脈未充，或后天沖脈受傷，均可導致生殖功能衰退。
（3）調(diào)節(jié)氣機升降：沖脈在循行中并于足少陰，隸屬于陽明，又通于厥陰，及于太陽。沖脈有調(diào)節(jié)某些臟腑（主要是肝、腎和胃）氣機升降的功能。
（四）帶脈的循行及其生理功能
1.循行部位：帶脈起于季脅，斜向下行，交會于足少陽膽經(jīng)的帶脈穴，繞身一周，并于帶脈穴處再向前下方沿髖骨上緣斜行到少腹。
2.生理功能：約束縱行的各條經(jīng)脈，司婦女的帶下。
人體奇經(jīng)八脈的生理功能及其經(jīng)絡(luò)循行
（五）陰蹺脈的循行及其生理功能
1.循行部位：陰蹺脈起于足跟內(nèi)側(cè)足少陰經(jīng)的照海穴，通過內(nèi)踝上行，沿大腿的內(nèi)側(cè)進入前陰部，沿軀干腹面上行，至胸部人于缺盆，上行于喉結(jié)旁足陽明經(jīng)的人迎穴之前，到達鼻旁，連屬眼內(nèi)角，與足太陽、陽矯脈會合而上行。
2.生理功能：控制眼睛的開合和肌肉的運動。
人體奇經(jīng)八脈的生理功能及其經(jīng)絡(luò)循行
（六）陽蹺脈的循行及其生理功能
1.循行部位：陽蹺脈起于足跟外側(cè)足太陽經(jīng)的申脈穴，沿外踝后上行，經(jīng)下肢外側(cè)后緣上行至腹部。沿胸部后外側(cè)，經(jīng)肩部、頸外側(cè)，上挾口角，到達眼內(nèi)角。與足太陽經(jīng)和陰驕脈會合，再沿足太陽經(jīng)上行與足少陽經(jīng)會合于項后的風池穴。
2.生理功能：控制眼睛的開合和肌肉運動。
人體奇經(jīng)八脈的生理功能及其經(jīng)絡(luò)循行
（七）陰維脈的循行及其生理功能
1.循行部位：陰維脈起于足內(nèi)踝上五寸足少陰經(jīng)的筑賓穴，沿下肢內(nèi)側(cè)后緣上行，至腹部，與足太陰脾經(jīng)同行到脅部，與足厥陰肝經(jīng)相合，再上行交于任脈的天突穴，止于咽喉部的廉泉穴。
2.生理功能：維脈的維字，有維系、維絡(luò)的意思。陰維具有維系陰經(jīng)的作用。
人體奇經(jīng)八脈的生理功能及其經(jīng)絡(luò)循行
（八）陽維脈的循行及其生理功能
1.循行部位：陽維脈起于足太陽的金門穴，過外踝，向上與足少陽經(jīng)并行，沿下肢外側(cè)后緣上行，經(jīng)軀干部后外側(cè)，從腋后上肩，經(jīng)頸部、耳后，前行到額部，分布于頭側(cè)及項后，與督脈會合。
2.生理功能：維系陽經(jīng)。
人體奇經(jīng)八脈的生理功能及其經(jīng)絡(luò)循行
氣血與經(jīng)絡(luò)的關(guān)系
1.氣血是經(jīng)絡(luò)最主要的功能
以此實現(xiàn)人體整體的物質(zhì)能量交換。根據(jù)生物學基本原理,任何生命的基本活動都是物質(zhì)交換。例如:人的呼吸系統(tǒng)及功能,實現(xiàn)了“人”與“天”之間的物質(zhì)交換;消化系統(tǒng)及功能,實現(xiàn)了“人”與“地”之間的物質(zhì)交換,這些都是人與自然界的物質(zhì)交換。細胞層次的物質(zhì)交換,是通過細胞膜與細胞外液進行的。現(xiàn)代醫(yī)學生理學已知心血管系統(tǒng)的主要功能是擔當體內(nèi)的物質(zhì)運輸重任。而擔當物質(zhì)交換的毛細血管(直徑～8微米)與組織細胞之間的平均距離是20～50微米,它們中間充滿了細胞外液,血液與細胞之間并不能直接進行交換。
2.經(jīng)絡(luò)是氣血的通道
想進行交換就必須有一個好的通道,通道則是經(jīng)絡(luò)。如果經(jīng)絡(luò)不通即將於阻形成疾病。這就是“通則不痛,痛則不通”例如:血瘀滯到心臟就是心梗,肺氣不通就會導致肺部的疾病,如 肺結(jié)核、肺炎、肺纖維化、嚴重者會形成肺癌。腎主納氣,如果經(jīng)絡(luò)不通,無法收斂,固攝不住腎臟中的精液,精液不足,無法轉(zhuǎn)化成血液,會導致腎臟疾病及骨關(guān)節(jié)疾病,導致癱瘓。
3.經(jīng)絡(luò)促進氣血運行
在人體靜止時,血液歸于肝臟收藏,如果經(jīng)絡(luò)於阻,血液回不到肝臟,會導致肝血虛,血壓不正常,心腦供血不足以及肝臟疾病。所以經(jīng)絡(luò)不通、氣血供應(yīng)不及,會導致五臟六腑受損直至功能癱瘓,導致人體機能死亡。
氣血的四虛
1.氣虛
就是說,這個人身體內(nèi)的氣本來就不足,氣化功能弱,不能氣化掉身體內(nèi)的脂肪,古人給這類胖子取了一個十分形象的名字,叫做“脂人”。
2.陽虛
指人的陽氣虛弱,從而引起氣化功能變?nèi)?古人稱這類胖為“肥人”。
3.痰濕
指人體內(nèi)的氣本來不虛,可是由于身體內(nèi)有痰和濕,這兩樣東西一結(jié)合,阻礙了身體內(nèi)氣的運行,引起了身體氣虛。古人稱這類胖子為“膏人”,《說文解字》中說:“凝者曰脂,釋者曰膏”,意思是說,凝聚在一起的肥肉叫脂,松軟的肥肉叫膏,膏人就是身上的肥肉松松垮垮。
4.濕熱
指身體內(nèi)的濕和熱相結(jié)合,阻礙了身體內(nèi)氣的運行,從而造成了氣虛。古人稱這類人為“肉人”?！鹅`樞衛(wèi)氣失?！分姓f:“肉人者,上下容大。”這類胖子圓乎乎的,渾身上下,一眼望去全是肉。
氣血不足的食療法
1. 氣虛食療法
益補食品:牛肉、羊肉、枸杞、雞肉、豬肉、糯米、大豆、白扁豆、大棗、鯽魚、鯉魚、鵪鶉、黃鱔、蝦、蘑菇等。相應(yīng)膳食:懷山百合蓮子湯;參藥煨乳鴿;五香牛肉;花生米大棗燒豬蹄。忌食少食:蕎麥、柚子、柑、金橘、金橘餅、橙子、荸薺、生蘿卜、地骷髏、芥菜、薤白、君達菜、砂仁、菊花、茶葉及煙酒。忌食食品:山楂、佛手柑、檳榔、大蒜、苤藍、蘿卜纓、芫荽(香菜)、蕪菁。
2. 血虛食療法
補益食品:烏骨雞、黑芝麻、胡桃肉、龍眼肉、雞肉、豬血、豬肝、紅糖、赤豆等。相應(yīng)膳食:當歸熟地烏骨雞;懷山牛腩煲;懷菊帶魚;玫瑰懷菊露。忌食少食:海藻、草豆蔻、荷葉、白酒、薄荷、菊花、檳榔、生蘿卜等。忌食物品:荸薺、大蒜。中醫(yī)認為,生藕性寒,有清熱除煩之功,特別適合因血熱而長“痘痘”的患者食用。煮熟后由涼變溫,有養(yǎng)胃滋陰,健脾益氣養(yǎng)血的功效,是一種很好的食補佳品,特別適合因脾胃虛弱、氣血不足而表現(xiàn)為肌膚干燥。
五行學說滲透應(yīng)用于中醫(yī)學領(lǐng)域，概括臟腑病變的某些發(fā)病和傳變規(guī)律 用于指導疾病的診斷和治療
1. 說明五臟的生理功能：中醫(yī)學根據(jù)五行之特性，用以說明五臟的某些生理特性和功能作用。
2. 說明五臟之間的相互關(guān)系：五臟的功能活動不是孤立的，而是相互聯(lián)系著的。五臟的五行歸屬，不僅闡明了五臟的功能特性，而且還運用五行生克制化的理論，來說明臟腑生理功能的內(nèi)在聯(lián)系，即五臟之間既有相互資生的關(guān)系，又有相互制約的關(guān)系。
（1）五臟相互資生的關(guān)系。
（2）五臟相互制約的關(guān)系：
總之，五臟之間的生克關(guān)系，說明每一臟在功能上都有他臟的資助，因而本臟不至于虛損；又有他臟的制約，因而亦使其不致過亢；若本臟之氣過盛，則有他臟之氣制約之，而本臟之氣虛損，則又有他臟之氣以滋養(yǎng)之?？梢姡ㄟ^此種生克關(guān)系，即把臟腑緊密地聯(lián)結(jié)成一個整體，從而維持了人體內(nèi)環(huán)境的統(tǒng)一。此外，關(guān)于人體與外界環(huán)境，諸如四時、五氣，以及飲食五味等的關(guān)系，中醫(yī)學亦是用五行的規(guī)律來加以說明的。
亞健康狀態(tài)的表現(xiàn)
WHO提出亞健康狀態(tài)最典型的表現(xiàn)為疲勞，心理上主要表現(xiàn)為情緒低落、精神不佳、反應(yīng)遲鈍、失眠多夢或嗜睡困倦、注意力不集中、健忘、煩躁、焦慮、易驚等;軀體方面多表現(xiàn)為頭暈頭重、胸悶、乏力倦怠、食欲不振、心悸、自汗、關(guān)節(jié)肌肉酸楚疼痛、性機能障礙等。國內(nèi)學者歸納為一多和三少。一多指疲勞多，三少即活力減退、反應(yīng)能力減退和適應(yīng)能力減退。綜合這些研究成果可以發(fā)現(xiàn)，亞健康狀態(tài)與疲勞、精神情志異常和睡眠障礙是其最突出的癥狀，而中醫(yī)肝臟與這些癥狀都有密切聯(lián)系。
肝與疲勞相關(guān)
疲勞的主要表現(xiàn)為肢體無力，運動能力下降。中醫(yī)認為肝與疲勞關(guān)系密切，《素問六節(jié)藏象論》曰:肝者，罷極之本，魂之居也，其華在爪，其充在筋，說明筋的功能受肝的調(diào)節(jié)。其實肝尚可通過臟腑氣血等多個途徑，影響疲勞感的產(chǎn)生和調(diào)節(jié)疲勞程度的輕重。
肝主疏泄，對氣血津液的生成、輸布和代謝有著重要影響。《讀醫(yī)隨筆》曰：肝者貫陰陽，統(tǒng)氣血握升降之樞。體力與腦力的產(chǎn)生均以氣血為物質(zhì)基礎(chǔ)，以經(jīng)絡(luò)為通道，通過五臟功能的相互協(xié)調(diào)而實現(xiàn)。肝主疏泄，調(diào)暢氣機，可保證臟腑氣血的運行正常。肝失疏泄必然導致氣血運行失常，臟腑、筋脈失養(yǎng)，從而產(chǎn)生疲勞。同時，肝病及他臟也能引起疲勞等癥狀。
肝病及脾
脾主運化、胃主受納，脾胃升降離不開肝的疏泄功能正常?！堆C論》曰：木之性主于疏泄，食氣入胃，全賴于肝木之氣以疏泄之，而水谷乃化。 脾為后天之本、氣血生化之源、脾主肌肉、脾主升清陽，清陽實四肢等等，說明脾能保證全身能量的補充，參與形體運動，從而與疲勞相關(guān)。
肝病及心
心主神志、心主血脈，肝主疏泄，二者關(guān)系密切?！睹麽t(yī)雜著醫(yī)論》曰：肝氣通則心氣和，肝氣滯則心氣乏。肝氣郁滯是肝失疏泄的后果，肝氣郁滯可導致心氣乏，即肝可對心的功能產(chǎn)生多方面影響。心主血脈,心是血液運行的動力，一方面，肝藏血有助于心主血;另一方面，肝的疏泄作用可以促進氣血運行，也是心主血脈的重要保障，若肝郁氣滯，血行瘀阻也可導致心不行血而出現(xiàn)疲勞。
肝病及腎
《臨證指南醫(yī)案》中說：蓋肝主筋，肝傷則四肢不為人用，腎藏精，精血相生，精虛則不能灌溉諸末，血虛則不能營養(yǎng)筋骨。闡述了肝腎在痿證發(fā)病中的重要作用，痿證的早期主要表現(xiàn)也是疲勞，說明疲勞與腎有關(guān)。
肝病及肺
體力的產(chǎn)生亦與肺相關(guān)，肺和心的氣血旺盛、循環(huán)正常則精力充沛。肺主氣司呼吸，朝百脈助心行血。氣的生成要依賴肺的呼吸運動來完成，而肺要保持正常的呼吸，則又依賴氣機的調(diào)暢。肝可調(diào)暢氣機，肝失疏泄無疑會對肺的主氣功能產(chǎn)生影響，進而導致疲勞。
肝與精神情緒有關(guān)
情志活動雖屬于心的功能，但也與肝關(guān)系密切，《素問調(diào)經(jīng)論》曰：血有余則怒，不足則恐，說明精神情志的變化與血的盈虧有關(guān)，《素問舉痛論》云：怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下驚則氣亂思則氣結(jié)，又強調(diào)了情志與氣的密切關(guān)系。說明正常的情志活動，主要依賴精血充足和氣機調(diào)暢。肝藏血，主疏泄，可調(diào)暢氣機，氣血的功能受肝的調(diào)節(jié)。因此，亞健康的精神情志異常，實質(zhì)上是肝臟功能異常的具體表現(xiàn)。
肝與睡眠有關(guān)
肝體陰用陽，《類證治裁不寐》謂：陰氣自靜而之動，則寐;不寐者，病在陽不交陰也。強調(diào)睡眠與陰陽之氣的循行有關(guān)。肝藏血，主疏泄，體陰而用陽，肝氣的調(diào)暢是陰陽各循其常的前提條件。《醫(yī)林改錯》中說：夜不安者，將臥則起此血府血瘀也，血瘀日久，血不行則心失所養(yǎng)，亦致失眠。上述醫(yī)家均認為血是睡眠等生理活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，血虛血瘀都可引起失眠，而血虛血瘀均與肝有關(guān)。失眠的發(fā)生亦與情志的失常息息相關(guān)，《張氏醫(yī)通》曰：平人不得臥，多起于勞心思慮，喜怒驚恐，肝是主情志的重要臟腑，具有疏達氣機，調(diào)暢情志，藏血舍魂的生理功能。肝失疏泄，容易影響心神而病不寐。
總之，亞健康狀態(tài)的異常表現(xiàn)均與肝有密切聯(lián)系。因此，從肝論治亞健康狀態(tài)符合中醫(yī)基本理論，具有進行深入研究的價值。
本文導讀：肝腎同源，我們通常將肝腎放在一起治療，那么，肝腎之間到底有什么關(guān)系？下面我們來看看中醫(yī)解說肝與腎之間的關(guān)系。
肝腎同源 ，肝與腎之間有著密切的聯(lián)系，那么，它們二者之間的關(guān)系到底是怎樣的？看看下面文章的介紹。
肝藏血，腎藏精；肝主疏泄，腎主閉藏。肝腎之間的關(guān)系稱之為肝腎同源，又稱乙癸同源。因肝腎之間，陰液互相滋養(yǎng)，精血相生，故稱。
肝與腎的關(guān)系主要表現(xiàn)在精與血之間相互滋生和相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。
1、精血互生
肝藏血，腎藏精，精血相互滋生。在正常生理狀態(tài)下，肝血依賴腎精的滋養(yǎng)。腎精又依賴肝血的不斷補充，肝血與腎精相互資生相互轉(zhuǎn)化。精與血都化源于脾胃消化吸收的水谷精微，故稱 精血同源 。
2、陰液互養(yǎng)
肝在五行屬木，腎在五行屬水，水能生木。肝主疏泄和藏血，體陰用陽。腎陰能涵養(yǎng)肝陰，使肝陽不致上亢，肝陰又可資助腎陰的再生。在肝陰和腎陰之間，腎陰是主要的，只有腎陰充足，才能維持肝陰與肝陽之間的動態(tài)平衡。就五行學說而言，水為母，木為子，這種母子相生關(guān)系，稱為水能涵木。
3、藏泄互用
肝主疏泄，腎主閉藏，二者之間存在著相互為用、相互制約、相互調(diào)節(jié)的關(guān)系。肝之疏泄與腎之閉藏是相反相成的。肝氣疏泄可使腎氣閉藏而開合有度，腎氣閉藏又可制約肝之疏泄太過，也可助其疏泄不及。這種關(guān)系主要表現(xiàn)在女子月經(jīng)生理和男子排精功能方面。
4、同具相火
相火是與心之君火相對而言的。一般認為，相火源于命門，寄于肝、腎、膽和三焦等。故曰： 相火寄于肝腎兩部，肝屬木而腎屬水也。但膽為肝之府，膀胱者腎之府。心包者腎之配，三焦以焦言，而下焦司肝腎之分，皆陰而下者也 （《格致余論 相火論》）。由于肝腎同具相火，所以稱 肝腎同源 。
總之，因為肝腎的陰液、精血之間相互資生，其生理功能皆以精血為物質(zhì)基礎(chǔ)，而精血又同源于水谷精微，且又同具相火，所以肝腎之間的關(guān)系稱為肝腎同源、精血同源。又因臟腑配合天干，以甲乙屬木，屬肝，壬癸屬水，屬腎，所以肝腎同源又稱 乙癸同源 。
因此，肝與腎之間的病理影響，主要體現(xiàn)于陰陽失調(diào)、精血失調(diào)和藏泄失司等方面。臨床上，肝或腎不足，或相火過旺，常常肝腎同治，或用滋水涵木，或補肝養(yǎng)腎，或瀉肝腎之火的方法，就是以肝腎同源理論為依據(jù)的。此外，肝腎同源又與肝腎之虛實補瀉有關(guān)。故有 東方之木，無虛不可補，補腎即所以補肝；北方之水，無實不可瀉，瀉肝即所以瀉腎 （《醫(yī)宗必讀 乙癸同源論》）之說。
上面為大家介紹了肝、腎之間的關(guān)系，現(xiàn)在大家知道肝腎的關(guān)聯(lián)了吧。
