節(jié)氣之養(yǎng)生
2020-12-23本文導(dǎo)讀：谷雨源自“雨生百谷”，它是春天的最后一個(gè)節(jié)氣了，谷雨節(jié)氣過后，降水會(huì)明顯增多。養(yǎng)生很講究順應(yīng)天時(shí)，看重節(jié)氣，那在這谷雨季節(jié)，我們要如何養(yǎng)生呢？
適當(dāng)鍛煉：打太極拳養(yǎng)護(hù)肝氣
谷雨節(jié)氣，氣溫迅速回升，降水增加，濕熱交加，除了早睡早起、平心靜氣以養(yǎng)肝外，可選擇靜中有動(dòng)的運(yùn)動(dòng)如太極拳等，運(yùn)動(dòng)時(shí)不宜出汗過多，以免陽氣外泄。平日要堅(jiān)持加強(qiáng)體育鍛煉，促進(jìn)身體的新陳代謝，增加出汗量，運(yùn)用物理方法排除體內(nèi)濕熱之氣，與外界達(dá)到平衡。
適當(dāng)穿著：早晚加衣保暖防感冒
谷雨時(shí)節(jié)，早晚與中午的溫差相當(dāng)大，濕氣很容易從裸露的部位進(jìn)入體內(nèi)。老人和孩子尤其要注意保暖?？蛇m當(dāng)調(diào)整穿衣層次，早晚多穿一件衣服。要注意不宜盲目春捂，15攝氏度是春捂的臨界點(diǎn)，超過15攝氏度就要減衣，否則易誘發(fā) 春火 ，體內(nèi)產(chǎn)生的熱與潮濕相遇，容易生病。
飲食方面，應(yīng)注重清熱祛濕，益肺補(bǔ)腎，此季節(jié)養(yǎng)生最重要的是健脾祛濕，在日常生活中，多
更多>>注意養(yǎng)生的人都知道，養(yǎng)生需要順時(shí)，每個(gè)季節(jié)甚至節(jié)氣的養(yǎng)生都是不一樣的，就比如，雖然現(xiàn)在是秋季，但是秋季也有很多的節(jié)氣，因此養(yǎng)生也需要按照節(jié)氣來?，F(xiàn)在快到霜降了，那么霜降節(jié)氣該如何養(yǎng)生呢?和寒露有什么不一樣的呢?下面就由小編給大家講解下二十四節(jié)氣之霜降養(yǎng)生。
二十四節(jié)氣
每當(dāng)寒來暑往、節(jié)氣交替的時(shí)候容易引起疾病的，對我們的身體和心靈的健康都會(huì)帶來影響。下面我們就來了解下霜降是如何養(yǎng)生的。
古籍《二十四節(jié)氣解》中說：氣肅而霜降，陰始凝也。再過幾天就是秋季的后一個(gè)節(jié)氣霜降，也是秋季到冬季的過渡時(shí)期，我們將要面臨天氣變冷，秋燥傷津。在五行中屬金，五時(shí)中(春、夏、長夏、秋、冬)為秋，在人體五臟中(肝、心、脾、肺、腎)屬肺。而根據(jù)中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的觀點(diǎn)，在四季五補(bǔ)(春要升補(bǔ)、夏要清補(bǔ)、長夏要淡補(bǔ)、秋要平補(bǔ)、冬要溫補(bǔ))的相互關(guān)系上，則應(yīng)以平補(bǔ)為原則，在飲食進(jìn)補(bǔ)中當(dāng)以食物的性味、歸經(jīng)加以區(qū)別。老年人應(yīng)該多吃滋陰
更多>>7月7日為廿四節(jié)氣的小暑。暑是炎熱的意思，小暑是反映夏日暑熱程度的節(jié)氣。
氣候特點(diǎn)此時(shí)，暑氣上升，氣候炎熱，但還沒有熱到極點(diǎn)。是我國絕大部分地區(qū)開始進(jìn)入一年最熱的時(shí)期?？墒沁@節(jié)氣正值初伏前后，而一般在入伏以后，暴雨形成的洪水，又稱為伏汛。
在我們南方早已從炎熱進(jìn)入了漫長的酷熱階段了，這地區(qū)亦有句氣候上的民諺，就是熱極生風(fēng)。往往酷熱一段時(shí)期又來一場臺(tái)風(fēng)，所謂的臺(tái)風(fēng)季節(jié)就是這時(shí)南方氣候的特點(diǎn)了。
小暑的養(yǎng)生小暑之時(shí)，南方已經(jīng)十分炎熱了，人們最容易感到的是心煩不安，疲倦乏力，在自我養(yǎng)護(hù)和鍛煉，應(yīng)該按五臟主時(shí)，以符合春夏養(yǎng)陽之原則。
此時(shí)人們亦可晚睡早起，情志愉快不怒氣，適當(dāng)活動(dòng)，使體內(nèi)陽氣向外宣泄，這些活動(dòng)如游泳、聽音樂等，尤其是音樂悠揚(yáng)舒緩的旋律、節(jié)奏、音調(diào)，對人體都是一種良性刺激，能改善大腦及系統(tǒng)功能，協(xié)調(diào)各系統(tǒng)器官的正?；顒?dòng)，促進(jìn)血液流通，增加消化液的分泌，還能提高人的修養(yǎng)，難怪古人在此節(jié)
更多>>霜降為二十四節(jié)氣之一，從每年的陽歷十月二十三或二十四日當(dāng)太陽到達(dá)黃經(jīng)210度時(shí)開始。此時(shí)天氣漸冷、開始降霜?！对铝钇呤蚣狻分杏涊d：九月中，氣肅而凝，露結(jié)為霜矣。 每當(dāng)霜降時(shí)，我國南方地區(qū)就進(jìn)入了秋收秋種的大忙季節(jié)，而黃河流域一般多出現(xiàn)初霜。民間常有霜降無霜，主來歲饑荒,在我國少數(shù)民族居集地云南更有霜降無霜，碓頭無糠的說法。從中我們不難看出，人們在長期的勞動(dòng)實(shí)踐中總結(jié)了氣候?qū)ι畹挠绊?，以及人們在不同的季?jié)又該如何使自身這一有機(jī)的整體適應(yīng)自然界的變化，從而使人與自然界之間保持著一種動(dòng)態(tài)平衡。
這種動(dòng)態(tài)平衡從中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的角度看，不外乎有二點(diǎn)。其一，指機(jī)體自身各部分間的正常生理功能的平衡；其二，指機(jī)體功能與自然界物質(zhì)交換過程中的相對平衡。而協(xié)調(diào)平衡是中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的重要理論之一。我國古代的五行學(xué)認(rèn)為，世界上的一切物質(zhì)都由木、火、土、金、水這五種基本物質(zhì)之間的運(yùn)動(dòng)變化而生成。在這五種物質(zhì)之間存在
更多>>斗指戊，斯時(shí)陰氣始至明，陽氣之至，日行南至，北半球晝最短，夜最長也。冬至是個(gè)非常重要的節(jié)氣，也是一個(gè)很重要的節(jié)日。冬至的日期是在每年的十二月二十二日或二十三日。冬至的到來是陰氣盛極而衰，陽氣開始萌芽的時(shí)候，從天文學(xué)角度說明了晝夜長短變化的依據(jù)，明確指出：冬至這一天的白天是在一年中最短的一天，太陽幾乎直射在南回歸線上。過了冬至后，隨著太陽直射的北移，白天的時(shí)間漸漸變長。
每逢冬至節(jié)家家戶戶搓湯圓，而且把冬至的湯圓分成紅、白兩種，按老輩人的說法：不吃金丸（紅湯圓）、銀丸（白湯圓），不長一歲。冬至之備受重視，由此可見一斑。
我國大部分地區(qū)習(xí)慣自冬至起數(shù)九，每九天為一個(gè)小節(jié)，共分為九九八十一天。民間流傳著一首歌謠：一九、二九不出手，三九、四九冰上走，五九、六九沿河看柳，七九河開，八九燕來，九九加一九耕牛遍地走。這首歌謠生動(dòng)形象地反映出不同時(shí)間的季節(jié)變化，也表現(xiàn)了我國勞動(dòng)人民的智慧。三九是天氣最冷、
更多>>補(bǔ)氣主要針對氣虛體質(zhì)
如動(dòng)后冒虛汗、精神疲乏，婦人子宮脫垂等體，宜用紅參、紅棗、白術(shù)、北芪、淮山和五味子等。
補(bǔ)血主要針對血虛體質(zhì)
如頭昏眼花、心悸失眠、面色萎黃、嘴唇蒼白、婦人月經(jīng)量少且色淡等，應(yīng)用當(dāng)歸、熟地、白芍、阿膠和首烏等。
補(bǔ)陰針對陰虛體質(zhì)
如夜間盜汗午后低熱、兩頰潮紅、手足心熱、婦人白帶增多等體征，宜用冬蟲夏草、白參、沙參、天冬、鱉甲、龜板、白木耳等。
補(bǔ)陽針對陽虛體質(zhì)
如手足冰涼、怕冷、腰酸、性機(jī)能低下等體征，可選用鹿茸、杜仲、肉蓯蓉、巴戟等。陰虛陽盛的體質(zhì)更宜選用冬蟲夏草、石斛、沙參、玉竹、芡實(shí)之類，配伍肉禽煲、燉湯水進(jìn)補(bǔ)。
小寒時(shí)進(jìn)補(bǔ)，可多吃有溫養(yǎng)陽氣效果的食物，例如羊肉、牛肉、芝麻、核桃、桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛子、松子、葡萄干等。
土形人：川斷杜仲補(bǔ)益氣血
飲食調(diào)養(yǎng)：多吃具有補(bǔ)益肝腎、補(bǔ)心助肺、溫養(yǎng)陽氣的食物，如川斷、杜仲、牛肉、羊肉、核桃
更多>>二月四日是立春。立春是一年中的第一個(gè)節(jié)氣， 立開始之意，立春揭開了春天的序幕，表示萬物復(fù)蘇的春季的開始。此刻嫩如金色軟如絲的垂柳芽苞，泥土中躍躍而試的小草，正等待著春風(fēng)吹又生，而律回歲晚冰霜少，春到人間草木知，形象地反映出立春時(shí)節(jié)的自然特色。隨著立春的到來，人們明顯地感覺到白天漸長，太陽也暖和多了，氣溫、日照、降水也趨于上升和增多。人們按舊歷習(xí)俗開始迎春，我國的臺(tái)灣還將立春這一天定為農(nóng)民節(jié)這是冬三月農(nóng)閑后的最后一天休息。農(nóng)諺說得好：立春雨水到，早起晚睡覺。農(nóng)事活動(dòng)由此開始，這時(shí)人們也走出門戶踏青尋春，體會(huì)那最細(xì)微的最神妙的春意。
春季養(yǎng)生要順應(yīng)春天陽氣生發(fā)，萬物始生的特點(diǎn)，注意保護(hù)陽氣，著眼于一個(gè)生字。按自然界屬性，春屬木，與肝相應(yīng)。（這是五行學(xué)說，以五行特性來說明五臟的生理活動(dòng)特點(diǎn)，如肝喜調(diào)達(dá)，有疏泄的功能，木有生發(fā)的特性，故以肝屬木）肝的生理特點(diǎn)主疏泄，在志為怒，惡抑郁而喜調(diào)達(dá)。在春
更多>>驚蟄，一年中的第三個(gè)節(jié)氣。農(nóng)歷書中記載：斗指丁為驚蟄，雷鳴動(dòng)，蟄蟲皆震起而出，故名驚蟄。所謂斗即斗綱，也就是北斗七星中的魁、衡、勺三顆星。它們隨著天體的運(yùn)行，斗綱指向不同的方向和位置，其所指的位置就是所代表的月份。在陽歷中，斗指丁時(shí)，太陽黃經(jīng)為345度。
驚蟄，是立春以后天氣轉(zhuǎn)暖、春雷初響、驚醒了蟄伏在泥土中冬眠的各種昆蟲的時(shí)候，此時(shí)過冬的蟲卵也要開始卵化，由此可見驚蟄是反映自然物候現(xiàn)象的一個(gè)節(jié)氣。但真正使冬眠動(dòng)物蘇醒出土的，并不是隆隆的雷聲，而是氣溫回升到一定程度時(shí)地中的溫度。驚蟄時(shí)節(jié)，我國有些地區(qū)已是桃花紅、李花白，黃鶯鳴叫、燕飛來的時(shí)節(jié)，大部分地區(qū)都已進(jìn)入春耕季節(jié)。有諺語云：驚蟄過，暖和和，蛤蟆老角唱山歌。雷打驚蟄谷米賤，驚蟄聞雷米如泥。這是說驚蟄日或驚蟄日后聽到雷聲是正常的，風(fēng)調(diào)雨順，主好年景。有些地區(qū)忌諱驚蟄日前聽到雷聲，并總結(jié)出驚蟄未到雷先鳴，大雨似蛟龍的氣象規(guī)律。由此可知，節(jié)
更多>>根據(jù)雨水節(jié)氣對自然界的影響，聯(lián)系到養(yǎng)生應(yīng)該著重強(qiáng)調(diào)雨水節(jié)氣調(diào)養(yǎng)脾胃的重要性。因?yàn)橹嗅t(yī)認(rèn)為，脾胃為后天之本，氣血生化之源，脾胃的強(qiáng)弱是決定人之壽夭的重要因素。明代醫(yī)家張景岳提出：土氣為萬物之源，胃氣為養(yǎng)生之主。胃強(qiáng)則強(qiáng)，胃弱則弱，有胃則生，無胃則死，是以養(yǎng)生家必當(dāng)以脾胃為先。(在五行與五臟的關(guān)系中，五行中的土對應(yīng)于五臟中的脾)《圖書編臟氣臟德》指出：養(yǎng)脾者，養(yǎng)氣也，養(yǎng)氣者，養(yǎng)生之要也?？梢?，脾胃健旺是人們健康長壽的基礎(chǔ)。
春天之肝木何以與脾土相關(guān)?五行學(xué)說在中醫(yī)學(xué)的應(yīng)用中，以五行的特性來說明人體五臟的生理功能。肝屬木，木性可曲可直，條順暢達(dá)，有生發(fā)的特性，故肝喜條達(dá)而惡抑郁，有疏泄的功能。脾(胃)屬土，土性敦厚，有生化萬物的特性，脾又有消化水谷，運(yùn)送精微，營養(yǎng)五臟、六腑、四肢百骸之功效，為氣血生化之源。其五臟在生理上相互聯(lián)系，在病理上相互影響。在五行相生相克關(guān)系傳變中，木旺乘土，即肝木過旺
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