茶道養(yǎng)生課：《黃帝內(nèi)經(jīng) 靈樞 淫邪發(fā)夢第四十三》
女人四十三養(yǎng)生。
飲食貴在節(jié)，讀書貴在精，鍛煉貴在恒，節(jié)飲食養(yǎng)胃，多讀書養(yǎng)膽，喜運動延生！對于養(yǎng)生，不乏很多流傳很廣的詩句與名言，生活質(zhì)量高的人，一般都是懂得養(yǎng)生的人。怎樣才能實現(xiàn)科學(xué)的養(yǎng)生常識呢？考慮到您的需要，養(yǎng)生路上(ys630.com)小編特地編輯了“茶道養(yǎng)生課：《黃帝內(nèi)經(jīng) 靈樞 淫邪發(fā)夢第四十三》”，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。
戊戌年辛酉月辛酉日（即公元2018年9月26日）。話說十三朝古都長安，城南有一處最是風(fēng)流雅致之地紫薇花園，原系唐大通坊--郭子儀園林舊址，如今園林猶在，草木蔥蘢，那時人物卻“風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”，無處可尋。可喜者此處現(xiàn)又有一處最是詩書蘊藉之處—秀秀書院，足供諸位雅士悠游于紅塵之外，尋幽探古，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。
（抖音號：秀秀書院 粉絲15萬）雅士生活之：桂花：暗淡輕黃體性柔
辰時。詩詞歌賦研習(xí)時分。
如今且說先生，例必的打坐功法既畢，遂開口又以合拍行吟，誦詩調(diào)氣為習(xí)。今日選讀：
長門怨
梁·柳惲
玉壺夜愔愔，應(yīng)門重且深。秋風(fēng)動桂樹，流月?lián)u輕陰。
綺檐清露溽，網(wǎng)戶思蟲吟。嘆息下蘭合，含愁奏雅琴。
何由鳴曉佩，復(fù)得抱宵衾。無復(fù)金屋念，豈照長門心。
《長門怨》是古琴曲中為愛失意的怨曲，是古琴流派里非常著名的“梅庵琴派”代表曲目之一。此曲清代始現(xiàn)，出于民間，作者無從考證，系據(jù)漢武帝后陳阿嬌謫居長門宮之事譜成。
先生奏此曲，高音激越，低音婉麗，頗得如泣如訴之情致。今兒卻是因欲將此詞來配于曲中唱誦，遂為一選。
自漢以來古典詩歌中，常以“長門怨”為題抒發(fā)失寵宮妃的哀怨之情。
今日柳惲此詩，由景入手，續(xù)以情思，又于情感高潮處戛然收結(jié)，結(jié)構(gòu)步步生發(fā)，有條不紊。全詩對仗五組，句法多變，無一重復(fù)，足見詩人遣詞造句之工。又辭義暢達(dá)處不減唐人，題材選擇又頗具典型意義和普遍意義，由是讀之，頗得低回不已，情思縈逗之致不在話下。
巳時。修習(xí)瘦金書正當(dāng)其時。
先生大紅闊胡桃木書案上，今兒比往日自是不同：一大束流香溢彩的黃金桂在青花瓶中悅?cè)硕?。任誰打這里過，都忍不住低呼一聲：“哇！好香的桂花喲！”花卻是先生采來，洛洛美人兒覓器修枝插瓶的。她極謙虛的人，見了先生手中花先愛得不知什么似的，插花時卻不免一面笑道：“我的審美修養(yǎng)極其有限哦，西西老師你幫我看看……”
近幾日先生倒似乎不大寫了，她們幾個卻于習(xí)書一道極其上心的。篩篩姑娘一大早起來，即先跑去小書齋里用功。直至先生數(shù)次催促她練琴時，猶自戀戀不舍。
平姐姐則午睡初醒，煎茶間隙時，亦忍不得研墨揮筆，細(xì)描一回。篩篩因一眼看到她，笑一笑道：“平姐，你寫字還翹個二郎腿呀？”
玩笑的話偏給秀秀老師聽到了，不免又生一番“枝節(jié)”不在話下。一笑。
（抖音號：秀秀書院 粉絲15萬）雅士生活之：書能香我無需花
午時至申時。茶道、古琴、香道等藝術(shù)課程各各進(jìn)行。
卻說長安城內(nèi)近日秋光暗淡，天色陰沉，清寒卻已近似冬日之景了。此等辰光下，于幽僻少有人至處煎一道茶，正可謂題中應(yīng)有之義了。
平姐姐那會子燒好了水，秀秀老師亦已端坐許久，先生卻遲遲不放篩篩姑娘過來習(xí)茶。一面口中“抱怨”：“又搶我們的人………”這是怎么說？一面還不忘敷衍：“就好了……”遂又不免催著彈完了練習(xí)曲：練習(xí)一至練習(xí)三十三，他自個兒打太極，篩篩、洛洛彈琴。倒也十分相得的。
午后又有昨兒許下的一個“約會”，先生遂命她們?nèi)∏倌邑?fù)琴更衣，又順帶連玲玲、洛洛也一并帶去，是“訪賢”去了？一笑。
（抖音號：秀秀書院 粉絲15萬）雅士生活之：因依琴聲近，伴可共讀書
至酉時，又是每日照例的辯經(jīng)會。本篇辯經(jīng)會題為《黃帝內(nèi)經(jīng) 靈樞 淫邪發(fā)夢第四十三》，參與者：長安雅士薛佩生、雅女秀秀、雅女西西、雅女平平、云南篩篩、長安璐璐、商洛洛洛等。
（抖音號：秀秀書院 粉絲15萬）雅士生活之：煎茶果似分茶好？
原文：
黃帝曰：愿聞淫邪泮衍，奈何？岐伯曰：正邪從外襲內(nèi)，而未有定舍，反淫于臟，不得定處，與營衛(wèi)俱行，而與魂魄飛揚，使人臥不得安而喜夢；氣淫于腑，則有余于外，不足于內(nèi)；氣淫于臟，則有余于內(nèi)，不足于外。
黃帝曰：有余不足，有形乎？岐伯曰：陰氣盛，則夢涉大水而恐懼；陽氣盛，則夢大火而燔?；陰陽俱盛，則夢相殺。上盛則夢飛，下盛則夢墮；甚饑則夢取，甚飽則夢予；肝氣盛，則夢怒，肺氣盛，則夢恐懼、哭泣、飛揚；心氣盛，則夢善笑恐畏；脾氣盛，則夢歌、身體重不舉；腎氣盛，則夢腰脊兩解不屬。凡此十二盛者，至而瀉之，立已。
厥氣客于心，則夢見丘山煙火；客于肺，則夢飛揚，見金鐵之奇物；客于肝，則夢山林樹木；客于脾，則夢見丘陵大澤，壞屋風(fēng)雨；客于腎，則夢臨淵，沒居水中；客于膀胱，則夢游行；客于胃，則夢飲食；客于大腸，則夢田野；客于小腸，則夢聚邑沖衢；客于膽，則夢斗訟自刳；客于陰器，則夢接內(nèi)；客于項，則夢斬首；客于脛，則夢行走而不能前，及居深地窌苑中；客于股肱，則夢禮節(jié)拜起；客于胞?，則夢溲便。凡此十五不足者，至而補之立已也。
欲知明日《詩經(jīng) 周頌 天作》如何，且聽下回分解。
延伸閱讀
戊戌年壬戌月癸酉日（即公元2018年10月8日）。且說十三朝古都長安，城南有一處最是風(fēng)流雅致之地紫薇花園，原系唐大通坊--郭子儀園林舊址，如今園林猶在，草木蔥蘢，那時人物卻“風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”，無處可尋?？上舱叽颂幀F(xiàn)又有一處最是詩書蘊藉之處—秀秀書院，足供諸位雅士悠游于紅塵之外，尋幽探古，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。
（抖音號：秀秀書院 粉絲15萬）雅士生活之：先生：一琴一簫走江湖
辰時。詩詞歌賦研習(xí)時分。
如今且說先生，例必的打坐功法既畢，遂開口又以合拍行吟，誦詩調(diào)氣為習(xí)。今日選讀：
歸園田居 其六
種苗在東皋，苗生滿阡陌。
雖有荷鋤倦，濁酒聊自適。
日暮巾柴車，路暗光已夕。
歸人望煙火，稚子候檐隙。
問君亦何為，百年會有役。
但愿桑麻成，蠶月得紡績。
素心正如此，開徑望三益。
蘇軾：“淵明詩初看若散緩，熟看有奇句?！?/p>
嚴(yán)羽《滄浪詩話》：“此篇甚佳。然其體制、氣象與淵明不類。得非太白逸詩，后人謾取以入集耶？”
淵明詩語言質(zhì)樸自然，而又頗為精練，具有獨特風(fēng)格。其藝術(shù)特色兼有平淡與爽朗之勝；
《歸園田居》本為組詩作品，共五首（一本作六首）。詩多描繪田園風(fēng)光及其在農(nóng)村生活的情景，其中往往隱寓著對污濁官場的厭惡和不愿同流合污的精神，以及對太平社會的向往；也寫及對人生短暫的焦慮和順應(yīng)自然、樂天安命的人生觀念，有較多哲理成分。
單以此詩而論，“歸人望煙火，稚子候檐隙”等句真寫盡暮歸，生動如畫，恬靜醉人。
若論這“隱逸之祖”陶詩之選，卻是因先生近日奏《歸去來兮辭》琴曲，于那“田家真情，令人悠然”處分外喜歡，由是不獨《歸去來兮辭》，連《飲酒二十首》，并這《歸園田居》一同為他心頭所好，亦不足為奇了不是？
（抖音號：秀秀書院 粉絲15萬）雅士生活之：秀秀老師：歸去來兮，田園將蕪胡不歸？
巳時。修習(xí)瘦金書正當(dāng)其時。
兩具瑤琴對置。纖纖細(xì)筆如林。晴晴美人兒正在靠窗的瑤琴那里安坐，她背后，一座微型的小假山在青花的盆里巍然聳立，多肉植物點綴其中，微微地透出些綠意來。吊籃穗子拉得極長地了，紅薯葉子也蓬蓬勃勃地冒出來，銅錢草尤其鋪排出一大片熒熒綠光來。
小書齋里，除綠植盡皆這樣秋意無限之外，書法長軸亦一卷卷地展開了在那里，筆、墨盡有的，寫字的人兒卻身影杳然，惹人牽念。鷯哥兒一聲遞一聲兒地，敢是它也思念寫字的佳人姐姐了？一笑。
看先生大紅闊胡桃木書案上，書法長卷例必地展開了來，近前看時，卻已寫至“堅持雅操，好爵自縻”一處了。
“雅操”指高雅的操守、高尚的道德追求，即“仁義禮智信”五常之德，與“父子、兄弟、夫婦、君臣、朋友”五倫之道。能持五常之德、行五倫之道，才是所謂“堅持雅操”。
“好爵自縻”一句出自《易經(jīng)》：“我有好爵，吾與爾縻之”。“爵”是古代青銅制作的酒具，因貴族的等級不同使用的爵器也不同。后世把爵作為爵位、爵號、官位的總稱，好爵即指代高官厚祿、好運氣、好機會。
總而言之，此兩句意為：一個人只要能夠堅持高雅的操守，好運自然會來臨。
（抖音號：秀秀書院 粉絲15萬）雅士生活之：先生瘦金書
午時至申時。茶道、古琴、香道等藝術(shù)課程各各進(jìn)行。
這會子秀秀老師彈琴。原本是先生引領(lǐng)了晴晴美人兒，還有一位新來的“古龍”--聽說是學(xué)泰拳的高手，果然看起來敦敦實實，有好勇斗狠的潛質(zhì)呢！他們一起練琴。晴晴、平姐姐、古龍、先生行吟。間歇的時分，許是先生忽然想要講些子什么“妙悟”，著實手舞足蹈，小動作頻頻，西西老師原本是想抓拍他們“師生融融”的景象，再想不到次次都是先生“添亂”。真是！
（抖音號：秀秀書院 粉絲15萬）雅士生活之：師生融融共相歡
忽然有客自門外進(jìn)來。先生遂喜容滿面迎了過去，將這一處自然交于秀秀老師了。秀秀老師卻極是有別于先生。拿這會子教晴晴來講，秀秀老師靠近了她，手把手一板一眼極是仔細(xì)，到底細(xì)心了許多，看去兩人同框，亦更為“賞心悅目”呢不是？
（抖音號：秀秀書院 粉絲15萬）雅士生活之：秀秀老師與晴晴：嚴(yán)師出高徒
如今再說先生，這兩日倒著實癡迷于《歸去來兮辭》之奏的。一早起來了，一言不合即撫琴，一會子丁丁錚錚之音想起，竟是大不同于往日的悅耳，平姐姐一面“灑掃庭除”一面嫣然一笑：“先生，謝謝你的琴音伴奏。”先生一笑，又專心練他的“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微……”去了。
（抖音號：秀秀書院 粉絲15萬）雅士生活之：晴晴：起坐有嬌姿
秀秀老師在晨光里練習(xí)吹簫。長辮低垂，長簫細(xì)豎，看去的是獨具溫婉清麗之致。
那會子因是無人，平姐姐亦不免練會子琴。秀秀老師在她旁邊悉心指導(dǎo)。彈的不過是練習(xí)一、練習(xí)二，秀秀老師卻反反復(fù)復(fù)，竟至有幾分“嚴(yán)厲”的督促。所謂“嚴(yán)師出高徒”，平姐姐日后于琴藝一道，前程自是不可限也。
至酉時，又是每日照例的辯經(jīng)會。
本篇辯經(jīng)會題為《黃帝內(nèi)經(jīng) 靈樞 本藏第四十七》，參與者：長安雅士薛佩生、雅女秀秀、雅女西西、雅女平平、長安晴晴、古龍、來訪者數(shù)位等。
原文：
黃帝問于岐伯曰：人之血氣精神者，所以奉生而周于性命者也；經(jīng)脈者，所以行血氣而營陰陽、濡筋骨，利關(guān)節(jié)者也；衛(wèi)氣者，所以溫分肉，充皮膚，肥腠理，司開闔者也；志意者，所以御精神，收魂魄，適寒溫，和喜怒者也。是故血和則經(jīng)脈流行，營復(fù)陰陽，筋骨勁強，關(guān)節(jié)清利矣；衛(wèi)氣和則分肉解利，皮膚調(diào)柔，腠理致密矣；志意和則精神專直，魂魄不散，悔怒不起，五臟不受邪矣；寒溫和則六腑化谷，風(fēng)痹不作，經(jīng)脈通利，肢節(jié)得安矣，此人之常平也。五臟者，所以藏精神血氣魂魄者也；六腑者，所以化水谷而行津液者也。此人之所以具受于天也，無愚智賢不肖，無以相倚也。然有其獨盡天壽，而無邪僻之病，百年不衰，雖犯風(fēng)雨卒寒大暑，猶有弗能害也；有其不離屏蔽室內(nèi)，無怵惕之恐，然猶不免于病，何也？愿聞其故。
岐伯對曰：窘乎哉問也。五臟者，所以參天地，副陰陽，而運四時，化五節(jié)者也；五臟者，固有小大、高下、堅脆、端正、偏傾者，六腑亦有小大、長短、厚薄、結(jié)直、緩急。凡此二十五者，各不同，或善或惡，或吉或兇，請言其方。
心小則安，邪弗能傷，易傷以憂；心大則憂，不能傷，易傷于邪。心高則滿于肺中，悗而善忘，難開以言；心下，則藏外，易傷于寒，易恐以言。心堅，則藏安守固；心脆則善病消癉熱中。心端正，則和利難傷；心偏傾則操持不一，無守司也。
肺小，則少飲，不病喘喝；肺大則多飲，善病胸痹、喉痹、逆氣。肺高，則上氣，肩息咳；肺下則居賁迫肺，善脅下痛。肺堅則不病，咳上氣；肺脆，則苦病消痹易傷。肺端正，則和利難傷；肺偏傾，則胸偏痛也。
肝小則臟安，無脅下之病；肝大則逼胃迫咽，迫咽則苦膈中，且脅下痛。肝高，則上支賁切，脅挽為息賁；肝下則逼胃脅下空，脅下空則易受邪。肝堅則藏安難傷；肝脆則善病消痹，易傷。肝端正，則和利難傷；肝偏傾，則脅下痛也。
脾小，則臟安，難傷于邪也；脾大，則苦湊（月少）而痛，不能疾行。脾高，則（月少）引季脅而痛；脾下則下歸于大腸，下加于大腸，則臟苦受邪。脾堅，則臟安難傷；脾脆，則善病消痹易傷。脾端正，則和利難傷；脾偏傾，則善滿善脹也。
腎小，則臟安難傷；腎大，則善病腰痛，不可以俛仰，易傷以邪。腎高，則苦背膂痛，不可以俛仰；腎下則腰尻痛，不可以俛仰，為狐疝。腎堅，則不病腰背痛；腎脆，則善病消癉，易傷。腎端正，則和利難傷；腎偏傾，則苦腰尻痛也。凡此二十五變者，人之所苦常病。
黃帝曰：何以知其然也？岐伯曰：赤色小理者，心小；麤理者，心大。無（骨曷）（骨虧）者，心高；（骨曷）（骨虧）小、短、舉者，心下。（骨曷）（骨虧）長者，心下堅；（骨曷）（骨虧）弱小以薄者，心脆。（骨曷）（骨虧）直下不舉者，心端正；（骨曷）（骨虧）倚一方者，心偏傾也。
白色小理者，肺小；麤理者，肺大。巨肩反膺陷喉者，肺高；合腋張脅者，肺下。好肩背厚者，肺堅；肩背薄者，肺脆。背膺厚者，肺端正；脅偏疏者，肺偏傾也。
青色小理者，肝??；麤理者，肝大。廣胸反骹者，肝高；合脅兔骹者，肝下。胸脅好者，肝堅；脅骨弱者，肝脆。膺腹好相得者，肝端正；脅骨偏舉者，肝偏傾也。
黃色小理者，脾?。畸浝碚撸⒋?。揭唇者，脾高；唇下縱者，脾下。唇堅者，脾堅；唇大而不堅者，脾脆。唇上下好者，脾端正；唇偏舉者，脾偏傾也。
黑色小理者，腎?。畸浝碚?，腎大。高耳者，腎高；耳后陷者，腎下。耳堅者，腎堅；耳薄而不堅者，腎脆。耳好前居牙車者，腎端正；耳偏高者，腎偏傾也。凡此諸變者，持則安，減則病也。
帝曰：善。然非余之所問也，愿聞人之有不可病者，至盡天壽，雖有深擾大恐，怵惕之志，猶不能減也，甚寒大熱，不能傷也；其有不離屏蔽室內(nèi)，又無怵惕之恐，然不免于病者，何也？愿聞其故。岐伯曰：五臟六腑，邪之舍也，請言其故。五臟皆小者，少病，苦憔心，大愁擾；五臟皆大者，緩于事，難使以擾。五臟皆高者，好高舉措；五臟皆下者，好出人下。五臟皆堅者，無病；五臟皆脆者，不離于病。五臟皆端正者，和利得人心；五臟皆偏傾者，邪心而善盜，不可以為人平，反復(fù)言語也。
黃帝曰：愿聞六腑之應(yīng)。岐伯答曰：肺合大腸，大腸者，皮其應(yīng)；心合小腸，小腸者，脈其應(yīng)；肝合膽，膽者，筋其應(yīng)；脾合胃，胃者，肉其應(yīng)；腎合三焦膀胱，三焦膀胱者，腠理毫毛其應(yīng)。
黃帝曰：應(yīng)之奈何？岐伯曰：肺應(yīng)皮。皮厚者，大腸厚，皮薄者，大腸薄；皮緩，腹里大者，大腸大而長；皮急者，大腸急而短；皮滑者，大腸直；皮肉不相離者，大腸結(jié)。
心應(yīng)脈，皮厚者，脈厚，脈厚者，小腸厚；皮薄者，脈薄，脈薄者，小腸?。黄ぞ徴撸}緩，脈緩者，小腸大而長；皮薄而脈沖小者，小腸小而短。諸陽經(jīng)脈皆多紆屈者，小腸結(jié)。
脾應(yīng)肉，肉（月囷）堅大者，胃厚；肉（月囷）幺者，胃薄。肉（月囷）小而幺者，胃不堅；肉（月囷）不稱身者，胃下，胃下者，下管約不利。肉（月囷）不堅者，胃緩；肉（月囷）無小里累者，胃急。肉（月囷）多少里累者，胃結(jié)，胃結(jié)者，上管約不利也。
肝應(yīng)爪，爪厚色黃者，膽厚；爪薄色紅者，膽薄；爪堅色青者，膽急；爪濡色赤者，膽緩；爪直色白無約者，膽直；爪惡色黑多紋者，膽結(jié)也。
腎應(yīng)骨，密理厚皮者，三焦膀胱厚；麤理薄皮者，三焦膀胱薄。疏腠理者，三焦膀胱緩；皮急而無毫毛者，三焦膀胱急。毫毛美而麤者，三焦膀胱直，稀毫毛者，三焦膀胱結(jié)也。
黃帝曰：厚薄美惡，皆有形，愿聞其所病。岐伯答曰：視其外應(yīng)，以知其內(nèi)藏，則知所病矣。
（抖音號：秀秀書院 粉絲15萬）雅士生活之：先生：舉動皆有致
欲知明日《詩經(jīng) 周頌 執(zhí)競》如何，且聽下回分解。
戊戌年壬戌月丙子日。（即公元2018年10月11日）。且說十三朝古都長安，城南有一處最是風(fēng)流雅致之地紫薇花園，原系唐大通坊--郭子儀園林舊址，如今園林猶在，草木蔥蘢，那時人物卻“風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”，無處可尋?？上舱叽颂幀F(xiàn)又有一處最是詩書蘊藉之處—秀秀書院，足供諸位雅士悠游于紅塵之外，尋幽探古，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。
辰時。詩詞歌賦研習(xí)時分。
如今且說先生，例必的打坐功法既畢，遂開口又以合拍行吟，誦詩調(diào)氣為習(xí)。今日選讀：
蘭亭集序
魏晉 王羲之
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
金圣嘆《天下才子必讀書》卷九：“此文一意反復(fù)生死之事甚疾，現(xiàn)前好景可念，更不許順口說有妙理妙語，真古今第一情種也?！?/p>
李兆洛《駢體文鈔》卷二十一：“雅人深致，玩其抑揚之趣?！?/p>
此序疏朗簡凈而韻味深長，是古代駢文中的上乘之作。其語言流暢，清麗動人，與魏晉時期模山范水之作“儷采百字之偶，爭價一句之奇”（《文心雕龍·明詩篇》）迥然不同。句式整齊而富于變化，以短句為主，在散句中參以偶句，韻律和諧，樂耳動聽。從內(nèi)容來講，此篇亦頗可見得王羲之積極入世的人生觀，和當(dāng)時崇尚的老莊學(xué)說形成了鮮明對比。
選這一首，仍是前兒古韻流香“時間的味道”茶會雅集的余波未斷。那會子先生拍了茶會的片子想要發(fā)抖音，配詞兒的時候卻頗犯躊躇，還是西西老師聽了他的一番描述，感覺與當(dāng)日蘭亭雅會的氛圍極是相合，且是一面找出來幾句說與先生聽了，先生亦點頭稱妙，遂以用。今兒更索性即以“蘭亭集序”整篇來誦讀，遙想當(dāng)時盛況，前輩風(fēng)姿，寧不叫人心馳神往乎？
巳時。修習(xí)瘦金書正當(dāng)其時。
卻說篩篩姑娘練琴之余，原本秀秀老師臨出門前叮嚀了的，“去練會兒香去……”篩篩姑娘答應(yīng)了，可是走到小書齋那里，又邁不動腿了。洗筆，磨墨，款款點劃，又開始了。秀秀老師又催的時候兒，她又撒個嬌兒：“磨的墨我寫完就進(jìn)去，不然干了?！毙阈憷蠋煕]法兒：“下午要把塑型練好…….”
卻說這篩篩美人兒，因原先兒曾著實抄經(jīng)的，所以如今字兒寫的極是流利，打眼看去，便知是熟手為之，“我寫的還是胖金體，什么時候能瘦下來呀？”這姑娘一面寫，一面又禁不得嚷嚷，西西老師可巧在側(cè)，遂安慰她道：“你慢一點，一點一劃都按摹本的筆法走，慢慢就得了?！焙Y篩聽了，點頭稱是，才寫完一列的時候兒，又忍不得炫耀：“你看最后這個‘承’字，是不是有點瘦金體的意思？”西西老師瞅一眼，卻指著倒數(shù)第三個字，“呶，那個更好，從我這里看過去?！?/p>
兩人談?wù)務(wù)f說，大是心甜意洽，不覺時光飛逝。
午時至申時。茶道、古琴、香道等藝術(shù)課程各各進(jìn)行。
卻說那會子秀秀老師臨行前再四叮囑篩篩姑娘去練香，倒也不是無緣無故這么著的。今兒早起，因是篩篩、平姐姐、玲玲皆在座，秀秀老師遂命玲玲：“去準(zhǔn)備立香的東西兒…..上香道課。”玲玲一面答應(yīng)著取香盤預(yù)備東西，一面卻悄悄兒向平姐姐笑道：“我都忘了，不知道能記得多少？”
一時秀秀老師亦進(jìn)去榻榻米內(nèi)室，里間早陳列了四張香桌，秀秀老師自據(jù)了靠里的那張，面向大家而坐，才一出聲，余人皆斂聲靜氣，隨著秀秀老師的語音動作起來。一旁猶有琴聲入耳，畫面感實在靜謐可人。
靜靜小丫頭今兒忽然來了，她亦是大說大笑的性子，不知哪里來的兩瓶富硒水，原先兒在包里的，偏給玲玲眼尖瞅著了，便不放過她：“水你還拎走，一個人偷著喝去呀？不如給我們大家喝了。”靜靜打了玲玲一下子：“玲玲師姐，你好討厭……好吧，一起喝?！?/p>
一時晴晴進(jìn)了門，見了玲玲、篩篩、靜靜、秀秀老師、平姐皆正坐了吃茶談笑，她自是不肯錯過，亦上前湊一會熱鬧不在話下。
如今再說先生，近幾日又頗是沉迷于《山水情》琴曲，一早起，才進(jìn)得門來，更衣畢，即自個兒找幽靜處撫琴去了。
那會子他彈完了，倒也不失往日風(fēng)格:“好聽嗎？點評一下？”大家這曲子皆不曾彈過，誰好搭腔兒？只得唯唯點頭贊嘆而已。
今兒人亦著實不少。先生一時又免不得陪大家練會子琴。先生彈，晴晴、洛洛行吟，玲玲、篩篩俱各隨了先生一起彈琴。仍是從練習(xí)一至練習(xí)三十三，再到《長相思》、《鶴沖霄》、《秋風(fēng)詞》、《酒狂》、《鳳求凰》、《陽關(guān)三疊》、《平沙落雁》、《關(guān)山月》……..一遍曲子一遍詞兒，諸雅士行時步子既優(yōu)雅，吟時音色又動聽，此情此景，真能叫人忘卻紅塵的。
本篇辯經(jīng)會題為《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞禁服第四十八》，參與者：長安雅士薛佩生、雅女秀秀、雅女西西、雅女平平、洛南洛洛、云南篩篩、榆林玲玲、長安靜靜、晴晴、楊秀才等。
原文：
雷公問于黃帝曰：細(xì)子得受，通于九針六十篇，旦暮勤服之，近者編絕，久者簡垢，然尚諷誦弗置，未盡解于意矣?！竿獯А寡詼喪鵀橐唬粗^也。夫大則無外，小則無內(nèi)，大小無極，高下無度，束之奈何？士之才力，或有厚薄，智慮褊淺，不能博大深奧，自強于學(xué)若細(xì)子。細(xì)子恐其散于后世，絕于子孫，敢問約之奈何？黃帝曰：善乎哉問也。此先師之所禁，坐私傳之也，割臂歃血之盟也，子若欲得之，何不齋乎。
雷公再拜而起曰：請聞命于是也，乃齋宿三日而請曰：敢問今日正陽，細(xì)子愿以受盟。黃帝乃與俱入齋室，割臂歃血，黃帝親祝曰：今日正陽，歃血傳方，有敢背此言者，反受其殃。雷公再拜曰：細(xì)子受之。黃帝乃左握其手，右授之書曰：慎之慎之，吾為子言之，凡刺之理，經(jīng)脈為始，營其所行，知其度量，內(nèi)刺五臟，外刺六腑，審察衛(wèi)氣，為百病母，調(diào)其虛實，虛實乃止，瀉其血絡(luò)，血盡不殆矣。
雷公曰：此皆細(xì)子之所以通，未知其所約也。黃帝曰：夫約方者，猶約囊也，囊滿而弗約，則輸泄，方成弗約，則神與弗俱。雷公曰：愿為下材者，勿滿而約之。黃帝曰：未滿而知約之以為工，不可以為天下師。
雷公曰：愿聞為工。黃帝曰：寸口主中，人迎主外，兩者相應(yīng)，俱往俱來，若引繩大小齊等。春夏人迎微大，秋冬寸口微大，如是者，名曰平人。
人迎大一倍于寸口，病在足少陽，一倍而躁，在手少陽。人迎二倍，病在足太陽，二倍而躁，病在手太陽。人迎三倍，病在足陽明，三倍而躁，病在手陽明。盛則為熱，虛則為寒，緊則為痛痹，代則乍甚乍間。盛則瀉之，虛則補之，緊痛則取之分肉，代則取血絡(luò)，且飲藥，陷下則灸之，不盛不虛，以經(jīng)取之，名曰經(jīng)刺。人迎四倍者，且大且數(shù)，名曰溢陽，溢陽為外格，死不治。必審按其本末，察其寒熱，以驗其臟腑之病。
寸口大于人迎一倍，病在足厥陰，一倍而躁，在手心主。寸口二倍，病在足少陰，二倍而躁，在手少陰。寸口三倍，病在足太陰，三倍而躁，在手太陰。盛則脹滿，寒中，食不化，虛則熱中、出糜、少氣、溺色變，緊則痛痹，代則乍痛乍止。盛則瀉之，虛則補之，緊則先刺而后灸之，代則取血絡(luò)，而后調(diào)之，陷下則徒灸之，陷下者，脈血結(jié)于中，中有著血，血寒，故宜灸之，不盛不虛，以經(jīng)取之。寸口四倍者，名曰內(nèi)關(guān)，內(nèi)關(guān)者，且大且數(shù)，死不治。必審察其本末之寒溫，以驗其臟腑之病。
通其營輸，乃可傳于大數(shù)。大數(shù)曰：盛則徒瀉之，虛則徒補之，緊則灸刺，且飲藥，陷下則徒灸之，不盛不虛，以經(jīng)取之。所謂經(jīng)治者，飲藥，亦曰灸刺，脈急則引，脈大以弱，則欲安靜，用力無勞也。
欲知明日《詩經(jīng) 周頌 思文》如何，且聽下回分解。
戊戌年壬戌月庚辰日（即公元2018年10月15日）。話說十三朝古都長安，城南有一處最是風(fēng)流雅致之地紫薇花園，原系唐大通坊--郭子儀園林舊址，如今園林猶在，草木蔥蘢，那時人物卻“風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”，無處可尋?？上舱叽颂幀F(xiàn)又有一處最是詩書蘊藉之處—秀秀書院，足供諸位雅士悠游于紅塵之外，尋幽探古，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。
（抖音號：秀秀書院 粉絲15萬）雅士生活之：葉碧可藏書
辰時。詩詞歌賦研習(xí)時分。
如今且說先生，例必的打坐功法既畢，遂開口又以合拍行吟，誦詩調(diào)氣為習(xí)。今日選讀：
勤學(xué)
宋汪洙
學(xué)向勤中得，螢窗萬卷書。
三冬今足用，誰笑腹空虛。
勸學(xué)
唐顏真卿
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
此兩首皆為深入淺出，自然流暢，富含哲理的小詩。
顏真卿之名為眾所重，此不詳述。殊不知汪洙其人，更是詩才橫溢，博洽熟經(jīng)的“神童”。
當(dāng)時便有匯編而成的《汪神童詩》，其中甚多如“久旱逢甘雨，他鄉(xiāng)遇知音，洞房花燭夜，金榜題名時”等等家喻戶曉的名句。其著作有《春秋訓(xùn)詁》。
卻說先生近日，確如他本人所言，已著實到一種“分秒必 爭，龍口奪食”的修習(xí)階段當(dāng)中。不惟如是，這一種緊迫感，在傳授雅士生活內(nèi)容于眾雅士時，亦時時可見落實的。拿今兒來說，先生方一落座，立時在群里傳送一 條“公告”：上課了。因恐諸位有懈怠之心，愈發(fā)緊接其后長篇不煩地連發(fā)許多勤學(xué)勸學(xué)志學(xué)詩，亦頗可見其意誠了。但不知眾雅士能領(lǐng)會先生這一番苦意否？
（抖音號：秀秀書院 粉絲15萬）雅士生活之：先生撫琴：一曲清音動人心
巳時。修習(xí)瘦金書正當(dāng)其時。
如今且說先生，近日因“一心皆在《山水情》上”，少不得將寫書的時候兒占了些子去，書法長卷雖仍依往日例展開了來，大紅闊胡桃木書案兩側(cè)，亦仍有靜置的瑤琴兩具，然往日先生安坐之處，如今卻是“虛位以待”的寂寥空落，先生人呢？
循琴而去，原來正彈《越人歌》呢！先生琴果然不同凡響。素?！对饺烁琛芬嗦犘阈憷蠋煆椷^的，聲情并茂，極是可聽。今兒聽先生彈，卻是完全兩樣的幽微輾轉(zhuǎn)。他兩位原來都愛這首，怨不得都彈得這樣叫人忍不得“盈盈粉淚，寸寸柔腸”呢！
（抖音號：秀秀書院 粉絲15萬）雅士生活之：幽香一縷有還無
倒是篩篩于習(xí)書一道，并不曾惰怠半分的。她的字愈寫愈流利，亦不枉了她近日廢寢忘食的練習(xí)了。她如今寫字，倒一面揀愛聽的音頻頻灌耳音，一面輕輕巧巧拈筆細(xì)描，這“分心二用”的功夫亦著實了得。一笑。
（抖音號：秀秀書院 粉絲15萬）雅士生活之：篩篩：午后篆香低簾影
午時至申時。茶道、古琴、香道等藝術(shù)課程各各進(jìn)行。
（抖音號：秀秀書院 粉絲15萬）雅士生活之：平姐姐：琴茶兩般亦自足，哪堪人面比花嬌？
這會子先生猶自陶醉于《越人歌》琴曲當(dāng)中。合了拍子，遂唱遂彈，面前兒一爐才打的“福”字篆香青煙裊裊，頗具暗香浮動之致。西西老師起身添水的時候兒，因見這一爐香在這里，卻煙熄火滅，不聞其馨，遂又忙忙地去點起來，一時果然悠悠蕩蕩，好一番“香氣氤氳”之美！
（抖音號：秀秀書院 粉絲15萬）雅士生活之：秀秀老師：理灰最需忒細(xì)致
原是秀秀老師與平姐姐、篩篩在里面篆香。早起課間，秀秀老師亦曾捧出一爐香來，聞之令人醉魂銷骨。秀秀老師道：“這時候尾香是最舒服的，方才在里面香氣太濃了?！惫坏?，西西老師湊近前去，連嗅不止還不足，走出去幾步，又頻頻回頭，總舍不得離了那一縷“幽香襲人”。
（抖音號：秀秀書院 粉絲15萬）雅士生活之：篩篩：今兒第一爐香方得乎？
猛聞得先生琴曲，此時卻變作了《枉凝眉》。那會子亦曾聞得先生《滄海一聲笑》、《佳人曲》之音，這是“流行金曲大集合”不是？先生笑道：“單彈《山水情》有點點枯燥了，所以…….”
把一件事情做到千萬遍，枯燥是難免的事。
縱使《山水情》被公認(rèn)為中國水墨動畫至今無人超越的典范，其詩一樣的氣質(zhì)、幽遠(yuǎn)清淡的畫面已達(dá)到天人合一的境界。
縱使那水墨活潑潑在宣紙上自然渲染，渾然天成；
縱使那角色的動作和表情優(yōu)美靈動，潑墨山水的背景豪放壯麗，柔和的筆調(diào)充滿詩意。
縱使它體現(xiàn)了中國畫“似與不似之間”的美學(xué)，意境深遠(yuǎn)。
先生此舉，大約類似于餐餐鮑魚海參吃得厭了，偶然來回味幾例“開胃小菜”，亦蠻饒有風(fēng)致的不是？
本篇辯經(jīng)會題為《黃帝內(nèi)經(jīng) 靈樞 五色第四十九》，參與者：長安雅士薛佩生、雅女秀秀、雅女西西、雅女平平、云南篩篩等。
（抖音號：秀秀書院 粉絲15萬）雅士生活之：前篩篩、后平姐姐：習(xí)香知禮儀
原文：
雷公問于黃帝曰：五色獨決于明堂乎？小子未知其所謂也。黃帝曰：明堂者，鼻也；闕者，眉間也；庭者，顏也；蕃者，頰側(cè)也；蔽者，耳門也。其間欲方大，去之十步，皆見于外，如是者壽，必中百歲。
雷公曰：五言之辨，奈何？黃帝曰：明堂骨高以起，平以直，五臟次于中央，六腑挾其兩側(cè)，首面上于闕庭，王宮在于下極，五臟安于胸中，真色以致，病色不見，明堂潤澤以清，五官惡得無辨乎？
雷公曰：其不辨者，可得聞乎？黃帝曰：五色之見也，各出其色部。部骨陷者，必不免于病矣。其色部乘襲者，雖病甚，不死矣。
雷公曰：官五色奈何？黃帝曰：青黑為痛，黃赤為熱，白為寒，是謂五官。
雷公曰：病之益甚，與其方衰，如何？黃帝曰：外內(nèi)皆在 焉。切其脈口，滑小緊以沉者，病益甚，在中；人迎氣大緊以浮者，其病益甚，在外。其脈口浮滑者，病日進(jìn)；人迎沉而滑者，病日損。其脈口滑以沉者，病日進(jìn)， 在內(nèi)；其人迎脈滑盛以浮者，其病日進(jìn)，在外。脈之浮沉及人迎與寸口氣小大等者，病難已；病之在藏，沉而大者，易已，小為逆；病在府，浮而大者，其病易已。 人迎盛堅者，傷于寒，氣口盛堅者，傷于食。
雷公曰：以色言食之間甚，奈何？黃帝曰：其色麤以明，沉 夭者為甚，其色上行者，病益甚；其色下行，如云徹散者，病方已。五色各有臟部，有外部有內(nèi)部也。色從外部走內(nèi)部者，其病從外走內(nèi)；其色從內(nèi)走外者，其病從 內(nèi)走外。病生于內(nèi)者，先治其陰，后治其陽，反者益甚。其病生于陽者，先治其外，后治其內(nèi)，反者益甚。其脈滑大，以代而長者，病從外來，目有所見，志有所 惡，此陽氣之并也，可變而已。
雷公曰：小子聞風(fēng)者，百病之始也；厥逆者，寒濕之起也，別之奈何？黃帝曰：常候闕中，薄澤為風(fēng)，沖濁為痹。在地為厥。此其常也；各以其色言其病。
雷公曰：人不病卒死，何以知之？黃帝曰：大氣入于臟腑者，不病而卒死矣。雷公曰：病小愈而卒死者，何以知之？黃帝曰：赤色出兩顴，大如拇指者，病雖小愈，必卒死。黑色出于庭，大如拇指，必不病而卒死。
雷公再拜曰：善哉！其死有期乎？黃帝曰：察色以言其時。 雷公曰：善乎！愿卒聞之。黃帝曰：庭者，首面也；闕上者，咽喉也；闕中者，肺也；下極者，心也；直下者，肝也；肝左者，膽也；下者，脾也；方上者，胃也； 中央者，大腸也；挾大腸者，腎也；當(dāng)腎者，臍也；面王以上者，小腸也，面王以下者，膀胱子處也；顴者，肩也；顴后者，臂也；臂下者，手也；目內(nèi)眥上者，膺 乳也；挾繩而上者，背也；循牙車以下者，股也；中央者，膝也；膝以下者，脛也；當(dāng)脛以下者，足也；巨分者，股里也；巨屈者，膝臏也。此五臟六腑肢節(jié)之部 也，各有部分。有部分，用陰和陽，用陽和陰，當(dāng)明部分，萬舉萬當(dāng)。能別左右，是謂大道；男女異位，故曰陰陽。審察澤夭，謂之良工。
沉濁為內(nèi)，浮澤為外。黃赤為風(fēng)，青黑為痛，白為寒，黃而 膏潤為膿，赤甚者為血痛，甚為攣，寒甚為皮不仁。五色各見其部，察其浮沉，以知淺深；察其澤夭，以觀成??；察其散搏，以知遠(yuǎn)近；視色上下，以知病處；積神 于心，以知往今。故相氣不微，不知是非，屬意勿去，乃知新故。色明不麤，沉天為甚，不明不澤，其病不甚。其色散，駒駒然，未有聚；其病散而氣痛，聚未成 也。
腎乘心，心先病，腎為應(yīng)，色皆如是。
男子色在于面王，為小腹痛；下為卵痛；其圜直為莖痛，高為本，下為首，狐疝（疒貴）陰之屬也。女子在于面王，為膀胱子處之病，散為痛，搏為聚，方員左右，各如其色形。其隨而下至胝，為淫，有潤如膏狀，為暴食不潔。
左為左，右為右。其色有邪，聚散而不端，面色所指者也。 色者，青黑赤白黃，皆端滿有別鄉(xiāng)。別鄉(xiāng)赤者，其色赤，大如榆莢，在面王為不日。其色上銳，首空上向，下銳下向，在左右如法。以五色命臟，青為肝，赤為心， 白為肺，黃為脾，黑為腎。肝合筋，心合脈，肺合皮，脾合肉，腎合骨也。
（抖音號：秀秀書院 粉絲15萬）雅士生活之：是龍卷香耶？
欲知明日《詩經(jīng) 周頌 臣工》如何，且聽下回分解。
戊戌年辛酉月癸亥日（即公元2018年9月28日）。話說十三朝古都長安，城南有一處最是風(fēng)流雅致之地紫薇花園，原系唐大通坊--郭子儀園林舊址，如今園林猶在，草木蔥蘢，那時人物卻“風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”，無處可尋?？上舱叽颂幀F(xiàn)又有一處最是詩書蘊藉之處—秀秀書院，足供諸位雅士悠游于紅塵之外，尋幽探古，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。
辰時。詩詞歌賦研習(xí)時分。
如今且說先生，例必的打坐功法既畢，遂開口又以合拍行吟，誦詩調(diào)氣為習(xí)。今日選讀：
法雄寺東樓
唐張籍
汾陽舊宅今為寺，
猶有當(dāng)年歌舞樓。
四十年來車馬散，
古槐深巷暮蟬愁。
經(jīng)汾陽舊宅
唐趙嘏
門前不改舊山河，
破虜曾輕馬伏波。
今日獨經(jīng)歌舞池，
古槐疏冷夕陽多。
酬令相公親仁郭家花下即事見寄
唐劉禹錫
荀令園林好，
山公游賞頻。
豈無花下侶，
遠(yuǎn)望眼中人。
斜日漸移影，
落日紛委塵。
一吟相思曲，
惆悵江南春。
清代宋顧樂《唐人萬首絕句選》評第一首曰：此非僅傷興廢，乃嘆本朝待功臣之薄也。用意全在上半首。山河之誓，千古不改。今門前山河如故，而功臣之第已如此。次句復(fù)著明顯功，以形其薄。用意深婉，所以有味。
卻說先生近日，大約因“秋花慘淡秋草黃”，所以竟大起興廢之嘆的。如今書院所在地本屬唐時郭子儀園林舊址，日日經(jīng)過那里，“唐大通坊”幾字灼灼生輝，耀人眼目，叫人無有“碧海桑田須臾改”之感也難。
書院如今占了這方“風(fēng)水寶地”，怨不得先生日日不離口的。今兒讀詩，揀一首也就罷了。先生偏同昨兒一般，不讀則罷，一讀即是三首，恍如不如此不能盡興似的。愈是苦心人愈能如此，著實叫人感佩不已。
巳時。修習(xí)瘦金書正當(dāng)其時。
卻說先生這會子又垂首伏案，細(xì)筆慢描他的瘦金書楷書千字文第五十一遍呢，近前看時，他正寫的是一個“摩”字，“切筆、行筆、頓筆”，筆筆精到，氣韻流走，已盡得了。且說先生正寫至的“游鹍獨運，凌摩絳霄”這一句：
鹍性喜獨居，可以飛得很高，亦即是所謂“游鹍獨運”，與前文“索居閑處，沉默寂寥”遙相呼應(yīng)，皆有一種“君子和而不同”的風(fēng)采獨具?！傲枘{霄”即是高飛接天，直沖九霄。
聯(lián)系起來，此兩句意可解為：只有遠(yuǎn)游的鯤鵬獨立翱翔，直沖布滿彩霞的云霄。
早起篩篩姑娘亦很是用了一番功的。她一個人，靜坐于小書齋流光暖遍的所在，遙遙望過去，長身玉立，裊裊婷婷。更兼執(zhí)筆輕描，淡走云煙，簡直活化的一幅仕女圖。
煎茶休息的時候兒，她笑向西西老師道：“你看看我寫的字嘛，我自我感覺蠻好的，已經(jīng)拍出來發(fā)了朋友圈嘚瑟了?！蔽魑骼蠋熞恍?，免不得果然去走了一遭：當(dāng)真地，這才幾天的功夫，篩篩怎么寫得這樣好了？
早起先生才進(jìn)得門來，見篩篩這里已經(jīng)揮毫落筆，便忍不得上前來：“我給你寫一個…….”見天兒這樣，所以篩篩如今才這樣進(jìn)步神速？自然她自個兒的聰穎妙悟亦至關(guān)重要的。一笑。
午時至申時。茶道、古琴、香道等藝術(shù)課程各各進(jìn)行。
且說東北大姑娘曉曉，今兒趁這樣火辣辣天氣又不期而至了。她況且還帶了滿抱的水果來，可見思念書院眾師友之心誠了。這姑娘和篩篩兩人再到不得一處，拿這會子來說，唇槍舌劍，言語交鋒不算，又你推我一把，我搡你一下，嘻嘻哈哈，嘰嘰呱呱，簡直沒一刻安靜的。兩個一樣的“水晶心肝玻璃人兒”，怨不得！
篩篩又因公事需外出暫別，臨行前少不得取杯滌盞再煎一道茶。
玲玲、曉曉、秀秀老師皆去為她捧場。一時西西老師亦來“蹭茶”吃，一眼瞥見茶席一側(cè)的那支插瓶桂花，竟已花蕊凋零，不堪賞玩了。因問起來，篩篩笑道：“看這里?！痹瓉砟菐锥湫浅?，已飄落于碧波蕩漾的茶湯當(dāng)中了。人生自是有茶癡，奈何？
且說先生習(xí)字暫告一段落，擱了筆，站起身，卻于中庭處行吟起來了。他如今多少曲子早已爛熟于心，早不用教材了，這會子不知如何，竟執(zhí)了一本教材在手中，卻又不打開，是為了平衡正在打上下拍的左手嗎？古怪。秀秀老師、玲玲、洛洛三人，成“眾星拱月”之勢散座開來，一面隨先生吟唱，一面手中不停，勾調(diào)吟猱，好一派融融恰??！
眾位目的，自然還在合拍調(diào)氣。早起先生還講了30，60，120，240拍子的不同，作為書院雅士，必得“高也能成，低也能就”，有拍子練習(xí)時需極大的決心和耐力，卻為先生“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身…..”一番言語解釋得妥帖周全，心下安然。
一時先生解釋拍子，又將乾卦中“飛龍在天”、“見龍在田”，并唐代薛易簡“琴之為樂，可以觀風(fēng)教，可以攝心魄，可以辨喜怒，可以悅情思，可以靜神慮，可以壯膽勇，可以絕塵俗，可以格鬼神，此琴之善者也。鼓琴之士，志靜氣正，則聽者易分，心亂神潤，則聽者難辨矣。常人但見用指輕利、取聲溫潤、音韻不絕、句度流美，但賞為能。殊不知志士彈之，聲韻皆有所主也。夫正直勇毅者聽之，則壯氣益增；孝行節(jié)操者聽之則中情傷感；貧乏孤苦者聽之則流涕縱橫；便佞浮囂者聽之則斂容莊謹(jǐn)。是以動人心，感神明者，無以加于琴。蓋其聲正而不亂，足以禁邪止淫也。今人多以雜音悅樂為貴，而琴見輕矣。夫琴士不易得，而知音亦難也?！备拍钜肫渲?。先生論琴，每每如此，儒佛道三教隨意穿行無礙，張口即來，誰還能比他呢？
至酉時，又是每日照例的辯經(jīng)會。本篇辯經(jīng)會題為《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞順氣一日分為四時第四十四》，參與者：長安雅士薛佩生、雅女秀秀、雅女西西、雅女平平、云南篩篩、商洛洛洛、東北曉曉、陜北玲玲等。
原文：
黃帝曰：夫百病之所始生者，必起于燥溫寒暑風(fēng)雨陰陽喜怒飲食居處，氣合而有形，得臟而有名，余知其然也。夫百病者，多以旦慧晝安，夕加夜甚，何也？岐伯曰：四時之氣使然。
黃帝曰：愿聞四時之氣。岐伯曰：春生，夏長，秋收，冬藏，是氣之常也，人亦應(yīng)之，以一日分為四時，朝則為春，日中為夏，日入為秋，夜半為冬。朝則人氣始生，病氣衰，故旦慧；日中人氣長，長則勝邪，故安；夕則人氣始衰，邪氣始生，故加；夜半人氣入臟，邪氣獨居于身，故甚也。
黃帝曰：有時有反者何也？岐伯曰：是不應(yīng)四時之氣，臟獨主其病者，是必以臟氣之所不勝時者甚，以其所勝時者起也。黃帝曰：治之奈何？岐伯曰：順天之時，而病可與期。順者為工，逆者為麤。
黃帝曰：善，余聞刺有五變，以主五輸。愿聞其數(shù)。岐伯曰：人有五臟，五臟有五變。五變有五輸，故五五二十五輸，以應(yīng)五時。
黃帝曰：愿聞五變。岐伯曰：肝為牡藏，其色青，其時春，其音角，其味酸，其日甲乙；心為牡藏，其色赤，其時夏，其日丙丁，其音征，其味苦；脾為牝藏，其色黃，其時長夏，其日戊己，其音宮，其味甘；肺為牝藏，其色白，其音商，其時征，其日庚辛，其味辛；腎為牝藏，其色黑，其時冬，其日壬癸，其音羽，其味咸。是為五變。
黃帝曰：以主五輸奈何？藏主冬，冬刺井；色主春，春刺滎；時主夏，夏刺輸；音主長夏，長夏刺經(jīng)；味主秋，秋刺合。是謂五變，以主五輸。
黃帝曰：諸原安和，以致五輸。岐伯曰：原獨不應(yīng)五時，以經(jīng)合之，以應(yīng)其數(shù)，故六六三十六輸。
黃帝曰：何謂藏主冬，時主夏，音主長夏，味主秋，色主春。愿聞其故。岐伯曰：病在藏者，取之井；病變于色者，取之滎；病時間時甚者，取之輸；病變于音者，取之經(jīng)；經(jīng)滿而血者，病在胃；及以飲食不節(jié)得病者，取之于合，故命曰味主合。是謂五變也。
欲知明日《詩經(jīng) 周頌 昊天有成命》如何，且聽下回分解。
戊戌年辛酉月庚戌日（即公元2018年9月15日）。話說十三朝古都長安，城南有一處最是風(fēng)流雅致之地紫薇花園，原系唐大通坊--郭子儀園林舊址，如今園林猶在，草木蔥蘢，那時人物卻“風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”，無處可尋?？上舱叽颂幀F(xiàn)又有一處最是詩書蘊藉之處—秀秀書院，足供諸位雅士悠游于紅塵之外，尋幽探古，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。
辰時。詩詞歌賦研習(xí)時分。
如今且說先生，例必的打坐功法既畢，遂開口又以合拍行吟，誦詩調(diào)氣為習(xí)。今日選讀：
八聲甘州
對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長江水，無語東流。
不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留。想佳人妝樓颙望，誤幾回、天際識歸舟。爭知我，倚欄桿處，正恁凝愁！
清代鄭文焯《與人論詞遺札》：柳詞本以柔婉見長，此詞卻以沉雄之魄，清勁之氣，寫奇麗之情。
宋代趙令畤《侯鯖錄》卷七：東坡云：“世言柳耆卿曲俗，非也。如《八聲甘州》云：‘霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓?！苏Z于詩句不減唐人高處?！?/p>
長安城中，今日亦是雨打風(fēng)吹的凄涼天氣。一路行來，滿目所見皆“紅衰翠減，苒苒物華休”景致，則韶華易逝，倚闌凝愁之感頓起，亦在所難免之事。
惆悵此時窗外雨，點滴霖霪，點滴霖霪。如今有誰堪聽？
巳時。修習(xí)瘦金書正當(dāng)其時。
如今且說先生，昨兒大出了一番“風(fēng)頭”之后，今兒仍是云淡風(fēng)輕的模樣，只安坐于書案旁邊，仍舊埋頭寫他的千字文第五十一遍：“孔懷兄弟，同氣連枝…….”
昨兒是沒工夫?qū)戇@個，可是先生書案著實給外國漢學(xué)家圍得水泄不通。先生一時揮毫，一時談笑風(fēng)生，旁若無人。圍觀者有鼓掌的，有舉起手機拍攝的，有欣羨之極求合影的……也難一一詳述。后來有一位專修中國畫的女士，欣然提筆，梅、蘭、竹、菊一時便款款而出于紙上，且無半點滯礙，的是叫人稱奇道絕的。中國畫強調(diào)融化物我，創(chuàng)制意境，達(dá)到以形寫神，形神兼?zhèn)?，氣韻生動。且由于書畫同源，以及兩者在達(dá)意抒情上都和骨法用筆、線條運行有著緊密的聯(lián)結(jié)，因此繪畫同書法、篆刻相互影響，形成了顯著的藝術(shù)特征。高鼻深目的異域女子手里執(zhí)了筆，小心翼翼地“意存筆先，畫盡意在”，對于中華文化的熱愛和眷戀之情表現(xiàn)得淋漓盡致，亦不能不叫人感動并頗以為傲。
午時至申時。茶道、古琴、香道等藝術(shù)課程各各進(jìn)行。
小茶室門關(guān)得緊緊的，半日不見動靜兒。平姐姐、篩篩、關(guān)關(guān)、曉曉可是都在里頭，做什么呢？一時篩篩出來，東倒西歪，不勝其“擾”的樣子，問她，原來是背書去了。她幾個練起瀹茶道禮法，動作皆已初步上手，有模有樣了，可是背起詞兒來，卻一個賽一個地“偷工減料、張冠李戴”，西西老師笑道：“雖然這樣兒，篩篩姑娘可是仍舊那樣理直氣壯，高談闊論……”說得大家都笑了。關(guān)關(guān)姑娘仍是那樣兒柔情滿懷，講起話來慢慢悠悠，一汪春水似的，最是宜人。東北大姑娘曉曉，如今亦已出口成章：“其水山水上，江水中，井水下……”,再回想她第一日念詞的那樣兒，不由得心下大慰。
先生調(diào)弦轉(zhuǎn)軫，自選了一琴一桌安坐。每日例行的練習(xí)一至練習(xí)三十三先過了一遍不在話下，又從《長相思》《鶴沖霄》《酒狂》《陽關(guān)三疊》、《平沙落雁》、《普庵咒》、《關(guān)山月》…….一路彈唱過去，一遍曲兒，一遍詞兒，倒也十分悠揚。篩篩、關(guān)關(guān)、駱駱，才推門而入的郭秀才，付秀才只隨了合拍行吟跟唱不提。
郭秀才行吟才畢，因先生之語，倒勾起他的一番話來：“我們對外貿(mào)易漢語專業(yè)的碩士生，也想來學(xué)茶道和古琴……..他們將來都要出國?！毕壬犃俗允窍踩轁M面，“好啊?！睘槿藥熣?，得有如此“桃李遍天下”機緣，豈有個不心花怒放的理兒？
練琴間隙時候，先生忽然又發(fā)高論：“練琴即練氣。初習(xí)琴者，非氣不夠，未盡得用氣之法耳。用氣之法有四：呼、吸、呼中吸、吸中呼……”
“人之生，氣之聚也。聚則為生，散則為死?！?.故萬物一也，…….通天下氣耳?！贝饲f子語也。
料來先生每日所要求的課程修習(xí)，除練琴外，太極、書法、舞蹈，無一不是為“通天下氣”筑基開道。瞧瞧，這會子先生又引了駱駱、付秀才他們跳舞了，風(fēng)擺楊柳，雨打碧荷。個個動作竟都是好的。先生說他們一天得跳十遍呢，這也不知道是第幾遍了，駱駱姑娘仍是意猶未盡，戀戀不舍的樣子。也難怪哦，她花枝一般的人兒，跳起來分外地秀色“撩”人。一笑。
至酉時，又是每日照例的辯經(jīng)會。本篇辯經(jīng)會題為《黃帝內(nèi)經(jīng) 靈樞 血絡(luò)論第三十九》，參與者：長安雅士薛佩生、雅女秀秀、雅女西西、廣東關(guān)關(guān)、云南篩篩、商洛駱駱、東北曉曉、長安郭秀才等。
原文：
黃帝曰：愿聞其奇邪而不在經(jīng)者。岐伯曰：血絡(luò)是也。
黃帝曰：刺血絡(luò)而仆者，何也？血出而射者，何也？血少黑而濁者，何也？血出清而半為汁者，何也？拔針而腫者，何也？血出若多若少而面色蒼蒼者，何也？拔針而面色不變而煩悗者，何也？多出血而不動搖者，何也？愿聞其故。
岐伯曰：脈氣盛而血虛者，刺之則脫氣，脫氣則仆。
血氣俱盛而陰氣多者，其血滑，刺之則射；陽氣蓄積，久留而不瀉者，其血黑以濁，故不能射。
新飲而液滲于絡(luò)，而未合和于血也，故血出而汁別焉；其不新飲者，身中有水，久則為腫。
陰氣積于陽，其氣因于絡(luò)，故刺之血未出而氣先行，故腫。
陰陽之氣，其新相得而未和合，因而瀉之，則陰陽俱脫，表里相離，故脫色而蒼蒼然。
刺之血出多，色不變而煩悗者，刺絡(luò)而虛經(jīng)，虛經(jīng)之屬于陰者，陰脫，故煩悗。
陰陽相得而合為痹者，此為內(nèi)溢于經(jīng)，外注于絡(luò)。如是者，陰陽俱有余，雖多出血而弗能虛也。
黃帝曰：相之奈何？岐伯曰：血脈者，盛堅橫以赤，上下無常處，小者如針，大者如筋，則而瀉之萬全也，故無失數(shù)矣。失數(shù)而反，各如其度。
黃帝曰：針入而肉著者，何也？岐伯曰：熱氣因于針，則針熱，熱則內(nèi)著于針，故堅焉。
欲知明日《詩經(jīng) 周頌 清廟》如何，且聽下回分解。
戊戌年壬戌月壬午日。（即公元2018年10月17日）。重陽日?！兑捉?jīng)》中把“九”定為陽數(shù)，九月九日，兩九相重，故曰“重陽”；明代張岱著《夜航船》亦云：“九為陽數(shù)，其日與月并應(yīng)，故曰重陽。九九歸真，一元肇始，古人認(rèn)為九九重陽為吉祥之日。古時民間在重陽節(jié)有登高祈福、賞菊、佩茱萸、祭祖及飲宴求壽等習(xí)俗。
重陽：寥廓江天萬里霜
關(guān)于重陽習(xí)俗活動有現(xiàn)存的文字記載最早見于《呂氏春秋》之中《季秋紀(jì)》：“（九月）命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭。是日也，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳??！?/p>
漢劉歆《西京雜記》稱：“三月上巳，九月重陽，使女游戲，就此祓禊登高……..九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長壽。”
三國時魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》中曾描述當(dāng)時的重陽節(jié)曰：“歲往月來，忽復(fù)九月九日。九為陽數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會?！?/p>
晉代陶淵明在《九日閑居》詩序文中云：“余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”……
重陽節(jié)于歷史發(fā)展中承載了豐富的文化與內(nèi)涵自不待言。歲歲重陽，今又重陽，天氣漸涼，草木始凋，諸位雅士何不登高“辭青”，觀菊飲酒，亦得一番金秋賞景，心曠神怡之樂？
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仍說十三朝古都長安，城南有一處最是風(fēng)流雅致之地紫薇花園，原系唐大通坊--郭子儀園林舊址，如今園林猶在，草木蔥蘢，那時人物卻“風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”，無處可尋。可喜者此處現(xiàn)又有一處最是詩書蘊藉之處—秀秀書院，足供諸位雅士悠游于紅塵之外，尋幽探古，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。
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辰時。詩詞歌賦研習(xí)時分。
如今且說先生，例必的打坐功法既畢，遂開口又以合拍行吟，誦詩調(diào)氣為習(xí)。今日選讀：
九日齊山登高
唐杜牧
江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。
塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。
但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。
古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。
唐會昌五年（845）張祜來池州拜訪杜牧，因二人都懷才不遇，同命相憐，故九日登齊山時，詩人感慨萬千，遂作此詩。
《批選唐詩》云：豪爽真率，不用雕飾，可想其人。
《山滿樓箋注唐詩七言律》則曰：中二聯(lián)亦只是自發(fā)其一種曠達(dá)胸襟，然未必非千秋萬世賣菜傭、守錢虜之良藥也。至其抑揚頓挫，一氣卷舒，真能化板為活，洗盡庸腔俗調(diào)，在晚唐中豈宜得乎？七，一筆束?。弧爸蝗绱恕闭?，言古往今來，任從何人，斷不能翻此局面也。
先生今兒選此詩，自是因又逢重陽佳節(jié)之故，他先前已吩咐了，“待會兒發(fā)課表，別忘了重陽節(jié)哦……”西西老師應(yīng)了，心下暗忖：“重陽中華傳統(tǒng)佳節(jié)，先生這話，亦是題中應(yīng)有之義?！?/p>
巳時。修習(xí)瘦金書正當(dāng)其時。
卻說先生近日，一門心思恍如全在琴上了，連先前兒那樣廢寢忘食臨寫的宋徽宗楷書千字文都“荒廢”了些許。此時他的大紅闊胡桃木書案，因是兩位前來拜訪的美人兒臨時占用了，連素日那軸書法長卷也給收了起來，玲玲在另一面端坐撫琴。
那兩位美人兒來了，極是為先生的琴聲傾倒不在話下。先生住了琴聲，她們亦不閑著，隨手從書架上拿下一本《茶道》來，細(xì)細(xì)地品讀半晌，看起來倒亦是極安靜的模樣。
一時聊起來，方知她們亦是愛紅的人。也不枉了，當(dāng)中一位因西西老師問她，最喜歡《紅樓夢》里的什么人，答曰“寶姐姐?！鼻魄?，長得倒確乎有點“寶姐姐”的樣子：“唇不點而紅，眉不畫而翠…..”西西老師這樣講出來，她兩位都笑了，一種神會各自知。
玲玲老老實實撫琴，先生倒著實贊她：“玲玲的手太好看了，這幾個月的功夫沒白費。”玲玲笑一笑，繼續(xù)“手揮七弦，目送歸鴻”不提。
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午時至申時。茶道、古琴、香道等藝術(shù)課程各各進(jìn)行。
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玲玲之外，篩篩、平姐姐亦隨了先生習(xí)琴。那會子先生引了篩篩、玲玲彈琴，平姐姐則于中庭行吟。
行吟于書院，本平常事耳，不想今日平姐姐這一“行”，倒引出先生許多話來：“俗世茶道雅士茶道的區(qū)別，完全在人；平姐姐走路還是有點硬，不過現(xiàn)在已能聽到30的拍子，進(jìn)步也很大，什么時候能走得柔一點就出來了，終究還要靠秀秀書院2秒一拍的軟修法門，玲玲現(xiàn)在已經(jīng)成了，可以做秀秀書院的代言人了?！?/p>
平姐姐一步一點行得極是用心，于先生的“勉勵”之語恍若不聞，玲玲卻是開心難掩，的是性情中人。
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篩篩姑娘彈得中規(guī)中矩，她是“炙手可熱”的美貌佳人。那會子秀秀老師引她和平姐姐在里面習(xí)香，先生不免悄聲嘀咕，“又搶了‘我’的人去了….”一時秀秀老師領(lǐng)了篩篩出來，“先生，篩篩我還給你了?！毕壬恍?，遂帶諸位打一回太極，又唱幾支曲子：“《長相思》、《鶴沖霄》、《秋風(fēng)詞》、《鳳求凰》、《關(guān)山月》、《枉凝眉》、《女兒情…..》”曲子不用問，盡皆極是動聽的，詞亦極盡或纏綿、或婉轉(zhuǎn)、或幽怨、或深情，極是叫人低徊不已的。
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本篇辯經(jīng)會題為《黃帝內(nèi)經(jīng) 靈樞 論勇第五十》，參與者：長安雅士薛佩生、雅女秀秀、雅女西西、雅女平平、云南篩篩、陜北玲玲等。
原文：
黃帝問于少俞曰：有人于此，并行并立，其年之長少等也，衣之厚薄均也，卒然遇烈風(fēng)暴雨，或病或不病，或皆病，或皆不病，其故何也？少俞曰：帝問何急？黃帝曰：愿盡聞之。少俞曰：春青風(fēng)夏陽風(fēng)，秋涼風(fēng)，冬寒風(fēng)。凡此四時之風(fēng)者，其所病各不同形。
黃帝曰：四時之風(fēng)，病人如何？少俞曰：黃色薄皮弱肉者， 不勝春之虛風(fēng)；白色薄皮弱肉者，不勝夏之虛風(fēng)；青色薄皮弱肉，不勝秋之虛風(fēng)；赤色薄皮弱肉，不勝冬之虛風(fēng)也。黃帝曰：黑色不病乎？少俞曰：黑色而皮厚肉 堅，固不傷于四時之風(fēng)；其皮薄而肉不堅，色不一者，長夏至而有虛風(fēng)者，病矣。其皮厚而肌肉堅者，長夏至而有虛風(fēng)，不病矣。其皮厚而肌肉堅者，必重感于寒， 外內(nèi)皆然，乃病。黃帝曰：善。
黃帝曰：夫人之忍痛與不忍痛，非勇怯之分也。夫勇士之不 忍痛者，見難則前，見痛則止；夫怯士之忍痛者，聞難則恐，遇痛不動。夫勇士之忍痛者，見難不恐，遇痛不動；夫怯士之不忍痛者，見難與痛，目轉(zhuǎn)面盻，恐不能 言，失氣，驚，顏色變化，乍死乍生。余見其然也，不知其何由，愿聞其故。少俞曰：夫忍痛與不忍痛者，皮膚之薄厚，肌肉之堅脆，緩急之分也，非勇怯之謂也。
黃帝曰：愿聞勇怯之所由然。少俞曰：勇士者，目深以固，長沖直揚，三焦理橫，其心端直，其肝大以堅，其膽滿以傍，怒則氣盛而胸張，肝舉而膽橫，眥裂而目揚，毛起而面蒼，此勇士之由然者也。
黃帝曰：愿聞怯士之所由然。少俞曰：怯士者，目大而不減，陰陽相失，其焦理縱，（骨曷）（骨虧）短而小，肝系緩，其膽不滿而縱，腸胃挺，脅下空，雖方大怒，氣不能滿其胸，肝肺雖舉，氣衰復(fù)下，故不能久怒，此怯士之所由然者也。
黃帝曰：怯士之得酒，怒不避勇士者，何臟使然？少俞曰：酒者，水谷之精，熟谷之液也，其氣慓悍，其入于胃中，則胃脹，氣上逆，滿于胸中，肝浮膽橫，當(dāng)是之時，固比于勇士，氣衰則悔。與勇士同類，不知避之，名曰酒悖也。
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欲知明日《詩經(jīng) 周頌 噫嘻》如何，且聽下回分解。
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