年初五怎樣接財(cái)神
五月怎樣運(yùn)動養(yǎng)生。
“知生也者，不以害生，養(yǎng)生之謂也?！别B(yǎng)生，很多人只是聽說但并未真正力行，身體是革命的本錢，我們需要掌握相關(guān)養(yǎng)生知識。關(guān)于四季養(yǎng)生，我們該如何去看待呢？以下是養(yǎng)生路上(ys630.com)小編為大家精心整理的“年初五怎樣接財(cái)神”，僅供您在養(yǎng)生參考。
年初五怎樣接財(cái)神
1、年初五怎樣接財(cái)神
可以在家中的神位前或客廳擺好香案。 吉時打開大門,點(diǎn)燃香燭、焚化元寶,向著神案一字一字口念疏文,讀畢,手持五枝檀香出大門外,向正西方三拜奉請,在心中默念,邀請財(cái)神與你一起回家,接著緩步返家,將疏文連同紙錢焚化于香爐內(nèi)(決不可焚化在地面上)。熄滅燭火,收好供品、香爐,關(guān)好大門,便完成了接財(cái)神之儀式。
2、年初五接財(cái)神的禁忌
2.1、財(cái)神忌污。財(cái)神要保持神位及香案整潔接,應(yīng)該沐浴凈身,穿上整齊的新衣。
2.2、財(cái)神不入暗堂。環(huán)境要燈火通明,等吉時一到,便開始燃燭點(diǎn)香,誠心參拜。
2.3、注意接財(cái)神疏文的規(guī)范性。疏文的焚化必須從文首開始向著尾端焚化。
3、接財(cái)神的概述
財(cái)神是中國民間普遍供奉的一種主管財(cái)富的神明。同時財(cái)神分為2大類:一是道教賜封,二是民間信仰。道教賜封為天官上神,民間信仰為天官天仙。 道教賜封并不稱為財(cái)神,而是在所官職上加封神明。財(cái)神是中國民間普遍供奉的一種主管財(cái)富的神明。
佛教里也有財(cái)神:北方多聞天王和善財(cái)童子?，F(xiàn)代,為了迎合大家的心理,還推出了網(wǎng)絡(luò)財(cái)神和電子財(cái)神等。目前,我國民眾供奉的財(cái)神主要有七位,分別是:端木賜(子貢:儒商之祖)、范蠡(浙商)、管仲(徽商)、白圭(晉商)、關(guān)公(關(guān)帝閣)、比干(文財(cái)神、冀商之祖)、趙公明。
民間傳說正月初五是財(cái)神的生日,所以過了年初一,接下來最重要的活動就是接財(cái)神一一一在財(cái)神生日到來的前一天晚上,各家置辦酒席,為財(cái)神賀辰。
接財(cái)神的傳說
據(jù)說,財(cái)神爺是有錢人家供奉的,沒錢的人供奉是不會顯靈的。民間流傳有財(cái)神菩薩休妻的故事。
趙公元帥見是一個叫花子,心里想連香燭都舍不得點(diǎn),還來求財(cái)?天下有那么多窮叫花子,我能接濟(jì)得過來嗎?可乞丐心中想的正相反,他認(rèn)為財(cái)神總會救濟(jì)窮人的,富人不愁吃穿,求財(cái)何用?便不住地拜。
這時,財(cái)神娘娘動了惻惻隱之心,想推醒打瞌睡的財(cái)神夫君,勸他發(fā)發(fā)善心給這叫花子一點(diǎn)施舍?？韶?cái)神爺不理睬,打了兩個哈欠又閉上了眼睛。雖然是財(cái)神娘娘,可財(cái)權(quán)在夫君手上,夫君不點(diǎn)頭,怎么好將錢賜給叫花子呢?
娘娘無奈只得取下自己的耳環(huán),扔給了叫花子。乞丐突然感到神龕上擲下一物,一見是一副金耳環(huán),知道是財(cái)神所賜,急忙磕頭,連呼叩謝財(cái)神菩薩。財(cái)神爺睜眼一看,發(fā)覺娘娘竟將自己當(dāng)年送她的定情物送給了窮叫花子,氣得大發(fā)雷霆,將財(cái)神娘娘趕下了佛龕。自此以后,數(shù)百年來就再也沒有一個窮人是拜了財(cái)神而發(fā)財(cái)?shù)摹?/p>
接財(cái)神的由來
農(nóng)歷正月初五迎財(cái)神的習(xí)俗,盛行于明清民國,迄今猶流傳民間。接的這位財(cái)神多指趙公明。因其麾下有招寶天尊、納珍天尊、招財(cái)使者、利市仙官四員小神供其使喚調(diào)遣。沾光于這套招財(cái)進(jìn)寶的班底,他便成了盼望發(fā)財(cái)者崇仰祀奉的對象。傳說中,趙公明常懶而散淡,一年中僅在正月初五那天走下龍虎玄壇一次,而且是隨意,不定去往哪一家,所以在舊時人家都在此日趕早鳴放鞭炮,焚香獻(xiàn)牲,搶在前頭迎接他。舊時,一般商店除夕做完生意便放年假,至初五接過財(cái)神,才開門營業(yè),稱為開頭盤。
此外,有人打聽到這位尊神的生日是農(nóng)歷七月二十二日,因此并不去軋初五的鬧猛,而是改在財(cái)神誕日悄悄備辦盛祭,指望他從后門進(jìn)來享用。在道教傳說中,財(cái)神趙公明神誕之日為三月十五日(亦有稱正月初二的),道教徒多于神誕之日到道觀中奉祀財(cái)神,祈求五谷豐登,財(cái)源亨通。
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大年初五拜財(cái)神的講究
1、大年初五拜財(cái)神的講究
人有誠心,神靈感應(yīng),感而不應(yīng),是為有病。人有誠心,神靈感應(yīng),至誠感神,精誠必應(yīng)。接財(cái)神應(yīng)該很靈驗(yàn)的,之所以財(cái)神接不來、不靈驗(yàn),皆因沒有做好注意事項(xiàng)。
財(cái)神忌污。財(cái)神要保持神位及香案整潔接,應(yīng)該沐浴凈身,穿上整齊的新衣。財(cái)神不入暗堂。環(huán)境要燈火通明,等吉時一到,便開始燃燭點(diǎn)香,誠心參拜。 注意接財(cái)神疏文的規(guī)范性。疏文的焚化必須從文首開始向著尾端焚化。
2、拜財(cái)神擺放的方法
可以在家中的神位前或客廳擺好香案。 吉時打開大門,點(diǎn)燃香燭、焚化元寶,向著神案一字一字口念疏文,讀畢,手持五枝檀香出大門外,向正西方三拜奉請,在心中默念,邀請財(cái)神與你一起回家,接著緩步返家,將疏文連同紙錢焚化于香爐內(nèi)(決不可焚化在地面上)。熄滅燭火,收好供品、香爐,關(guān)好大門,便完成了接財(cái)神之儀式。
3、拜財(cái)神的概述
財(cái)神是中國民間普遍供奉的一種主管財(cái)富的神明。同時財(cái)神分為2大類:一是道教賜封,二是民間信仰。道教賜封為天官上神,民間信仰為天官天仙。 道教賜封并不稱為財(cái)神,而是在所官職上加封神明。財(cái)神是中國民間普遍供奉的一種主管財(cái)富的神明。
佛教里也有財(cái)神:北方多聞天王和善財(cái)童子?，F(xiàn)代,為了迎合大家的心理,還推出了網(wǎng)絡(luò)財(cái)神和電子財(cái)神等。目前,我國民眾供奉的財(cái)神主要有七位,分別是:端木賜(子貢:儒商之祖)、范蠡(浙商)、管仲(徽商)、白圭(晉商)、關(guān)公(關(guān)帝閣)、比干(文財(cái)神、冀商之祖)、趙公明。
民間傳說正月初五是財(cái)神的生日,所以過了年初一,接下來最重要的活動就是接財(cái)神一一一在財(cái)神生日到來的前一天晚上,各家置辦酒席,為財(cái)神賀辰。
拜財(cái)神的傳說
據(jù)說,財(cái)神爺是有錢人家供奉的,沒錢的人供奉是不會顯靈的。民間流傳有“財(cái)神菩薩休妻”的故事。
趙公元帥見是一個叫花子,心里想連香燭都舍不得點(diǎn),還來求財(cái)?天下有那么多窮叫花子,我能接濟(jì)得過來嗎?可乞丐心中想的正相反,他認(rèn)為財(cái)神總會救濟(jì)窮人的,富人不愁吃穿,求財(cái)何用?便不住地拜。
這時,財(cái)神娘娘動了惻惻隱之心,想推醒打瞌睡的財(cái)神夫君,勸他發(fā)發(fā)善心給這叫花子一點(diǎn)施舍?？韶?cái)神爺不理睬,打了兩個哈欠又閉上了眼睛。雖然是財(cái)神娘娘,可財(cái)權(quán)在夫君手上,夫君不點(diǎn)頭,怎么好將錢賜給叫花子呢?
娘娘無奈只得取下自己的耳環(huán),扔給了叫花子。乞丐突然感到神龕上擲下一物,一見是一副金耳環(huán),知道是財(cái)神所賜,急忙磕頭,連呼“叩謝財(cái)神菩薩”。財(cái)神爺睜眼一看,發(fā)覺娘娘竟將自己當(dāng)年送她的定情物送給了窮叫花子,氣得大發(fā)雷霆,將財(cái)神娘娘趕下了佛龕。自此以后,數(shù)百年來就再也沒有一個窮人是拜了財(cái)神而發(fā)財(cái)?shù)摹?/p>
拜財(cái)神的由來
農(nóng)歷正月初五“迎財(cái)神”的習(xí)俗,盛行于明清民國,迄今猶流傳民間。接的這位“財(cái)神”多指趙公明。因其麾下有招寶天尊、納珍天尊、招財(cái)使者、利市仙官四員小神供其使喚調(diào)遣。沾光于這套招財(cái)進(jìn)寶的班底,他便成了盼望發(fā)財(cái)者崇仰祀奉的對象。傳說中,趙公明常懶而散淡,一年中僅在正月初五那天走下龍虎玄壇一次,而且是隨意,不定去往哪一家,所以在舊時人家都在此日趕早鳴放鞭炮,焚香獻(xiàn)牲,搶在前頭迎接他。舊時,一般商店除夕做完生意便放年假,至初五接過財(cái)神,才開門營業(yè),稱為開頭盤。
此外,有人打聽到這位尊神的生日是農(nóng)歷七月二十二日,因此并不去軋初五的“鬧猛”,而是改在“財(cái)神誕日”悄悄備辦盛祭,指望他從后門進(jìn)來享用。在道教傳說中,財(cái)神趙公明神誕之日為三月十五日(亦有稱正月初二的),道教徒多于神誕之日到道觀中奉祀財(cái)神,祈求五谷豐登,財(cái)源亨通。
導(dǎo)讀：你知道正月初五接財(cái)神的方法嗎？民間傳說正月初五這天是財(cái)神的生日，家家戶戶都要舉行儀式迎接財(cái)神到家。期盼來年得到財(cái)神的眷顧。下面教你正月初五接財(cái)神的方法，來看看吧。
正月初五接財(cái)神的習(xí)俗：
過去，財(cái)神還有文武之分，崇文尚武的不同人家各有所司。崇文的人家供奉文財(cái)神，尚武的人家供奉武財(cái)神。文武之道雖不同，卻都各有財(cái)可發(fā)。
初五接財(cái)神，趙玄壇最受尊拜。許多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底，手執(zhí)鋼鞭，身騎黑虎，極其威武。
除了趙玄壇被尊為正財(cái)神外，民間還有偏財(cái)神五顯財(cái)神、文財(cái)神財(cái)帛星君和武財(cái)神關(guān)圣帝君的說法。
五顯財(cái)神信仰流行于江西德興婪源一帶。兄弟五人封號首字皆為顯，故稱五顯財(cái)神。生前劫富濟(jì)貧，死后仍懲惡揚(yáng)善，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財(cái)神廟。
文財(cái)神財(cái)帛星君，也稱增福財(cái)神，他的繪像經(jīng)常與福、祿、壽三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財(cái)、喜。財(cái)帛星君臉白發(fā)長，手捧一個寶盆，招財(cái)進(jìn)寶四字由此而來。一般人家春節(jié)必懸掛此圖于正廳，祈求財(cái)運(yùn)、福運(yùn)。
武財(cái)神關(guān)圣帝君即關(guān)羽關(guān)云長。傳說關(guān)云長管過兵馬站，長于算數(shù)，發(fā)明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商家所崇祀，一般商家以關(guān)公為他們的守護(hù)神，關(guān)公同時被視為招財(cái)進(jìn)寶的財(cái)神爺。
正月初五在家接財(cái)神的方法：
1、在年初四晚上一點(diǎn)十五分（即年初五丁丑時）于家中神廳或客廳大門口，擺放好八仙桌或天地桌，桌上擺放干凈的小盤子，盤子上要放有紅紙，紅紙上面要放糖果。
2、桌的正前方要點(diǎn)上一對紅色的大蠟燭，上面還要掛著一對亮閃閃的金元寶，正面供著的就是財(cái)神像。同時，桌子上還要擺放鮮活的大鯉魚、燒豬肉、公雞，并擺上財(cái)神糕、吉利糕、酥糖、狀元糕和五果。
3、桌子的兩邊各擺著一排盛滿黃酒的盅子和一大把筷子。之后在敞開的大門前祭祀財(cái)神。
4、等香燭燃到一半時，走出大門，往東方向行走三十六步，首先臉朝東方位（象征紫氣東來）誠心誠意雙手抱拳行禮，然后再向西方奉請。
5、在心中默念，邀請財(cái)神與你一起回家，接著緩步返家，于接財(cái)神神案前虔誠如下口念咒語：心情似火熱烘烘，吉時接神氣如紅；鴻圖大展賀興隆，財(cái)源廣進(jìn)人春風(fēng)。
6、念畢便將金元寶和紙錢焚化于香爐內(nèi)（決不可焚化在地面上）。熄滅燭火，收好供品、香爐，關(guān)好大門，便完成了接財(cái)神之儀式。
接財(cái)神時選擇財(cái)位要注意什么？
1、財(cái)位可向不可坐，你家的沙發(fā)或衣柜一旦占財(cái)位那就非破財(cái)不可。
2、財(cái)位宜動不宜靜，財(cái)位必須是每天家人都要經(jīng)過或有意識必經(jīng)之地，這樣才能旺財(cái)。
3、財(cái)位宜陽不宜陰，財(cái)位必須光照充足不宜陰暗，陰暗必破財(cái)。
4、財(cái)位宜凈不宜臟，財(cái)位必須潔凈，不能臟亂，尤其是一些女人特殊用品絕對不可放在財(cái)位，否則必破財(cái)無疑。
大年初五幾點(diǎn)迎財(cái)神
1、大年初五幾點(diǎn)迎財(cái)神
所以子時(0-1時)、丑(1-3時)時。是最佳開門請財(cái)神時間。待到辰時天已亮,財(cái)神歸殿,是最佳祭拜財(cái)神時間。
民間傳說正月初五是財(cái)神的生日,所以過了年初一,接下來最重要的活動就是接財(cái)神一一一在財(cái)神生日到來的前一天晚上,各家置辦酒席,為財(cái)神賀辰。
關(guān)于財(cái)神,民間有諸多傳說:宋朝蔡京富有,民間傳說他是富神降生,他恰生于正月初五,所以民間把他當(dāng)作財(cái)神來祭把。后蔡京被貶,民間另換財(cái)神,當(dāng)時宋朝的國姓為趙,玄字為“嵐”字的一個組成部分,便給財(cái)神起了一個趙玄壇的名字加以敬拜。
2、活動的安排
一年之計(jì)在于春,很多人都喜歡在大年初一接財(cái)神,以前的屋村,很多小童用紅紙寫上“財(cái)神” 兩字,在年三十至年初一夜,逐家逐戶送財(cái)神,而家家戶戶用手接之為接財(cái)神,接財(cái)神后自己封一利是給小孩,不過,本篇說的接財(cái)神并非這樣,而是中國習(xí)俗所興的接財(cái)神,而接財(cái)神屬于祈福的一項(xiàng)。 接財(cái)神通常在年初一進(jìn)行的,一般人會向當(dāng)天設(shè)壇拜祭,然后再查通勝,看財(cái)神在何方及宜在那個時辰進(jìn)行。
民間傳說正月初五是財(cái)神的生日,所以過了年初一,接下來最重要的活動就是接財(cái)神一一一在財(cái)神生日到來的前一天晚上,各家置辦酒席,為財(cái)神賀辰。
3、正月初五的簡介
正月初五俗稱破五。漢族民俗一說破五前諸多禁忌過此日皆正月初五可破。按照舊的習(xí)慣要吃“水餃”五日,北方叫“煮餑餑”。如今有的人家只吃三、二天,有的隔一天一吃,然而沒有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如此,就連待客也如此。婦女們不宜出門,但也要吃餃子放鞭炮。新嫁女子在這一天歸寧。一說破五這一天不宜做事,否則遇事破敗。破五習(xí)俗除了以上禁忌外,主要是送窮,迎財(cái)神,開市貿(mào)易。
正月初五的由來
1、還有一說,初五是財(cái)神的生日,所以人們要在這一天大擺宴席,燃放鞭炮,搞多種多樣的慶?；顒?寓意就是迎接財(cái)神的到來。
2、有好多地方,在除夕夜是要把祖宗請回來過年的,在堂屋的正中,高掛祖宗牌位,燒香上供,意為請祖宗過年,吃好的,不忘祖宗的意思。到了初五,就要送祖宗“回去”了,過年過完了,所以,這一天要燒香,燒紙錢,恭送祖宗。
由于初五日肩負(fù)著送窮神、接財(cái)神等多重重任,所以這一天非常重要也就不奇怪了。這許多的講究綜合起來,就形成風(fēng)俗----要擺宴席,要放鞭炮,要吃象征“元寶”的餃子。
3、傳說姜太公封老婆為窮神,并令她“見破即歸”,人們?yōu)榱吮芨F神,于是把這天稱為為“破五”。據(jù)說,這風(fēng)俗來源于姜太公封老婆為窮神,并令她“見破即歸”的故事。
春節(jié)的歷史
中國人過春節(jié)已有4000多年的歷史。
在現(xiàn)代,人們把春節(jié)定于農(nóng)歷正月初一,但一般至少要到正月十五(上元節(jié))新年才算結(jié)束,在民間,傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶,一直到正月十九。
春節(jié)的時間(農(nóng)歷正月初一)在公歷1月21日至2月21日之間游動?！白钤绲拇汗?jié)”(如1966年的1月21日)和“最遲的春節(jié)”(如1985年的2月20日)相差整一個月。根據(jù)歷法計(jì)算,如果農(nóng)歷不進(jìn)行人為調(diào)整的話,2319年2月21日將迎來“史上最晚春節(jié)”,此前春節(jié)最遲出現(xiàn)在公歷2月20日,為1920年和1985年。
大年初五怎么迎財(cái)神
1、大年初五怎么迎財(cái)神
可以在家中的神位前或客廳擺好香案。 吉時打開大門,點(diǎn)燃香燭、焚化元寶,向著神案一字一字口念疏文,讀畢,手持五枝檀香出大門外,向正西方三拜奉請,在心中默念,邀請財(cái)神與你一起回家,接著緩步返家,將疏文連同紙錢焚化于香爐內(nèi)(決不可焚化在地面上)。熄滅燭火,收好供品、香爐,關(guān)好大門,便完成了接財(cái)神之儀式。
2、大年初五迎財(cái)神的講究
人有誠心,神靈感應(yīng),感而不應(yīng),是為有病。人有誠心,神靈感應(yīng),至誠感神,精誠必應(yīng)。接財(cái)神應(yīng)該很靈驗(yàn)的,之所以財(cái)神接不來、不靈驗(yàn),皆因沒有做好注意事項(xiàng)。
財(cái)神忌污。財(cái)神要保持神位及香案整潔接,應(yīng)該沐浴凈身,穿上整齊的新衣。財(cái)神不入暗堂。環(huán)境要燈火通明,等吉時一到,便開始燃燭點(diǎn)香,誠心參拜。 注意接財(cái)神疏文的規(guī)范性。疏文的焚化必須從文首開始向著尾端焚化。
3、迎財(cái)神的概述
財(cái)神是中國民間普遍供奉的一種主管財(cái)富的神明。同時財(cái)神分為2大類:一是道教賜封,二是民間信仰。道教賜封為天官上神,民間信仰為天官天仙。 道教賜封并不稱為財(cái)神,而是在所官職上加封神明。財(cái)神是中國民間普遍供奉的一種主管財(cái)富的神明。
佛教里也有財(cái)神:北方多聞天王和善財(cái)童子?，F(xiàn)代,為了迎合大家的心理,還推出了網(wǎng)絡(luò)財(cái)神和電子財(cái)神等。目前,我國民眾供奉的財(cái)神主要有七位,分別是:端木賜(子貢:儒商之祖)、范蠡(浙商)、管仲(徽商)、白圭(晉商)、關(guān)公(關(guān)帝閣)、比干(文財(cái)神、冀商之祖)、趙公明。
民間傳說正月初五是財(cái)神的生日,所以過了年初一,接下來最重要的活動就是接財(cái)神一一一在財(cái)神生日到來的前一天晚上,各家置辦酒席,為財(cái)神賀辰。
迎財(cái)神的傳說
據(jù)說,財(cái)神爺是有錢人家供奉的,沒錢的人供奉是不會顯靈的。民間流傳有“財(cái)神菩薩休妻”的故事。
趙公元帥見是一個叫花子,心里想連香燭都舍不得點(diǎn),還來求財(cái)?天下有那么多窮叫花子,我能接濟(jì)得過來嗎?可乞丐心中想的正相反,他認(rèn)為財(cái)神總會救濟(jì)窮人的,富人不愁吃穿,求財(cái)何用?便不住地拜。
這時,財(cái)神娘娘動了惻惻隱之心,想推醒打瞌睡的財(cái)神夫君,勸他發(fā)發(fā)善心給這叫花子一點(diǎn)施舍。可財(cái)神爺不理睬,打了兩個哈欠又閉上了眼睛。雖然是財(cái)神娘娘,可財(cái)權(quán)在夫君手上,夫君不點(diǎn)頭,怎么好將錢賜給叫花子呢?
娘娘無奈只得取下自己的耳環(huán),扔給了叫花子。乞丐突然感到神龕上擲下一物,一見是一副金耳環(huán),知道是財(cái)神所賜,急忙磕頭,連呼“叩謝財(cái)神菩薩”。財(cái)神爺睜眼一看,發(fā)覺娘娘竟將自己當(dāng)年送她的定情物送給了窮叫花子,氣得大發(fā)雷霆,將財(cái)神娘娘趕下了佛龕。自此以后,數(shù)百年來就再也沒有一個窮人是拜了財(cái)神而發(fā)財(cái)?shù)摹?/p>
迎財(cái)神的由來
農(nóng)歷正月初五“迎財(cái)神”的習(xí)俗,盛行于明清民國,迄今猶流傳民間。接的這位“財(cái)神”多指趙公明。因其麾下有招寶天尊、納珍天尊、招財(cái)使者、利市仙官四員小神供其使喚調(diào)遣。沾光于這套招財(cái)進(jìn)寶的班底,他便成了盼望發(fā)財(cái)者崇仰祀奉的對象。傳說中,趙公明常懶而散淡,一年中僅在正月初五那天走下龍虎玄壇一次,而且是隨意,不定去往哪一家,所以在舊時人家都在此日趕早鳴放鞭炮,焚香獻(xiàn)牲,搶在前頭迎接他。舊時,一般商店除夕做完生意便放年假,至初五接過財(cái)神,才開門營業(yè),稱為開頭盤。
此外,有人打聽到這位尊神的生日是農(nóng)歷七月二十二日,因此并不去軋初五的“鬧猛”,而是改在“財(cái)神誕日”悄悄備辦盛祭,指望他從后門進(jìn)來享用。在道教傳說中,財(cái)神趙公明神誕之日為三月十五日(亦有稱正月初二的),道教徒多于神誕之日到道觀中奉祀財(cái)神,祈求五谷豐登,財(cái)源亨通。
導(dǎo)讀：大年初五有迎財(cái)神的習(xí)俗，那么大年初五為什么迎財(cái)神呢？人們迎財(cái)神是為了在新的一年里大富大貴，但大年初五為什么迎財(cái)神？而不是年初三、年初四？下面小編為您介紹。
大年初五為什么迎財(cái)神？
財(cái)神也就是我們平常說的財(cái)神爺，根據(jù)《封神榜》所載，財(cái)神姓趙名公明，民間也稱趙玄壇。他原在峨眉山羅浮洞修道，因助紂攻打武王，死后被封為金龍如意正一龍虎玄壇真君之神，并統(tǒng)領(lǐng)招寶天尊、納珍天尊、招財(cái)使者、利市仙官四個部下。他們的職責(zé)都與財(cái)有關(guān)，因此受人供奉膜拜以求財(cái)源滾滾。
傳說中，趙公明常懶而散淡，一年中僅在正月初五那天走下龍虎玄壇一次，而且是隨意，不定去往哪一家，所以在舊時人家都在此日趕早鳴放鞭炮，焚香獻(xiàn)牲，搶在前頭迎接他。舊時，一般商店除夕做完生意便放年假，至初五接過財(cái)神，才開門營業(yè)，稱為開頭盤。
為何年初五成為了財(cái)神的生日，主要兩個出處：一種說法是宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民間把他當(dāng)作財(cái)神來祭拜；另外一個說法，則與王元寶有關(guān)。王元寶，唐朝開元間人，富可敵國，靠販運(yùn)琉璃發(fā)家。王元寶的許多生活習(xí)慣如正月初五拜財(cái)神等對于中國民風(fēng)民俗有深刻的影響，流傳至今。
民間還傳說，財(cái)神即為五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財(cái)。清代顧祿《清嘉錄》云：正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。又說：今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當(dāng)時東西南北中耳。五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神。所謂路頭，即五祀中之行神。
之所以正月初五接財(cái)神，是因?yàn)檫^去一般商店除夕做完生意便放年假，到正月初五接過財(cái)神，才開門營業(yè)，稱為開頭盤。這樣，接財(cái)神的時間便有正月初二和初五兩個時間。
因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點(diǎn)煙花，向財(cái)神表示歡迎。接過財(cái)神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發(fā)財(cái)?shù)南Ｍ?，但愿?cái)神爺能把金銀財(cái)寶帶來家里，在新的一年里大富大貴。
財(cái)神分為文財(cái)神和武財(cái)神
迎財(cái)神之俗盛行于明清和民國時期，至今仍流傳不息。財(cái)神分為文財(cái)神和武財(cái)神。文財(cái)神是比干，武財(cái)神是趙公明和關(guān)羽。
有的商家，常年供奉的是武財(cái)神趙公明，以使自己在商業(yè)競爭中宜利和合而取勝；有的商家，供奉的是紅臉關(guān)公，關(guān)羽以義著稱，商家取其以義為利，即以義達(dá)到贏利的目的。還有的商家干脆將三人一起供奉。
文財(cái)神在民間最受歡迎，又叫做增福財(cái)神，他的繪像經(jīng)常與福祿壽三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財(cái)、喜。財(cái)帛星君臉白發(fā)長，手捧一個寶盆，招財(cái)進(jìn)寶四字由此而來。一般人家春節(jié)必懸掛此圖于正廳，祈求財(cái)運(yùn)、福運(yùn)。
武財(cái)神關(guān)圣帝君即關(guān)羽關(guān)云長。傳說關(guān)云長管過兵馬站，長于算數(shù)，發(fā)明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商家所崇祀，一般商家以關(guān)公為他們的守護(hù)神，關(guān)公同時被視為招財(cái)進(jìn)寶的財(cái)神爺。
